端木赐有哪些轶事典故？他与孔子的关系怎么样
铭志爱读书自贡尊师
相传孔子有72个著名弟子，子贡就是其中之一。万仞宫墙典故，出自子贡称赞孔子学识渊博。子贡尊师的故事也很感人。有一次，吕国博士贬低孔子，当着众人的面举起贡品。子贡听到这件事非常生气。他马上拿房子做比喻，说老师的墙有几尺高，房子很气派，一般人看不出来；而他只是一堵齐肩高的墙，一眼就能望出来。他还把老师比作日月，说老师光芒万丈，常人无法超越。孔子死后，子贡住在孔子的墓旁，保存了6年。
子贡问
自古以来，人的天赋和美德很少是完美的。人有长处，当然也会有短处。如果你用自己的长处来弥补自己的短处，那么世界上就没有一个人不被利用；如果你批判人的缺点，抛弃人的优点，那么世界上的每个人都会被抛弃。另外，人的感情有自己的好恶，旨趣不同。即使像Yi Yin和这样的聪明人，像和杨这样的聪明人，如果他们问所有人的意见，也不会被嘲笑和怀疑。
子贡问孔子:“村里人都喜欢这个人。这个人呢？”孔子说:“不行。”子贡又问:“村里的人都恨他。这个人呢？”孔子说:“也不行。最好村里的好人都喜欢他，村里的坏人都讨厌他。”这是因为君子和小人利益对立，小人恨君子就像君子恨小人一样。要想搞清楚真实情况，一定要认真听反思。听君子之言，废小人之恶道；而听小人之言，君子正道必亡。
自贡庶人
所有大多数人做不到的道德都是伪道德。
真正的道德和空气一样重要。
按照吕国的法律，卢是臣子的臣妾，能赎的就把自己的黄金给官府。子贡把鲁国人民从王公手中赎回，但不让他们拿走他们的黄金。子曰:“礼失。从今以后，卢民不赎人。如果你拿了你的金子，它不会伤害你。你不拿你的金子，就不再赎人。”
翻译:鲁国有法律。鲁国的人在国外沦为奴隶。如果有人能赎回他们，他们可以在国库里偿还赎金。有一次，孔子的弟子子贡在国外赎回了一个土生土长的鲁，回国后拒绝接受国家赔偿。子曰:“施之，所取之，不善之道。从今以后，鲁人民再也不赎回自己的奴隶同胞了。如果你向国家追偿，不会损害你行为的价值；而你不肯把钱要回来，别人也不肯赎回别人。
“子贡赎民”通过破坏财产做了一件好事，应该被树立为道德楷模。为什么孔子反而批评他？其实鲁定律的目的就是鼓励大家有机会就去做一件不花钱的好事。即使没有能力提前交赎金，也要借赎金赎回同胞，因为不会损失什么。子贡的错误在于超越了每个人都能达到的道德标准，达到了大多数人达不到的高度。如果鲁的君主在朝贡方面树立了一个好榜样--大肆宣扬、褒扬、宣传，甚至在全国推广，会有什么后果？一是社会表面的道德水准提高了，大家都表态要向自贡学习；第二，道德标准的实际情况实际上是下降了，因为子贡的高道德标准一直悬在头上。谁赎回同胞然后收到国家的赎金会被认为是不道德的，但又有多少人有足够的财力保证赎金的损失不影响自己的生活呢？
违背共同的自然和人情的道德是世界上最邪恶的事情。《道德经》说“德不是德，是德；崇尚自然朴素而不标榜偏执，是中国古代的传统美德和智慧。因为无数的教训告诉我们:把道德的标准无限提高，或者把个人私德当成公德，这两种方法只会得到一个结果，那就是让道德难堪，让普通人闻道德变色然后远离道德！
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