满洲八旗的次序是什么样的?哪个旗的地位最高？
闪烁的线索当我们打开清代北京的驻军地图时，人们举旗居住的格局清晰可见。以故宫为中心，两黄旗占北，两白旗占东，两红旗占西，两蓝旗占南，清晰严谨，界限分明，带有浓厚的准军事气息。但问题是，为什么要这样安排八旗的顺序呢？
清代学者自然知道传统的阴阳五行学说。八旗以颜色区分，颜色本身具有五行属性。因此，在雍正时期所写的《八旗通志》中，突然出现了一个可以说明统治者遵循五行生克，保持安定民生之心的解释:
北属水，黄属土，故二黄旗居北借土借水；东属木，白属金，故两白旗居东，取金克木之意；如果西属金，红属火，那么两个红旗的意思是从西取火；南属火，蓝属水，所以两个蓝旗占据了南取水为火的意思。
然而，真的是这样吗？
作为以狩猎为主要生产方式的“森林之子”，女真先民有着自己独特的狩猎经历和习惯。当时圈地之初，人们以鲁牛为单位，从fere推至两翼，其中仁美离圈地底部稍近一点，乌图里离得稍远一点，其中右侧圈地肩和两个圈地端统称为右翼，对应的左侧两部分为大沙夫万嘎拉，鲁牛向各个预定位置行进的过程称为“散开包围圈”。当包围圈两端的鲁牛奉命“包围”时，一个围场顺利地形成了。
八旗建立后，两翼系统很快被实施到具体的军事行动中。努尔哈赤在天命三年第一次发动反明战争时，下令“左四旗取东周、马根丹两地”，而他和贝勒则率领“右四旗、八旗选练守卫者取抚顺院”。至于驻军屯兵、会见阶级等重大活动，仍沿袭四处走动的习惯，举着两面黄旗住在北方，取包围圈底的意思；两个红旗在西方，取右肩之意；两个白旗在东边，意思是围绕左边的肩膀，两个蓝旗在南边，意思是围绕两翼的末端。即使在几次大规模的换旗活动后，嵌黄旗仍有“fere gvsa”的绰号。除了引以为傲的嵌黄旗曾经是努尔哈赤父母的旗帜之外，也是八旗五个合作旧习的一点历史记忆。
建于1625年的十王阁就是按照这个顺序排列的。即右翼黄旗、红旗、蓝旗、左翼黄旗、白旗、白旗、蓝旗。从这个角度看，驻军八旗旗色取向的排列顺序来自于“五行谋生”的说法，确实有演绎依附的嫌疑，难以取信于人。
眼花缭乱的“换旗”
但顺序不等于地位，八旗的地位取决于其“gvsa ejelehe beise”，即旗主的地位。因此，八旗在不同历史时期的地位并不是一成不变的。我们可以把它们分为四个时期来讨论，分别是努尔哈赤时期、皇太极时期、多尔衮时期和顺治亲政后的“上三旗下五旗”时期。
努尔哈赤统治时期，他亲自领衔了两个黄旗，所以他自然尊重两个黄旗，其次是戴山领衔的两个红旗，再其次是白旗， 分别由皇太极、芒古台、阿敏率领的蓝旗和蓝旗。
皇太极时期是八旗内部斗争最激烈的时期。随着可汗权力向皇权的转化，可汗国王与贝勒之间的矛盾出现并愈演愈烈，所以八旗之间的关系相当复杂，如登基之初两白旗与两黄旗之间的“换旗”事件、正蓝旗的吞并、两黄旗的重组、两红旗势力的打压等。不过总体来说，两个黄旗因为皇帝父母的原因仍然处于最高位置，其次是豪格王子率领的蓝旗，再次是旗主和皇太极私交密切的蓝旗，两个红旗和两个白旗都经历了一定程度的大起大落。
比如，按照女真尊权的旧习俗，王石馆修建之初，八旗的顺序应该是关于黄征旗、镶嵌黄旗、郑弘旗、正白旗、镶嵌红旗、镶嵌白旗、镶嵌蓝旗、正蓝旗，即戴代善山仅次于其父努尔哈赤汗。天聪十年4月11日，皇太极正式称帝，改称大清，改名叫袁崇德。他利用仪式符合帝王礼仪的机会，特意改变了八旗时尚右左的原则，于是八旗的顺序自然就变成了黄旗、黄旗、白旗、红旗、蓝旗、蓝旗。这个变化对于拥有两面黄旗的皇太极来说自然无所谓，但是戴山的旗分已经从第三名、第五名降到了第四名、第六名。味道不言而喻。
多尔衮摄政期间，八旗关系再次发生变化，主要体现在两白旗的动员和吞并豪格原蓝旗的意图上。皇太极去世之初，由于与皇太极私交密切，郑亲王节儿郎有助护新君的功绩，又由于是一个全旗的太子，政治地位始终高于举着半旗鲁牛的多尔衮。多尔衮为了摆脱这种困境，达到独霸国家政治的目的，在崇德八年九月至十一月间，通过对多铎正白旗牛录的处罚，调出阿齐格和他的牛录，获得了自己对正白旗全旗的指挥关系，并把弟弟多铎换成了白旗。
顺治五年三月，正蓝旗主被多尔衮迫害致死，本应由顺治皇帝接管的正蓝旗被多尔衮强行占领。为了“尽量长久”，他还和弟弟朵朵商量，把白旗下朵朵的个人和正蓝旗下豪格的个人交换，希望实现自己独占两个白旗和朵朵。可惜计划尚未完全实现，河南多铎亲王因病去世，多尔衮本人次年在卡拉城早逝。不仅没有实现自己的夙愿，自己的正白旗也成了皇帝御前的一员。
“上三旗”和“下五旗”
无论如何，随着顺治皇帝的亲政府，八旗关系的反复变化和旗主之间的冲突、斗争甚至兼并终于告一段落。顺治八年二月，杰尔哈朗等人查办多尔衮犯罪，收缴属于他的正白旗，归于顺治皇帝。到目前为止，皇亲国戚的旗点由两黄旗扩大到两黄正白旗，“上三旗”和“下五旗”的记载只见于历史。
但很多人认为，皇太极在天聪九年把正蓝旗贴在皇帝的旗帜上，理由是芒古台和德格发生了“叛乱”，这就是清朝“上三旗”的由来。这种观点有失偏颇。首先，被带进官位的正蓝旗并没有依然保持完整的建制，而是散编成皇太极的两个黄旗，这叫“编成两旗”。与此同时，皇太极将长子豪格和努尔哈赤七子阿巴泰所辖的黄旗牛录分离出来，改编成新的蓝旗，由豪格管理。所以，虽然霍格领导的真蓝旗可以理解为皇太极的“嫡系势力”，但是从隶属关系来看，皇太极始终只领导“内两旗”，而不领导“上三旗”。
既然尘埃落定，我们可以将八旗的地位分为两部分，即皇帝亲自领导的“上三旗”:镶嵌黄旗、黄征旗和正白旗，以及皇储领导的“下五旗”:正红旗、镶嵌白旗、镶嵌红旗、镶嵌蓝旗和镶嵌蓝旗。清朝的公文也是据此书写和登记的。但需要强调的是，虽然八旗颜色不同，上三旗对皇帝承担的责任和义务更多，但内部组织和行政级别是一样的，不能简单粗暴地认为“黄旗下的人比蓝旗下的人高贵”或者“黄旗下的人是贵族”。毕竟不管哪种旗色，ejen才是真的。
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