古代皇帝的龙袍都经过了哪些改变？其中竟有一个天大的误会

在等级森严的传统封建社会，衣食住行处处都有规定。尤其在官场，服饰往往标明身份的等级，皇帝的“龙袍”最能说明问题。唐太宗、宋太祖和清朝的皇帝，他们的明黄色和龙的长袍越来越华丽。但是你可能已经注意到早期的“龙袍”并不是黄色的。秦始皇，汉武帝，甚至魏晋的君主，在他们的画像中，经常穿着深黑色的长袍。怎么会有这样的变化？

一、“龙袍”的本质

我们常说的“龙袍”的准确划分，应该更接近于“加冕服”。加冕礼不是日常着装，而是重要礼仪场合的特殊着装。《韩曙文艺志》和《说文解字》都声称加冕的发明者是中华民族的祖先之一——皇帝。《易经》下也有云:“帝尧顺天垂衣而天下治，取朱干昆。”。虽然这是一个流传下来的古老传说，但它只是说明了加冕服的长久作用，包括“龙袍”——表达社会等级、秩序和威严。

二、早期加冕的发展

在可测试的周代，有六种不同类型的加冕服，即大秋面、剑面、鹞面、姚勉、Xi面和玄面。大披肩是黑羊皮做的，是祭天的礼服；皇冠有龙形第一章；鹞之冠，以雉羽为首；王冠以老虎和长尾猴子的皮毛为头；希眠以绣粉饭为第一章；玄冕是一种无纹无冠的深黑色，即黑中带红的黑色。

这个时候的加冕，并不是绝对的帝王专属。天子可以戴六冠，公可以戴冠，下五冠，侯、伯可以戴鹞冠，下四冠，还有……卿、士大夫可以戴玄冠。

到了秦汉，经过数百年的礼制崩溃，周朝的加冕制度消失了。秦始皇把手一挥，把他所有的加冕服都归类为“宣萱”。汉朝也基本继承了秦制，以李璇为皇帝的杰作。直到杨迪皇帝即位之初，朝臣们对皇帝的服饰意见一致，还在反复谈论“至秦，初六冠，唯玄冕”。

后世对“宣萱”有两种理解:一种认为宣萱是由不相连的黑衣服和彩衣组成；一种由宣萱制成的上下相连的深色衣服。然而，无论哪种解释，“玄”和“吉”都是指黑中带红的深红黑。至于当年秦始皇为什么选择玄焱色，通俗的解释是秦国还有水德，而《五德总说》中对应水德的暗黑排在第一位。

第三，后期加冕礼的公式

东汉永平二年，东汉中央正式制定了一套完整的服饰制度，将深黑色的傩服和李璇确定为祭祀用的加冕服。后来的魏晋也基本继承了这个制度。隋唐时期，虽然服饰制度发生了变化，但神秘服饰仍然是加冕礼服的重要组成部分。但唐朝也建立了一个重要的新制度:皇袍多由黄袍、衬衫、丝巾组成。这开创了红色和黄色逐渐成为皇帝专属颜色的先例。

到了宋朝，服饰制度又更新了。皇帝的制服，以及主要宴会的服装，都被确定为赭色和浅黄色的长袍，玉红色的腰带，肥皂靴等。而这套戏服离我们熟悉的鲜黄色“龙袍”越来越近。

直到明初，朱元璋和朱迪对“龙袍”作了详细的规定:“黑纱向上折，窄袖带领袍，肩带间用金、琥珀、犀牛...冠黑纱向上折，用黄色窄袖袍带领、腰带、皮靴。外面还有网巾。”我们在明朝皇帝画像中看到的“龙袍”基本上遵循了这些公式。

辽、金、元等少数民族政权在引进汉族服饰的基础上，大量使用了具有民族特色的服饰。这些衣服有红色、白色、蓝色、深红色和神秘的颜色可供选择。元朝也有自己独特品质的太阳服。优质防晒衣的颜色是不确定的，在不同的宴会上，所有的参与者都可能穿着相同颜色的优质防晒衣。所以这些服饰中往往没有明显的颜色分类。

不过清朝相对来说民族性更强。清初建议学习汉族服饰制度，沿袭加冕传统。然而，在最终确立的清朝服饰制度中，加冕礼服被完全删除。以深黑色为核心的加冕服换成了明黄色的长袍。

所以在整个封建时代，象征帝王统治的“龙袍”其实大部分时间都是以黑为基础的。皇帝制服的颜色相对多变，但最正式的加冕服直到明朝仍保留着“宣表朱莉”或“宣表朱莉”的特点。只是到了清代，深黑色才基本退出了帝王礼服配色。

至于我们理解秦汉至魏晋皇帝穿的是深黑色的“龙袍”，而唐朝至明清皇帝穿的是明黄色的“龙袍”，这和一直流传的皇帝画像有很大关系。早期的画像中，皇帝穿的是正式的加冕服，而唐、明两代皇帝穿的是鲜黄色的制服。所以，因为这些人像认为“龙袍”不再是黑黑的，所以可以视为误解。

声明:以上内容来源于互联网，版权归原作者所有。如果您的原始版权受到侵犯，请通知我们，我们将尽快删除相关内容。