推背图真的存在吗 袁天罡李淳风真的写了推背图吗 推背图真的存在吗 袁天罡李淳风真的写了推背图吗
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在很多人眼里，推北是一本充满玄机的预言书。其实很少有人真正读过这本所谓的预言书，大部分都是道听途说。很多人说这本书很神奇，里面预言的很多事情都应验了，也有人没读过，但对这些言论深信不疑。事实上，李和袁天刚可能根本不认识。怎么才能写出这个推北？
结合其他一些学科的知识，可以很好地判断推北图的真实性。
目前，大多数学者普遍认为这本书不是袁天刚和李的作品，最流行的《金圣叹》注释本也可以认定为假。现在流行的这个版本，是后人从民间信仰的角度来附加的。
占卜的流行
占卜学很早就开始流行了。在无知时期，当人们遇到超出知识范围的问题时，总是求助于神秘学来解释。
比如在起义的时候，陈胜他们巧妙地操纵这种方法制造舆论，让绝大多数吴人半夜点起篝火，学狐狸怎么说，其他吃瓜的队伍里的人都信上帝。
汉代儒家经阴阳驯化后，试图从“天人感应”的角度论证刘王朝的法律地位。很多耳熟能详的短篇小说都来自于这个构造。比如刘邦喝多了，打死了一条大白蛇，是后人根据五行生克理论编出来的。论证了达汗王朝是火，火是金，金对应的颜色是白，所以杀白帝保天下的是红赤帝。
汉代这样的短篇小说简直太多了。人家看历史书总说“童谣”，孩子莫名其妙就开始唱童谣，然后真的预言了很多大事。就像《三国演义》里，洛阳的孩子们突然唱起了:“万草，何，十天，不能生。”董卓不久就去世了。
这可能是真的吗？有兴趣的朋友可以看看孙英刚的《神文学的时代——神曲、技术数字与中世纪政治学》，不过这乱七八糟的背后肯定有人。
推拿的起源
这本书最早的记载出现在唐代敦煌残卷《大云·静姝》中，说:推笔书曰:八月大蓄，明升运赴葛场，女主在唐唐立正，无人来防龙，划清界，井然有序。
可见是武则天自称皇帝的预言。至于武侯的态度，这个“预言”说得很露骨，说武则天是“女子立正唐唐”，想“天下划清界限，四方齐整”。
我真心怀疑这只是武后称帝前所做的合法性建设的一部分。类似的事情还有很多，比如当时有一本《宝玉经》，记载了公元686年和690年新丰县和万年县两次异常的地理活动，被武周政权解读为中国佛教圣山的显性吉祥。
为什么是佛教？由于唐力自称李二，信奉道教，武后自然选择佛教作为自己的意识形态与之抗衡。
所以《推背图》一开始并没有什么特别之处，很可能只是当时武侯一系列合法性建构的一小部分。而且，我们目前所知道的这句话并不是原创的，而是从汉代的一本叫《易纪蓝兔》的书上抄来改过来的。人写原文——大徐，八月，天德，侯人进城，天下盛世十二年，女主政；三年，去这里，伟大的野兽来看，去教堂；三年，大兽从东北太乙和何仪出来。
你看，很多句子没变。民间信徒眼中的这本神奇的书，并不是原创的。
然而后人的这本书却被给予了越来越多的信仰加成。从宋代开始，就有很多好事者把事情附加到“推笔”这个称号上。比如一个笑话里说耶律德光看过推比，还有人说推比预言了大宋朝的灭亡，被封杀了。
但总的来说，这些故事经过了元明时期民间剧本和戏剧的加工，充满了民间信仰的特点。在这些故事中，“推北图”更像是一个符号，就像姜在《水浒传》中梦见给玄女赠书九天一样。
所以现有早期版本的文字和流行版的金圣叹和六十七图有很大的区别。最搞笑的是，同样关于武侯自称皇帝金圣叹本的讨论，明显带了后世的民间视角——
又过了空王。根还在。呜-呼晨鸡是公的。
与“女主立正唐唐”相比，“根还在”对武则天的态度完全相反。你说可能是一本书？
真假
更容易鉴别真伪的角度是语言的角度。
如果是唐朝的袁天罡和李写的，他们使用的语言系统应该是唐朝的语言系统。如果混到后世很多词汇里，肯定是有问题的。
比如第四十七个“匹夫有责”的形象，绝对是顾严武“匹夫有责天下兴亡”的产物；再比如，在21号图中，居然出现了“南北”。这个成语故事虽然出自《战国策》，但原文并没有“南北方”的修辞。宋以后大规模出现。闻松天相写道“南北迹，忽隔江湖。”宋朝胡中公写道:“南北何时止？”早些时候，就没了。
比如从音韵上看，可以推断作者文化程度不高，活得晚。
举个例子，第二十二张图中“神王北京，东南空满，祸由汪洋出。二八月支一木，马半安。”这不是唐人会做的事情，韵南，干和地方在一起。南方无声，念“南”，结局无声；甘与安的结局是“安”，是无声的。
从音韵上看，也可以清楚地看到，现存版本产生得很晚。
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