北魏为什么要推行汉化？迁都是逼不得已的？

今天边肖带给你一篇关于北魏的文章。欢迎阅读~

北魏长期在平城，平城北冷。六月，经常开始下雪和风沙。当时有人写了一首诗《悲伤的和平之城》，说:

“悲城，驱马入云，阴山常雪，野无风。”

流行歌曲也是这样唱的:

“如果你在汕头冻死了，为什么不坐飞机去生活，去找乐子！”

恶劣的气候难以适应经济发展；北方的地理位置不利于北魏对中原的统治，所以北魏孝文帝决定迁都。而且当时外部的“威胁”减弱了，这一点很重要，因为，历代各国首都的建立都会重视“边防”，不会让“边境”的军事力量脱离朝廷的控制。

当时柔然已不再威风凛凛，这给了北魏迁都的绝佳机会。凉州刺史范元表达了他的感受:“在我们的国家迁都之后，柔然和高车展开了激烈的战斗。一会儿，鲁昂国王被对手杀死，一会儿，高车国王被对手抓住。正因为如此，我们国家的边境才能和平几十年，真是幸事！”

如果边境上的外国势力强大，即使迁都成功，因为政治军事中心远，也会导致边防部队的“沉重压力”，甚至带来威胁国家存亡的危险。如果在边境设立军事力量打击侵略，就会出现另一种“弊端”。

那就是:谁负责在边境指挥军队？

如果给他的权力很小，不足以形成强大的军事力量打击侵略。如果权力大大下放，地方总督就会握有重兵，久而久之就会形成自己的权力，甚至“反”朝廷。历史上有很多地方兵马“暗算”朝廷的案例，包括北魏本身。

假设当时柔然还“强大”，即使首都南移后，其主力军事力量也不得不部署在以平城为中心的地区。否则对方入侵，国家就相当被动了。于是，上述问题就产生了。谁将“领导”这些部队？法院是如何管理他们的？

当时的交通和通讯条件，使君主无法在远离和平之城的洛阳长期“遥控”边境的重要军事力量。如果首都继续位于和平之城，那么这些都不是问题。但现实中，柔然已经“不如以前强大”，没有必要像过去那样“全副武装”。

所以作为一个国家的国王，他可以放心地开始“南迁”的计划，因为他完全有能力控制这里的兵力部署。北方边境外来侵略的威胁已经减少，这里的军事力量的重要性将相对降低。而北魏的覆灭，与朝廷无法掌控平城的地区有关。

除了周边“威胁”的减少，另一个主要原因是汉族实力的崛起。中国没有这个条件，“迁都”成了梦想。北魏初期，汉族只是一个“被统治的民族”，没有话语权，没有影响力，所以在当时的地位远远不如鲜卑。

但是汉族有一个天然的优势，就是人多，另外文化先进。当时并没有禁止族群之间的“互通”。因此，通婚的盛行使得汉族越来越有存在感和影响力。所以对于汉族来说，当然是要支持迁都的，也会支持“汉化”运动，这样才有利。

所以随着北魏汉族势力的扩张，“变法”的声音越来越大，这在北魏初期是不可想象的。但是，鲜卑上层绝对不会让这种事情发生。他们发动战争只是为了土地，而不是为了改变“自己”，更不是为了与汉族平起平坐。

但是，汉族国家权力的扩张必然会为国家利益“说话”。当君主的思想倾向于他们时，他们会给予全力支持，稳定皇权，进一步扩大自己的国家利益。所以迁都有两种意见。皇室基本上是“迁都”派，鲜卑贵族大多反对迁都。

传统学者认为，这是他们不同的“观念”带来的对立。其实支撑思想的更深层次的原因是“利益”。毫无疑问，支持者是利益的赢家，反之，他们是利益的伤害者。大部分汉人支持迁都，支持汉化。原因是自己的“利益”得到了满足，地位得到了提升。

