印度民族独立运动的领导人——国大党的领袖莫罕达斯·卡尔姆昌德.甘地
古韵流芳印度国大党领袖莫汉达斯·冷静·昌德·甘地出生于印度一个小邦的官僚家庭。他在英国留学，毕业后在南非生活了20多年。当南非领导印度侨民反对种族歧视时，他提出了非暴力抵抗的思想。甘地于1915年回到印度，成为国大党著名领袖。他在印度人民眼中享有很高的威望，被视为圣人，被尊为“英雄”。
甘地主义的主要内容是非暴力理论。他提出了一种政治斗争方法，称为“萨提亚·格拉哈”，其主要内容是倡导非暴力不合作运动。甘地认为非暴力不合作和文明抗命是实现“坚持真理”的主要途径。
甘地主义还包括提倡民族平等，提倡印度教和伊斯兰教的统一，提倡妇女解放，废除种族制度，发展手工业，特别是手工纺织品。这些主张在一定程度上反映了印度人民的利益，尤其是农民和小生产者的利益。甘地主义的这些内容符合印度反帝反封建斗争的要求，在印度民族解放运动史上具有一定的进步意义。甘地的理论和甘地的活动促进了广大人民群众参与反抗英国殖民统治、争取民族独立的斗争，推动了印度民族解放运动的高涨。战后印度民族解放斗争的第一个高潮主要是非暴力不合作运动。
但甘地主义作为印度民族资产阶级的一种思潮，具有很大的阶级局限性，其反帝反封建的性质极其不完备。甘地一方面呼吁印度人民争取独立，另一方面反对革命，害怕流血。他认为有必要用精神而不是暴力来打败敌人。他说要用耐心和痛苦来软化敌人，于是大力提倡非暴力抵抗的思想。甘地十分重视动员群众参加民族解放斗争，但坚决反对劳动人民的阶级斗争，主张阶级和谐，主张被剥削阶级和剥削阶级、工人和资本家、地主和农民实行“合作”。甘地主义的阶级局限性对印度民族解放运动产生了负面影响。当群众反殖民斗争达到高潮，开始超越非暴力范畴时，甘地和国大党就出来批判和制止群众斗争。
甘地主义的两重性反映了印度民族资产阶级的两重性。一方面，它与英国殖民者和印度封建地主阶级相矛盾，所以它可以在一定限度内发动和领导人民的反帝反殖民斗争。一方面，它与英国资产阶级和印度的封建势力有着密切的经济联系，它与工农劳动人民的阶级利益背道而驰。因此，印度资产阶级在反帝斗争中表现出妥协和动摇。害怕工农运动，总是试图把群众运动控制在非暴力斗争的范围内。甘地主义适应了印度国家资产等级制度的双重需要。然而甘地本人却认为自己是印度社会中真正的下层阶级。他的思想复杂、矛盾、独特，是一个印度式的宗教道德民族主义者。这些民族产生了这种民族主义。正如列宁所说，马克思主义者“应该依靠资产阶级民族主义，我们应该正确地走出来，而且必须走出来。这种民族主义的出现有其历史基础。”
文章评论