波旬为什么不在因果之中？波旬到底做了什么
笑果树在我过去无数次的抢劫中，我从最后就抛弃了原本，流浪了全世界，受了很多委屈，触犯了无限的伤害。虽然今天没有犯罪，但是我在受苦，我的恶业已经成熟，非人类无法企及...
-菩提达摩
所谓“菩萨畏因，众生畏果”。圣者如佛，躲不过因果报应之轮中的六大师，躲不过三灾之后的九难因果报应。在佛教徒眼里，因果不空，因果皆有，因缘三报，谁也逃不掉。善有善报，恶有恶报。一切都是自己种的，没有命运可以主宰。好果坏果都要自己吞。
但是，知道一定要有一个遗嘱执行人，谁是前世的债主，很有意思？如果是，赏善不言，如果是赏恶，他上辈子是受害者，今生是迫害者。他下辈子该不该报罪，陷入恶性因果轮回？
例如，在他自己的“九难三灾”中，佛陀解释说，表哥德瓦达塔把山推过了佛陀。佛陀说是因为“在过去无数次抢劫中，他和devadatta是同父异母的兄弟，为了争夺家庭财产，佛陀把他推下悬崖，用石头砸死了他”，所以今天有了推山伤脚趾罪的报道。然而很明显，devadatta是在寻求报复和讨债，结果却是下地狱。
再说，妓女孙托里谗佛。佛说是因为她曾指使自己的情人妓女孙托里勾引佛祖，甚至杀了她诬陷佛祖。这也是孙托里这辈子自称怀孕，污蔑佛陀的原因。
然而，因果在哪里？以前孙托里是妓女，被佛祖杀害；孙托里在这个世界上还是个奸妇，被佛的诋毁者杀害。看来孙托力只是因果报应的工具。虽然她的命运很悲惨，但她有一些特别的地方。她在因果之外。
回到正题，佛祖生活中另一个与孙托里相似的重要人物，第六天妖王波旬，似乎也是出于因缘。
首先我们来看一下莫伯勋人物的矛盾设定:大家都说莫伯勋是扰佛谤佛的人，佛经四十二章的“神饶佛”一章说莫伯勋敬佛，那佛就是那句话，证明了首陀罗的果实。《阿迦玛》说，摩伯荀子是反叛佛教的始作俑者，经常干涉佛教及其弟子的修行。佛是超然于因缘轮六大司的存在，所以魔波超然于六道，但不属于三界六道一切众生的存在。
其次，我们再来看摩伯荀子与佛的问题。众所周知，墨宝荀子怕佛削弱黑暗势力，所以在菩提树下进行了一场轰轰烈烈的神魔大战。结局当然是魔波十天惨败。根据《读法经》记载，战败后，摩伯在十天内被迫向佛投降，成为欲界第一。
最后，纵观前世今生，《杂宝书》记载，佛说波旬前世修庙，受戒，供养佛，所以神通广大，今生成了大魔王。《大悲经》记载:佛陀涅槃时，墨宝十日以酒庆贺，死于安乐，坠入无尽地狱。
莫博十天人物简历如上，但前因后果呢？以前，魔波是一个伟大的好人，但这辈子，他变成了一个伟大的魔鬼。这是“善有善报”吗？从生活条件来说，确实是有好报的。大魔王享天下荣华。
但是，既然变成了恶魔，就要尽到自己的职责。烧佛是妖的职责和使命。魔波旬这样做了，但他却心力交瘁，受到压制，结果是落入地狱接受惩罚。
真奇怪。这显然是魔波过去十天生活的一个好原因，但却带来了不好的后果。从这个角度来说，因果有时也会出错。到了第六天，魔王波旬只是实现他人因果的一枚棋子，但他不在其中。
文章评论