可以说，没有这一点，几乎不可能迁都，使之中国化。

那么，孝文帝为什么要尽力去做呢？

其实除了对汉文化的推崇之外，更重要的是他需要通过这样的东西来加强自己的统治力。在此期间，他曾下过这样的命令:鲜卑八族的穆、陆、何、刘、楼、禹、吉、卫“享有”与汉族的陆、崔、郑、王同等的地位。

这些鲜卑家族都是一流的贵族。表面上看很受尊重，但仔细分析又是另一回事。一面是曾经的“贵族”，一面是“被征服”的汉族。两者能一样吗？北魏可以说是一个以“八姓”为核心的国家。现在让他们和那些“汉人”坐在一起。这是什么？

从这个角度来说，迁都+汉化，其实就是北魏对鲜卑贵族的打压，这也是穆泰、陆三想造反的原因。他们是穆和鲁家族的代表。同理，宗室成员拓跋珪也加入了他们，原因无非如此。

当时孝文帝重用的人几乎都是汉族人。在他迁都之前，还颁布了一道法令，将除拓跋珪以外的所有人排除在“封王”之外。有“王”称号的降为“公”，“公”降为“侯”。在早期，没有对物理名称的这种“拒绝”。

这样做的目的相当明显。

通过“迁都”，借助汉族的支持，鲜卑贵族除皇室之外的势力得到进一步的克制。所以这些贵族必然会跳出来想尽办法阻挠，因为他们的利益已经被侵蚀了。而皇室当然是持“是”的，在迁都之前，他们“说话不合时宜”，虽然有个重要人物“袁丕”，但他不是一家人。

所以迁都期间和迁都之后，皇族都抢了话语权。

当然，这也带来了弊端:皇室内部矛盾日益激烈，使得帝国逐渐衰落。汉族人自然是支持的，地位得到了保障。为什么不可以？

“本土化”的过程从“文化”开始。因为汉族在文化上占有绝对优势，鲜卑上层最先被“普及”。这也为孝文帝实施鲜卑民族“汉化”提供了重要基础，所以简单意义上的“汉化”不会引起任何反对。

但一旦涉及到“利益”，受害方必然会反抗。作为鲜卑贵族，皇室成员的利益丝毫没有受到影响，当然乐于“随波逐流”。对于其他贵族来说，这样做意味着地位下降，经济受损，必然会“愤然反抗”。

首先，第一步是坚决反对“迁都”。尽管他们尽了一切努力，但他们拒绝合作，公开反对，甚至反叛。然而最后皇室和汉族都赢了比赛。这件事留下的最大“批评”就是家庭制度被“合法化”。

在法律形式上，孝文帝承认鲜卑八大家族穆、陆、何、刘、楼、禹、纪、卫，以及汉四大家族崔、陆、郑、王等为“一等贵族”，他们的后代在享受皇权的同时拥有优先话语权。

所以皇帝所做的一切都只是着眼于“强化”他的统治，无论是好是坏，只要有利于皇室的统治，他都会执行。鲜卑贵族与汉族贵族的并列，一方面从他们的家族背景上“限制”了鲜卑贵族利益的扩张，另一方面“许诺”了他们的既得利益，缓解了他们与皇室的矛盾。

从此，汉族贵族得到了明确的“尊重”，地位得到了法律的保障。同时，他们更“有动力”坚定地站在孝文帝一边，帮助他巩固皇权统治。两人无形中组成了一个“联盟党”，君主在四大家族中各选了一个女人做他的妻子，还为他的每个弟弟选了一个汉族的富婆做他的妻子。

太和十七年八月，孝文帝告别冯太后永古陵，率领一批官员，骑着百万余人从平城出发南征。我命丘拓跋与广陵王拓跋禹留守平城，并以河南王拓跋甘为骑车将军，掌管关右一带的军事，与司的穆良空、安南将军的鲁源、平南将军共同镇守关中。

军队出城游行，一路向上，阵容齐整威武，秋天没有犯罪。经过衡州、泗州，九月底到达洛阳......