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揭秘:西凉时期的文化艺术是怎样的?

导语:西凉,河西走廊有五个梁政权。历史学家把中心位于凉州西部酒泉的李政权与其他四个政权区分开来。文化殷夫人有深厚的儒家思想,向往大一统。李也是一个雄心勃勃的政治家,他对国家的分裂深感悲痛。他们有着相似的利益

西凉,河西走廊有五个梁政权。历史学家把中心位于凉州西部酒泉的李政权与其他四个政权区分开来。

文化

殷夫人有深厚的儒家思想,向往大一统。李也是一个雄心勃勃的政治家,他对国家的分裂深感悲痛。他们有着相似的利益和相同的治国理念。殷夫人劝他以江岸左侧的东晋为正统,做个诸侯,正是李所要的。因此,李多次上书东晋朝廷,表示要恢复晋朝的决心。

他曾经写过《蜀志赋》,使他的思路清晰。在文章中,他用清新温婉的笔调表达了隐居不羡荣华的愿望;同时,他以真挚热烈的感情,表达了在东晋领导下做出成绩的志向和决心。殷夫人对李说:“我们虽与中原王朝分离,居于西方,但与中原文化思想有着密切的联系。我们有责任也有义务弘扬汉文化。”因此,她提出了许多积极的措施,其中最重要的是强兵这个弘扬儒家思想、强调农业的富国的国策。例如,李珏被要求开辟道路,在敦煌南门外修建一个名为“经堂”的大厅,作为讨论政务、复习武术、听取和收集各方意见的场所。在大殿中,“土赞”是古代的圣帝,皇帝的孝子,烈士的圣母。宣生之吻为颂序,以明戒之义”。

与此同时,在敦煌修建了潘宫,并开设了郡学、国学和医学,招收了500多名学生。并在各县设置五经医教授经典。为了弘扬汉文化,传播汉思想,我们不遗余力,导致了当时敦煌地区学风的繁荣。他也知人善任,是下士,中原士人纷纷西进。当时,西凉聚集了一大批文人名士,如历史学家阚、儒生、教育家刘、天文学家赵等。敦煌成为中国西樵边境地区传播中国文化和儒家思想的中心,为汉文化的保存和发展做出了重要贡献。李也成为当时西凉的政治文化领袖,殷夫人功不可没。

尹太太是个好妻子,李当然不是失败者。相反,他是一位精通历史、懂得兵法、文武双全的政治家。他在任的18年里取得了巨大的成就。当然,自西凉政权建立以来,殷夫人对国家战略的制定产生了重要影响。所有策略都符合世界大势,错误很少。所以史书上对她有很多赞美:“她创业的时候,得到了很多公司的赞助,所以敦煌不时有《李传》《晋书列女传》。

对外以东晋为友,接受东晋封号,以争取中原汉人的支持。晋安帝义Xi元年,李派的舍友黄氏、梁行等人带着他的印章到东晋皇帝那里,到了建康,利用都荣、张贵治理河西、渭镇关西,以示对晋朝的忠诚,为了获得他所建立的西凉政权的承认,力劝晋朝北伐西。因为东晋朝廷忙于内斗,没有给他明确的答复。第二年,他派法全和尚做使者,然后带着“忘寝忘食,思利李殊,崇奉国体,使整个制度一边倒”的情绪,回去健康地表达自己的愿望。同时,他采取广交朋友、近攻的策略,与南凉、北凉结成了良好的联盟。

西凉乐舞起源于汉唐以来的古凉州,在中原地区流传甚广,享有盛誉。公元4世纪初,中原处于战乱状态,而由汉族张贵控制的凉州相对稳定,大批中原士人纷纷来到凉州居住。这些移民的到来给凉州带来了丰富多彩的文化,包括一些汉魏的老歌。《秦韩集》作为西凉乐舞之作,是融合了凉州本土音乐、中原古乐、龟兹音乐、天竺音乐的具有自身特色的燕乐。秦汉纪传入北魏后,改称西凉乐,被尊为“国乐”。

《乐志》记载:“金代永嘉之乱,常使乐工避河西”,而平凉州,得其主服,择救之”。这些乐手、表演者和他们的后代,要么聚集在武梁的寺庙上,要么分散在河西的村落码头之间。他们通过创造性的艺术活动,为魏晋乐舞的复兴和隋唐的发展做出了巨大贡献。从史书记载来看,“西凉乐”的特点是优雅温柔。它可以分为三种类型:歌曲、音乐解决方案和舞曲。著名的音乐作品有《永世乐》、《神白马》、《万世风》、《燕科》、《于阗佛教音乐》、《慕容汉克》、《屠谷浑》、《部落志》、《巨鹿公主》、《白王静》、《齐豫王子》等。从这些歌曲的名字可以看出,它们大多反映了少数民族的生活和佛教活动。

舞蹈是西方酷乐和舞蹈中另一种重要的表现形式。根据《通典》,西凉乐舞的舞蹈分为“白舞”和“广场舞”。前者是独舞,后者是四人舞。这些舞蹈在宫廷中表演,群众舞蹈主要在盛大的节日、传统活动和佛教活动中举行。古代凉州地区著名的流行舞蹈有胡璇舞、胡腾舞、折纸舞、舞狮等。,是当地少数民族的一种舞蹈。唐代诗人李端在他的诗《胡腾舞》中对舞者的形象和舞蹈特点作了详细的描述:“胡腾一个凉州的孩子,皮肤如玉鼻似锥。通步轻衫来回卷,葡萄用长皮带垂下。跪在帐前是母语,拿起翻领搅动衣袖为你起舞。安溪老牧民聚泪看,夏洛词人抄歌随。扬起眉毛踩花毡,红汗交换珠帽偏。醉了,却东转西转,在灯前用弱靴。围急,反手叉腰如月。司桐突然弹完一首歌,对着交城的头发呜咽。胡腾儿,胡腾儿,你知道回家乡的路吗?”

据专家研究,敦煌石窟220窟的乐舞壁画,表现的是演奏“西凉音乐”的场景。壁画中有28个带,分为两组。他们从左到右相反,有音乐人或者袒胸露背,或者倾向穿天衣,肤色不同,发型不同。他们演奏各种打击乐器,演奏和弹奏来自中原、西域和外国的乐器。乐器有郑、笛子、单簧管、方环、发夹、五弦、横笛、腰鼓、都坦鼓、达拉鼓、揭鼓、毛圆鼓、拍板、钹、铙钹、螺蛳等。两组舞妓,裹着白裙或金衣、石榴裙,在明亮的灯光和器乐协奏曲中翩翩起舞,总是在小圆毯上旋转踩着,巾帛飞舞。这大概就是西域的胡璇舞或者胡腾舞吧。这幅画是敦煌壁画中最大的乐舞画。

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