笑贫不笑娼 笑贫不笑娼什么意思出自哪里 中国古代为什么不禁娼
谜团解读者相信很多人都听说过这么一句话“自古笑贫不笑娼”，但是对于这句话的真实用意很多人都表示不甚理解，那么笑贫不笑娼究竟是什么意思呢？为什么中国古代不禁娼呢？
据说“笑贫不笑娼”这句话出自：武侠小说《 当铺学徒 》 第二章 自古笑贫不笑娼，原意批评没用的表面现象，而不揭发更为隐蔽的更为肮脏的事情。现说的是社会上一个很悲哀的环境，大家都蔑视那些贫穷的人，尽管那些人可能只是机遇不好，或者人比较安分。
娼在这里不只说 娼妇。泛指为了富贵生活不惜手段的人。可能是为非作歹，也可能作奸犯科，反正表面上看起来风光。意思说的是，人们只会从表面上的物质好坏来区别自己看高谁，蔑视谁，全然不顾道德。拜金社会。
中国古代历朝历代的皇帝为什么都不禁娼？
中国古代的娼妓制度，其实是来源于整个社会所实行的婚姻家庭制度。恩格斯曾经说过：“卖淫是对专偶制（过去翻译成‘一夫一妻制’）的必要补充。”其实对于中国来说，还不仅仅是一个“补充”的问题，从根子上就是两个共生共容、相得益彰、缺一不可的孪生制度。
中国古代社会，对于男性实行的是一种“有限的性自由”。它的限定条件就是：只要是不会破坏婚姻和家庭的性关系就允许；凡是有可能破坏婚姻家庭的性关系，则必定严厉谴责与禁止。
也就是说，一个拥有相当的财产和社会地位的男人，在家里完全可以除了妻子以外，再拥有妾（小老婆），拥有婢（丫鬟）。他可以只跟妾过性生活（但是不能因此而抛弃正妻），也可以与婢发生性关系（只要事后把她“收房”，纳为妾）。
但是在家庭以外，他却不能与任何女性通奸，也不能拥有任何现在意义上的“情人”或者“第三者”。这是因为，如果女方已经结婚，这就会破坏别的男人的婚姻；即使女方还没有结婚，她的失贞也会破坏她将来的婚姻，或者使一个其他男人无法找到老婆。
这就是中国古代儒家思想里，其实非常根深蒂固的“社会公平”的内涵，在性关系方面的具体化。
有限定，就必然会有让步和另外的宽容。那就是允许娼妓的存在和男人有限度的嫖妓。这是因为，娼妓的社会身份往往是非自由人或者半自由人（所谓“卖身”、“养女”等等），不可能与一个有一定财产和地位的男人结婚，充其量也不过是被男人“赎身”而成为他的小老婆。
这虽然往往会使这个男人很丢脸或者没面子，但是却并不违反社会制度，因为这只不过是把一个女人从妓院转卖到一个家庭，或者是纳妾时不找良家闺女却偏要找青楼女子。这，怪是怪一些，但是毕竟无伤大雅，于别的男人无妨，社会当然不会大加干涉，笑话、笑话而已。
对于低阶层的男人来说，就是明媒正娶一个妓女也没什么大不了的，只要那个妓女在婚后能够恪守妇道就行。
相反，如果一个男人沉迷于嫖妓之中，甚至连老婆也不要了或者不娶了，社会至少也会严厉谴责他。许多情况下，强大的宗族组织还会“帮助”、 “挽救”甚至惩罚他，例如剥夺他的族内地位、结婚权利或者继承权利等等。
因为他已经破坏了社会的根本婚姻制度，因此被叫作“不务正业”、“抛家舍业”、 “生活糜烂”，甚至是“醉生梦死”、“荒淫无耻”等等，等等。
正是由于这样一种婚姻家庭制度，所以对于低阶层男性来说，娼妓是他们合理合法地宣泄婚前性欲或者婚后剩余性欲的现成对像；对于那些有钱有势或者有权有势的男人，尤其是士大夫阶层来说，娼妓又是他们惟一有可能合理合法地找到的“情人”。
这是因为，在那时候，天下的所有女人中，惟有娼妓才可能是懂得琴棋书画、多才多艺、善于交际、情感相对丰富的年轻女性；惟有娼妓才可能跟他们吟诗作对、纵论经纬、对酒为歌。总之，惟有娼妓，才可能与他们兴趣相投，才可能拥有共同语言和情感交流。
这一点也不奇怪，也不是因为妓女们有什么天赋，完全是由于整个社会的婚姻家庭制度和性别角色制度所决定的。
相信很多人都听说过这么一句话“自古笑贫不笑娼”，但是对于这句话的真实用意很多人都表示不甚理解，那么笑贫不笑娼究竟是什么意思呢？为什么中国古代不禁娼呢？
据说“笑贫不笑娼”这句话出自：武侠小说《 当铺学徒 》 第二章 自古笑贫不笑娼，原意批评没用的表面现象，而不揭发更为隐蔽的更为肮脏的事情。现说的是社会上一个很悲哀的环境，大家都蔑视那些贫穷的人，尽管那些人可能只是机遇不好，或者人比较安分。
娼在这里不只说 娼妇。泛指为了富贵生活不惜手段的人。可能是为非作歹，也可能作奸犯科，反正表面上看起来风光。意思说的是，人们只会从表面上的物质好坏来区别自己看高谁，蔑视谁，全然不顾道德。拜金社会。
中国古代历朝历代的皇帝为什么都不禁娼？
中国古代的娼妓制度，其实是来源于整个社会所实行的婚姻家庭制度。恩格斯曾经说过：“卖淫是对专偶制（过去翻译成‘一夫一妻制’）的必要补充。”其实对于中国来说，还不仅仅是一个“补充”的问题，从根子上就是两个共生共容、相得益彰、缺一不可的孪生制度。
中国古代社会，对于男性实行的是一种“有限的性自由”。它的限定条件就是：只要是不会破坏婚姻和家庭的性关系就允许；凡是有可能破坏婚姻家庭的性关系，则必定严厉谴责与禁止。
也就是说，一个拥有相当的财产和社会地位的男人，在家里完全可以除了妻子以外，再拥有妾（小老婆），拥有婢（丫鬟）。他可以只跟妾过性生活（但是不能因此而抛弃正妻），也可以与婢发生性关系（只要事后把她“收房”，纳为妾）。
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