洛阳伽蓝记作者 北朝散文着作《洛阳伽蓝记》简介

洛阳记

北朝散文作品。东魏杨玄之著述。杨宣之是北平人。出生和死亡日期不详。曾官被请上朝，司监傅、司马，石城太守。有文采。他写了一本批判佛教的书。东魏武定五年间，由于对洛阳、北魏老北京的重役，看到了城市的坍塌、宫殿的倾覆、寺庙的灰烬和寺庙塔的废墟，他写下了《洛阳的伽蓝》，寄托了他对北魏灭亡的哀思，批判了当时那些浪费钱财、丢佛的贵族们的行为。

“伽蓝”是梵语“僧伽罗摩”的省名，也是佛寺的别名。《洛阳的伽蓝》其实是一本关于洛阳寺庙的书。全书分内城、东城、南城、西城、北城五卷，记述70多座寺庙。它不仅描述了寺庙的形制和规模以及寺庙的兴衰，还描述了相关的政治历史事件、社会经济状况、当时的社会风俗人情，如尔朱荣之乱、诸王之奢贪、南北朝之交、北魏全盛时期洛阳手工业和商业的繁荣、民间艺人的高超技艺和表演等，深受历代史家的重视。全书叙事以散文为主，描写则往往配以骈文，条理清晰，干净美观。比如写永宁寺的佛塔，只能用“至于高风夜，宝音和声，铿锵之声，十余里之闻”这样的字眼，大气磅礴，庄严肃穆，读来像是亲身遭遇。有很多历史故事和神仙妖怪的故事。比如《法云寺》一文中，军乐家田森超吹茄子，陈柏铎酿酒，孙岩娶狐狸精。这些故事类似南朝的怪小说和《世说新语》。虽然情节不复杂，文字也相当简洁，但生动具体，生动引人入胜，显示了作者高超的驾驭语言的能力。

《洛阳伽蓝记》分为正文和分注，形成了史家自注的风格。但明清以来，重要的版画都是把正文和子注释串联起来写的。周祖谟在前人研究的基础上，将《洛阳伽蓝志》的正文和分注分开，作了《洛阳志注》。范，一个现代人，有一篇关于的校注。