奉天承运中到底“奉”谁的命，“承”谁的运？
周舟历史古代圣旨中“奉天为载体”。你真的知道你“侍奉”谁的人生，你“背负”谁的运气的故事吗？今天边肖带给你新的诠释~
看过古装剧的朋友一定对“圣旨”很熟悉，每次紧急情况下都会出现。太监和诏令往往是标准的，而诏令基本上是太监传达的。
在我们的印象中，太监们去传圣旨的时候，往往会说“奉天为载体，皇帝讲圣旨”，然后就开始读圣旨的内容。所以，我们不禁要问，中国古代的诏令都是这种格式吗？这种格式是什么时候开始的？
在回答这个问题之前，我们有必要简单介绍一下帝国的前世。
第一，圣旨，顾名思义，就是皇帝的旨意。
查阅文献，我们发现“上谕”一词最早出现在东汉蔡邕的《陈正七议》中。上面写着:“臣伏读圣旨。周成虽遇风，却报知执事，王玄大旱，不可惧。”在古代社会，皇帝向臣民宣布命令时，经常使用“圣旨”这个中介，以显得庄严。那些读了圣旨的人成了皇帝的使者，被别人所敬畏。因此，圣旨成为皇权的象征。
其实圣旨是分等级的，面对不同的读书对象，圣旨的轴是不同的。
读书对象是一品之臣，轴柄为玉；
第二个产品是黑犀牛角轴；
三个产品是金轴；
四品五品是黑角斧。
除此之外，圣旨的材质也很考究，都是用上等丝绸做成的丝锦面料，图案是祥云瑞和。
圣旨作为皇帝权力的象征，极其重要，所以需要做一些防伪处理。圣旨两端，有飞银龙作为防伪标志。
第二，我们知道圣旨的形状，那么它的作用是什么？
除了皇帝的命令之外，在授予功臣和奖励爵位的时候还会发布一些诏书和法令，而这些命令的载体就是圣旨。不同级别的官员有不同颜色和形状的诏令。所以对于官员来说，诏令的种类和色彩越丰富，官员的等级就越高。
这种情况在清代最为常见。只要是五品以上的官员都是五彩斑斓的，五彩斑斓的诏令是最丰富的。但五品以下官员的圣旨颜色很单一，往往是纯白斜纹。
第三，先说圣旨的格式。
我们一般误以为古代诏令开头总说“奉天为载体，皇帝说”其实不然。在不同的时代，圣旨的格式也不同。
比如上谕之初，往往是写诏令、法令。但是制度和圣旨也是有区别的。如果是圣旨，是皇帝口述，别人写的；如果是皇帝自己写的，就叫制度。
我们来看看汉代的圣旨格式。以汉代巴荒传为例，说:“以扬州刺史巴为颍川太守，秩二千石。”最后你会说“像个故事”。
南北朝时期，因为门下省成为了发布诏书的机构，诏书的开头就写了“阅门下”，当然也叫“阅某”。至于结局，他们一般会说“所以，我要知情”，“通知国内外，提我的意思”等等。
到了宋代，“圣旨”的称谓更加普遍。比如宋代学者约克说:“国家与政府的区别；骑者谓圣旨，中宫谓圣旨，储者谓圣旨。”也就是说，在宋朝，皇帝发布的命令叫做“圣旨”；女王发布了一个名为“教学目的”的称号；王子发布的命令被称为“法令”。如此细致的划分，在中国历史上是绝无仅有的。
由于戏剧和电视剧的影响，我们以为古代的诏令都是以“奉天为载体，皇帝立圣旨”的格式开始的。
其实不然，这种情况直到明朝朱元璋才出现。而读句不是这样的，而是“奉天挟天子，令诸侯”。这里涉及到两个概念，一个是“命运”，一个是“运气”。
那么什么是生活呢？皇帝的生活是怎样的？
我们来看看董仲舒怎么说的。他在《春秋之路》“深究人名”一文中写道:“受天之命，天意也赐之，故数为天子，也视天为父，物以孝道。”也就是说，皇帝之所以被称为天子，是因为他是天意使然。天子是天子，代表天管理世界。所以他要像对父亲一样孝顺上天，一举一动都要遵从上帝的旨意。这样，一个超然的存在“天”就悬在皇帝的头上来约束他的权力，所以皇帝也不是不能这样做。所以，“奉天”就是秉承天命。
那么，到底什么是“马车”？
这个不得不提战国时期阴阳家的代表人物邹衍。邹衍最著名的观点是“五德开初”。所谓五德初，就是把五行道德化，用五行生成五色的克来说明历史演变。
我们知道秦朝还是黑暗的，水是纯良的；
秦朝是周朝灭亡后建立的，所以周朝属于火德，还是红的；
周灭商，故周朝属金德，尚白；
商灭夏，故夏属穆德和；
沙克虞舜，所以舜是土生土长的，还是黄的。
由此可知，从舜到秦，它们是土、木、金、火、水。这代表了历史演变的规律，所以叫五德。所以所谓“奉天马车”，就是“五德”。
我们来看看当时的一道圣旨，内容如下:
奉天抬皇帝，
易说:忠孝之家，朝廷的训练早就以节义节索和武功为原则，圣旨对规矩要求很严。光前无迹，贴后贴得好。故尊蜀爵之荣，用张式谷之报。毕氏之子、王之子、太原尧州毕之父尔碧岩，英语俊朗。他的眼睛像电，慧穆宗，他像颜英的租借者。他与范淳的善仁、宗的继承人毛一样，显示了他对国家的忠诚。他和秦恩、贾增尔是亚洲和中国的医生。习之的生命在游戏中，他的脚趾是优越的，他的训练是清晰的。
这是典型的明清圣旨。当初“奉天挟天子以令诸侯”，就是皇帝继承了“天命”和“五德”。“岳越”的意思是圣旨是皇帝自己写的。
由此可见皇帝对这位大臣的重视，臣子有生之年能得到这样的圣旨也是莫大的荣幸！
对于《奉天承运中到底“奉”谁的命，“承”谁的运？》，需要深入研究历史和语言，才能有更准确的答案。