佐久间象山有着怎样的思想成就？对日本有什么影响
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早期，面对陈佩里兵的东京湾，他制定了“海防八策”，提出了避战抗夷的思想，但他很快意识到这些思想不符合实际，成为创始人。需要注意的是，走酒香山早在中英鸦片战争爆发时就敏感地捕捉到了世界局势的变化，深刻地感受到了中国人和外国人原有的儒家观无法解释世界现状。他认真阅读了魏源主编的《海国图册》，赞同“以夷制夷”的思想，并以极大的情感把魏源视为自己的“海外同志”。他实现了从拒绝蛮族到正视蛮族、沟通蛮族的思想大转变，主张适应世界扩大化的现实，从全球世界形势思考日本的战略。左九山象山在经历了一系列世界观的重大思想飞跃后，对东西方造成的世界性扩张有了清醒的认识。在他写给梁川邢燕的信中，他感叹道:“在这个世界上，没有什么事情是只有向汉朝学习才能做到的。如果不总结五大洲和大经济，就很难应付。”此时他的目光已经从东亚的国际社会扩展到全世界，他抛弃了野蛮人野蛮人之外的偏见，实现了西方国家、欧美现代文明的发达程度。他曾经说得很清楚:“哥伦布靠研究的力量发现了新大陆，哥白尼发明了地球动力学理论，牛顿诱导了万有引力的现实，三大发明以来，各种学术都有了自己的根源，没有荒谬，都是真的。于是，欧美焕然一新，造出了蒸汽船、磁电报等。，并利用大自然的工作，这是可怕的。”当时，许多人仍然认为西方文化是一种“邪教”和“聪明的把戏”。象山对世界的观察和认识确实有自己独特的闪光之处。
醒着的
早在鸦片战争爆发之时，左九象山就一直关注着形势的发展变化。在他看来，情况很严重，就是“英、夷、寇、清，且势头相击”。他清醒地认识到，在国际关系中，“每个国家都支持自己的利益，都想从世界上受益，所以助长了邪恶的欲望”，导致了战争的爆发。在这场战争中，“就细节而言，唐国人民每年都要吃很多鸦片，所以被唐国政府严令禁止，这是有原因的”，显然是同情中国的经历。同时香山也看到“英国为了自己的利益，不顾伤害本国人民，违反了对友好国家的禁令”，谴责英国的侵略。但佐佐木香山看得比较淡定，“船上装备火炮是因为难做”，所以可以“肆意强奸”，侵略中国。
可以看出，在观察近代早期的国家关系时，走旧香山关注的是一点，即军事力量的强弱。在国际交流中，实力就是一切。这就是佐佐木香山的概念。那么，一定是这样一个结论:“不仅英国没有办法，所有西方国家都无话可说。”但要想避免这个结果，只有一个办法，只有强兵，日本将建立自己强大的军事力量，成为世界“一流大国”。
佐佐木香山的国际政治思想不仅基于他对国际关系的观察，更重要的是，他建立了国际关系理论。儒家一直强调“有道”和“无道”的巨大区别。象山在认可这个规范性原则的时候，又增加了一个重要的前提，那就是道德只有在实力相当的情况下才能讨论。按照他的解释，“义”在同样的“有道”条件下成为双方输赢的依据。由此可见，他不再拘泥于儒家的空泛论，而是普遍地探索“道”、“德”、“义”的价值观，注重它们的前提条件，即“力”。这可以说是象山分析国际格局的主要思路，特别强调“实力”在国家生存中的关键意义，非常注重从加强“实力”的角度思考和设计日本的未来。
正是出于这样一种崇尚军事力量的思想，左九间象山与当时解释古代“三代”变迁的一般理论不同，从军事力量的角度重新解读中国古代的历史现象。根据一般理论，儒家学者普遍认为周朝有很强的人格魅力，这在于周文王的仁义道德，他是有道之王。即使后来使用武力，他也是“仁义之师”。但左九健香山针锋相对地指出:“虽称王文之美，只是云大国畏其强，小国有其德。”对邹九《象山》的解读，本质上充分体现了他对国家关系的观察和认识。在他看来，所谓的“王者之美”，不是道德上的赞美，也不是发自内心的悼词。之所以“文王美”，是因为有一定军事实力的大国，害怕周国强大的军事力量，“畏其力”，不敢轻易进犯。至于小国，也是因为他们害怕周强大的军事力量，同时没有受到过分的压迫。那些“惜德”的人，只会接受它的保护。在这里，国际关系中最重要的因素是“实力”，即军事实力。所以左九健象山认为:“没有力量就不能保国，就不能有。”这可以说是象山思考国际政治的基本思路。
根据他的观察和分析，他得出了一个非常鲜明的结论:“谁说国王不强？”这是他对迂腐的儒家说教的纠正。儒生一直崇尚“王道”，认为实力不足以说服人。儒家的理想境界是“内圣外王”，主张以德服人，启发对方发自内心的信服。邹九健象山虽然基本上是个儒生，但他认为这些都是来自现实国际形势的“空理论”。相反，儒家并不认为军事力量是理所当然的，认为用“权力”制造声势是一种不受尊重的“霸道”行为。另一方面，左九健向山提出了实施“王道”也必须尽可能扩大军事力量的现实原则，认为国家的核心力量是建立一支庞大的军事力量，以在国家关系中占据优势。
为了实现佐佐木香山倡导的“世界一流强国”的目标，他认真思考了应该采取的策略。在这方面，由于各种条件的限制，邹九健香山没有描述出非常具体的措施，但他确实为此描述了一条基本的道路。从上述对国际关系的理解可以看出，佐佐木香山根据他对国际关系的观察，必然得出一个结论:日本要想不被西方国家欺负，就必须建立强大的军事力量，从而在国际关系中占据优势。为了实现成为世界一流强国的理想，左九涧象山特别强调军事力量的作用。他不仅积极研究西方军事技术，研究火炮原理，并试图制造火炮，希望以此来增强日本的军事实力，还多次提出建议，希望朝廷投入力量建设海军，并认为俄罗斯有先例，只要认真采取措施实施，就可以建立一艘“大船”投入实际使用，使日本有军事实力向世界扩张。
在当时的条件下，佐佐木香山关于国家关系的思想和理论自然有其尖锐的一面，但他的思想完全以武力为中心，并基于这一原则，描绘了日本未来在国家关系中应该实践的基本道路，导致了日本近代以后发展道路的偏差。他设计的道路是为了积蓄力量，扩充军力，走上一条建设东方和英国伟大国家的道路。当然，由于政治上的反复挫折，左九健香山未能制定更具体的计划，时代和形势也不允许他立即达到强兵称霸的目的。然而，军事力量的建立和通过军事力量的威慑和压迫参与国家关系的竞争，确实形成了一条路线，原则上为日本近代以后的发展道路设定了方向。
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