皇帝背后的扇子是用来干嘛的 为何出行还是上朝都出现呢

我还是不知道:皇帝背后的扇子是什么？下面的小系列会给你带来详细的介绍，然后往下看~

自汉代以来，中国扇子的功能和种类得到了丰富，相应地产生了许多扇子名称。如《西京杂记》卷一记载赵被册封为皇后，其妹祝贺并赠送三十五件礼物，其中有六种不同的扇子:“云母扇”、“孔雀扇”、“崔玉扇”、“九华山扇”、“武鸣扇”、“范慧扇”，可见扇子在当时社会和人们心目中的重要地位。

第一，“粉丝”与国王的权威密切相关

到了晋朝，太子和纳妃也需要很多粉丝。比如《东宫旧事》“皇太子初拜，一扇画一扇竹，二十扇纳非，二十扇单竹。”

葛洪《西京杂记》曰:“汉制，帝有几玉，夏设羽扇，冬加扇。当他成为皇帝时，昭阳殿里有几个名字，如范、武鸣范和孔雀。不能说是华丽。“孟建板骨”一词是宋代苏章宗刘地火国时作为御用竹扇使用的。自盖中兴以来，银幕一直铺张，崇尚索普，赋予它美，所以张生德养你的心。”在苏宗朝，皇室使用简单的“雅邵毅番”。班固写的《竹扇赋》记载在《古文远》中，描述为“切成扇婴，使其美观，托御王供养。”由此可见，这个迷婴之美，是一种与君王权威密切相关的仪式装置。

《晋书》二十七年:

曾经是羽扇柄的，雕木如其骨状，用了十根羽毛，全取。中兴之初，王敦南征，后改为长柄，降时可抓，而羽减八。

令我们惊讶的是，这种羽扇造型的改变背后，其意义远远超出羽扇本身，而改变扇面系统，更是能引起社会的严重关注。然后在《晋书》中写道:

知者尤曰:‘夫羽扇，名翼也。创造长柄的人会握着长柄做翅膀。如果你把十换成八，你会失去你自己的。这个凶险小镇的越权权力被用来做朝廷的把柄，无德必盗。

二、“雉尾扇”——典型的礼仪扇

当时人们把扇柄看做权威，使得扇柄变长，扇界变弱，从而隐藏了越权犯罪的凶悍形象和杀气。由此可见，即使是古人面对的普通羽扇，也会将其造型提升到严重的仪式问题，从而产生对它的敬畏和尊敬。

古代有一种羽扇系统叫雉扇，又叫雉尾扇，是非常典型的礼仪扇类型。包的古今笔记与服饰:

雉尾扇始于殷朝，高宗皇帝有雄雉之荣，所以翟羽为他服务。周制度被认为是皇后和妻子的着装。而代有婴，即制雉羽为扇婴，以避尘埃。到了汉朝，它被郁达夫拿去，然后给了梁孝王。魏晋以来，使用频率很高，君王都要用。

这表明，梁孝王刘武，皇帝韩晶的二哥，曾经被允许使用雉扇仪式。“你得举着田字家族的旗帜，千骑万骑。东寻西寻，拟为天子。”魏晋时期，各王公僧人越来越多地使用雉扇，逐渐成为定制。南朝江夏王刘为宋孝武皇帝所忌讳，所以上谕规定御障扇不能用雉尾扇，而要用红朱团扇。

宋代程大昌的《范艳录》；

蒋为宋孝武所讳，奏诸侯之制，障扇不能用雉尾。每个粉丝都讲障碍，以庇护为义，以粉丝为自障，上下通无害。但是用野鸡尾巴来装饰就是利用了系统耳朵。

第三，唐玄宗大臣萧松总结了“电扇”制度

与南北朝相比，隋唐初年礼仪扇的使用变化不大，但等级限制有所放宽。当时，雉鸡尾扇和圆扇的图像可以在隋代项英山的壁画、唐代艺鹭的雕像碑和唐代Xi安李寿墓的壁画中找到。

为了显示皇帝的威严，唐玄宗大臣萧嵩建立了一个在大厅安装风扇的系统。皇帝登庙受朝时，宝座上盖着六把掌扇。皇帝登船前坐下后，打开扇子就被拜，左右扇各三柄。退朝的时候先关好扇座，等皇帝离座后再撤扇，然后按照制度走。《唐·姚辉》卷二十四首次系统、清晰地记录了唐代的索扇系统:

开元时，萧嵩每月把风，皇帝在郑玄殿受朝，先列为守卫者，文武百官皆在朝廷之下。石忠进外事办，但上一步是自我介绍，西蒙出去。升到王座，走向它，从王座出发，踏入东门，然后让战争远去。我以为，丧仪肃穆，举与投，人不同意。寺庙两厢请备好羽扇。上将，公司承旨电扇。范离得近，座位是固定的，但是要扇，要打没什么事的服务员，就要退，而且电扇还是和以前一样。做个套路。

