揭秘金庸小说《天龙八部》：因果报应 佛法无边

从50年代到70年代，金庸先生坚持写作了十七八年，写了15部武侠小说，包括《飞雪射白鹿原》、《笑书神男倚碧苑》、《越女之剑》，成为武侠小说史上的新高峰。从它出版的那一天起，就不缺读者，从学者教授到小卒，但长期以来，它一直被一些人视为难以吸引的东西。然而，这位老先生从70年代写这本书到现在已经有40多年了。幸运的是，15部作品经受住了岁月的洗礼和考验，近年来不同程度地被写进了文学史，实至名归。

在很多人眼里，武侠小说作为通俗小说的一种，除了可读性，并不长。但仔细分析推敲，就会发现这种说法很难站得住脚。单拿老先生的几部作品来说，对儒、释、道的深刻解读和感悟。熟悉金庸武侠小说的人都知道，《射雕英雄传》是一部阐释儒家思想的代表作，主要体现在郭靖这个为国为民的伟人身上，这一传统也延伸到了《射雕英雄传》中的杨过形象。笑傲江湖阐释了道家的内涵，主要体现在令狐冲对奔放、自由精神的渴望和追求上。此外，笑傲江湖有其独特而深刻的政治含义。佛教的解释体现在《天巴龙部》中。

看了《天巴龙部》，好像差不多是一本罪书。不说别的，从乔峰、许诸、段誉三兄弟的故事就能看出来。乔峰刚满周岁，就遇到了很大的麻烦，但他逃脱了，但这也为他的生活埋下了许多隐患，而许诸和段誉兄弟更是雪上加霜。说好听点，他们本来就不应该来到这个世界，说好听点，他们只是两个邪恶的种子。虚竹——玄慈方丈和叶二娘的儿子，和尚的儿子，罪与罪，阿弥陀佛；段誉的人生经历就更不可思议了。可以说，正是段的浪漫主义性格为段誉的诞生提供了可能。大理国的那些东西真的是不断被切割，还乱，最后逃不出因果报应。我们通过作品中几个有关节的人物来梳理一下注定的爱情吧。

一、慕容博:始作俑者，罪之源

在他的作品中，老人并没有在慕容博的形象上投入太多的笔墨，但他是一个真正有关节的人物，甚至是一个关键人物，所有的罪恶都是他造成的。可以说，没有这个人，就没有后来的乔峰，更谈不上一系列的委屈和委屈，很多烦恼都是他造成的。三十年前，他的假情报在雁门关外的洛基山谷引发了一场大战。乔峰的生母被杀，他的生父跳下悬崖，离开了刚满一岁的乔峰。这为后来与中原武林的恩怨，甚至宋与辽的冲突铺平了道路，注定了的一生是一场悲剧。

慕容博传递虚假信息的目的是挑起宋辽国的矛盾。他善于从中牟利，试图复兴被征服了几百年的大燕国。此外，他还把这个看似光荣的使命传给了他唯一的儿子慕容复。两个人都为此奔波了一辈子，但终究还是泡沫。可怜的慕容的儿子，为了这个不切实际的理想，什么都在做。最后，

第二，康敏:一个美丽悲伤的蛇蝎毒妇

不得不承认，在老先生的所有作品中，康敏是一个非常成功而独特的女性形象。这个人天生丽质，长得漂亮，但她有一颗堪比蛇蝎的心。她爱慕虚荣，轻浮放荡，嫉妒心强，占有欲强，报复心强。她看不起爱她的男人，不爱她就恨她，得不到的永远不让别人拥有。她会尽一切努力实现她的目标。

如果说慕容博把乔峰推到了悬崖边上，那么背后推他的人就是康敏，致命的只是因为乔峰没有像洛阳百花大会上的其他男人一样被她的美貌所吸引，还拒绝了她的勾引。在康敏看来，那是莫大的耻辱。这么大的美女在你面前你连眼皮都不眨一下，一个臭乞丐头子也不敢把老母亲放在眼里。好吧，等等。就这样，康敏偷看了丐帮前帮主汪剑通留给马大元的信后，手持复仇之剑，但女人懦弱，便以美貌诱惑了和全。从此，乔峰和中原武林从朋友变成了死敌。

但是，康敏的恶意背后，也有一段悲伤的历史。在这里，我们不得不提到另一个明确的人物，段，大理镇南王。

第三，段:风流，难逃报应

在许多男性同胞眼里，镇南王端郑春无疑是天龙八部里最幸福的人。每次他出来，后面都跟着一大群女人，叫一个“段浪”。书中提到的名人姓氏多达六七个:秦红棉、甘宝宝、阮祝星、阿洛。可以毫不夸张的说段的报道很浪漫，但是他的所作所为不同程度的伤害了几个女人，其中康敏最恨他。事实上，在一定程度上，康敏致力于嫁给马大元，希望有一天她能借丐帮之手报复善变的大理段儿，而乔峰充其量只是一个在复仇路上遇到的不知好歹的臭男人。即便如此，她也没有轻易放过，甚至想借之手报复段，导致错杀青石桥上的阿珠，让塞外放羊的诺言终于实现空然而，这个狠毒的女人却被另一个女人阿子折磨死了，最后罪有应得。

可见有些野花不能随便摘，不好会有毒。遇到这样的女人，运气不好，但处处慈悲的段王，终于为自己不负责任的行为付出了代价。段誉是道白凤的儿子，但不是段的儿子。当年很浪漫的段王，走来走去，看到彼此相爱，让公主道白凤觉得不平衡。于是，出于报复，她在天龙寺外的菩提树下和一个乞丐般的残疾人“那个”。九个多月后，她生下了儿子段誉，大理镇南王的太子。

可怜的段王在满多山庄去世的那一刻才知道这件事。也许这也是因为金庸先生对他大发慈悲，否则段王不可能闭上眼睛。另一方面，段誉的诞生也是上天对另一个人的眷顾，即大理国前太子、四大恶人之首段延庆。他就是天龙寺外菩提树下的乞丐。说白了就是段誉的亲生父亲。

段延庆一心想要夺回大理的王位，但谁想转回去，他有一个儿子，也是未来王位的继承人。延庆太子多年的苦难也被来回报道。诸如此类的事情，不仅引起恶，而且导致恶果，不是不报，总会有天命。

家仇国恨，既刻骨铭心，又刻骨铭心。但是，金庸先生似乎从一开始就对此了如指掌。在小说的开头，他解释了佛教术语“天巴龙部”。

“天龙八部”原指佛教中的八怪，即天忠、隆中、夜叉、甘达坡、阿修罗、哥鲁达、紧那罗、莫胡罗卡。老先生巧妙地将这八个怪物的特征以及它们之间的关系映射到作品中的人物身上。

此外，作品的其他部分也有很多暗示，比如段誉和许诸对佛教的深刻理解和认识，萧远山和慕容博两老冤家弃前嫌一同出家少林寺，天龙寺外的菩提树等。所以，面对这样的大仇，只有佛教的大悲观才能迁就他们，化解他们。在佛家看来，能做到的时候，还不如把所有的罪都还给老那。俗话说放下屠刀，立地成佛。你不需要太执着于世俗的事情，否则你会像慕容复一样，最终把自己逼疯。

故事的跌宕起伏，人物的生动感人，哲理的深刻，你还能说金庸武侠小说难登大雅之堂吗？