因此，我们可以看到电缆风扇系统的程序步骤和适用场合。扇子作为屏障保护皇帝的外貌，借助其开合，实现“人人不同意”的效果。电扇制度的建立是为了维护皇帝的威严，是加强皇权神圣性的礼仪制度。杜甫《秋兴》“云移末开公山，天绕龙林知圣面”，是唐代索扇制度的形象反映。

第四，在盛唐时期，礼仪扇的使用进一步规范

在繁荣的唐朝，皇帝在旅行时不再使用圆形天篷，而是使用雨伞和雉尾扇来履行礼仪职责。雉尾扇只供皇帝给太子用，所有官员都用圆扇。执扇人是从唐朝官员的家庭中挑选出来的，他们是“选择年轻、强壮、肩并肩、外表美丽的人”，这是非常严格的。回看《洛神赋图》中的仪仗扇，《历代帝王图》中陈的仪仗扇，以及许多古墓壁画中的仪仗扇，无一例外都是以年轻壮汉为首，身高相貌都相当漂亮。因此，唐太宗的左右两边都是拿着扇子站着的柔弱女仆，抬战车的重活应该由男人来做，这是很值得怀疑的。

盛唐对礼仪扇使用的进一步总结和规范，进一步渲染了皇权至上，为后世礼仪扇制度树立了典范。《新唐书》第23卷《易·魏徵》对唐代礼仪扇的使用有如下规定:

皇帝用雉尾扇，小雉尾扇4把，雉尾扇8把，方雉尾扇，小雉尾扇和朱华组扇各12把。皇太子用雉尾扇4，群雉尾扇2，小方雉尾扇8，红漆群扇6。王子用的是雉尾扇2和朱砂圆扇4。一官用朱漆圆扇四。二到四品:官方粉条圆扇二。万年县点了一把朱砂漆的圆扇。太后、皇太后、皇太后用雉尾扇8把，圆雉尾扇2把，偏扇、圆扇、方扇各24把，小雉尾扇、朱画圆扇各12把。皇太子用了18个偏扇，圆扇和方扇，2个雉尾扇和4个圆扇。16个偏扇，18个圆扇，1个雉尾扇，用于内妻、内妻、外妻一个产品。14个偏扇，14个圆扇，14个方扇，用于葬礼和外明福。宝石好，美女，人才，梁帝太子，梁远，程徽，外名符都用十偏扇，十圆扇，十方扇。外明福的四款产品分别采用八偏扇、八圆扇、八方扇。女士下面用方风扇2。

5.自唐代以来，各个朝代都继续使用电扇系统

“宋世义·魏徵”“在你期待庆典和书礼的地方，皇帝会升到御座，他会合上扇子，坐下来走到扇子前，仪式结束后开车回去，扇子还是原来的样子。”此外，宋人在进行电扇仪式时，还配有专门的音乐——“龙安乐”，将电扇礼仪与运动相结合，可以说是唐代礼仪扇制度的再发展。宋代恢复雉鸡尾之名，扇面呈雉鸡尾状，中间绣有一对孔雀，下方敷有黑色彩绘横木。在宋朝的大朝代，有一场“黄战”，其中有四柄团扇和一百柄罗方扇。

通常新月看朝鲜的时候，会设置一个“半边天”的方雉扇，减少到六十柄。会见外国使节设立“角”，更降为24柄。不然就是“精战”，只剩下团龙扇四柄。皇帝出宫时，立了一个“预备书”，里面有八个大雉尾扇，十六个方雉尾扇，十六个小雉尾扇，十二个朱圆扇，共计五十二个。

南渡以后，宋朝的礼仪仪式比较简单，礼仪粉丝在很多方面比前三点减少了一个。“当初宋朝造的旗特别盛，中兴以后就简单了。”从器械和后卫的规模也能看出国力的差异。

后来者如元、明、清等，制作朝仪，设置仪卫，都是为了“防进防出，尊卑严明，以示天下，后世乃至公制”。

礼仪扇的使用在前朝的基础上有所改变，形状和数量不同，但用途和功能没有区别。礼仪扇创造了尊严的潜力，并确定了不同角色在社会中的秩序地位。至于贵族和各级官员的仪式，也是定制和区分的。礼仪对人们行为的约束和规范作用在这里得到了生动的体现。

参考文献:

三著，金歌鸿编《西京杂记》；韩曙孙同的“汉礼制度”；汤芳·凌轩和其他金淑人；倪建林:《装饰之源》；杨·:《范的故事》；沈从文:《樊史》；王守甲:《谈折扇与中国文化交流》；庄深:粉丝与中国文化。