尧舜禹时期文化 尧舜禹时期文化 尧舜禹时期有无丧葬文化

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姚舜禹时期有丧葬文化吗？

姚舜禹时期有丧葬文化。

　　尧舜禹的时代属于新石器时代晚期，目前发掘出的新石器晚期墓葬已经很明显的看出丧葬文化中比较重要的几项指标，当时都已齐备。比如随葬品种类及摆放方式、尸体的入葬方位及尸体摆放方式、墓坑或墓穴的挖掘程度及结构等，都已经有了相当成熟的规矩和方法。 　　尧舜禹是古代汉族传说中，自黄帝之后，黄河流域又先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领，他们就是尧、舜、禹。传说中尧又称陶唐氏，他们的发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾。现在山西临汾市南的伊村有"帝尧茅茨土阶"碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他"茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣"，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。舜又称有虞氏，出生在姚墟。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山耕田，在雷泽捕鱼，在河边的陶城制陶，后来尧把他封在虞地，担任部落联合体首领后，又都蒲坂，看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害，好在他贤惠的妻子巧设智计，才使他化险为夷他以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得很大的发展，呈现一片安宁、祥和的太平景象，"天下大和，百姓无事"，他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。因禹治水有功，被人们尊称为大禹。

在姚舜禹谁是舜

顺:姓姚，名钟华，字。出生于浦项的首都徐垚。

中国上古时代的部落联盟首领，受尧的“禅让”为有虞氏首领，尊号有：帝舜、大舜、虞舜，被后世尊为帝，列入“五帝”，奉为华夏至圣。 希望我的解答你能满意！祝愉快，望采纳！

姚舜禹传奇

黄帝之后，黄河流域出现了几位杰出的部落首领，即尧、舜、禹。此时是龙山文化后期，处于氏族制度即将崩溃的时代。姚，相传为人，生于今陕西汾河流域。目前，山西临汾南部的义村有“姚笛茅祠梯田”的丰碑，窑庙村有窑庙，临汾县有窑岭和神驹洞。他的生活很简单。古书上说他“不在茅茨砍，集食霍琛之汤，冬之秋，夏之葛衣”。也就是说，他住在用未修剪的茅草芦苇和椽子建造的简单房子里，吃东西。但他非常关心人民。部落里有些人饥寒交迫。他说他让他们饥寒交迫，有的人因为犯罪受到惩罚。他说这是因为他平时管教不好，出来承担责任。舜，又名游鱼，生于瑶市。传说他在接受姚的调查，接替姚担任部落首领之前，曾在历山耕作，在捕鱼，在河边的桃城制陶。后来，姚在封了他，他当了部落联盟的首领后，就去了蒲坂。好像他的活动中心现在在山西西南部。今天，山西运城市安义镇也有舜帝庙和舜帝陵。舜严于律己，宽厚待人。他被继母和同母异父的哥哥陷害过几次。幸运的是，他贤惠的妻子制定了一个聪明的计划来救他脱离危险。但他当选领袖后，对以前的恩怨视而不见，对后妈和弟弟从宽处理，让他的一些仇人感动不已，投身向善。俞的祖先生活在河套地区，俞今天移民到了豫西。他以天下为己任，带领人民治理水灾，发展生产，受到高度赞扬。由于尧、舜、禹治理得好，当时的社会得到了很大的发展，呈现出一派祥和安宁的景象。“天下太平，百姓无事”，因此被后人尊为圣贤。

尧: 尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。 尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。 尧，我国古代帝王，五帝之一。名叫放勋，尧是他的谥号，《谥法》上说：“翼善传圣曰尧”。尧生于丹陵，养在母亲家——伊侯之国，后来迁于祁地，所以称尧为伊祁氏，尧以祁为姓。 尧父乃帝喾，名蟜极，号高辛氏。帝喾在位七十年崩，传位给儿子挚。尧十三岁辅佐挚，封于陶地，十五岁改封于唐地，所以尧号曰陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子，都于蒲阪。《通典》记载：“尧旧都在蒲”，《水经注》记载：“雷首，俗亦谓之尧山，山上有故城，又曰尧城”，《阚骃十三州记》记载：“蒲阪，尧都。盖尧帝亦都此，后迁平阳。” 《史记》说：尧帝“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”接近他如太阳一般，远望他如云霞一样灿烂。富有而不骄横，高贵而不傲慢。黄色的帽子，黑色的衣服，红色的车驾以白马。“能明驯德，以亲九族”。他命羲氏、和氏测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。 尧在位，天下洪水汤汤，用鲧治水，九年无功而返，又启用禹，使洪水得以治理。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。他治天下五十年，问天下治与不治？百姓爱戴自己与否？左右不知，朝野不知。他于是微服访于民间，有一位老人含着食，鼓着腹，敲着土地唱道：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。”这首古诗称作《击壤歌》。 尧帝开创了帝王禅让之先河，在位七十年，认为儿子丹朱不成器，决定从民间选用贤良之才。尧问四方诸侯首领：“谁能担负起天子的重任？”四方诸侯首领说：“有个单身汉，在民间。叫虞舜。”于是，尧微服私访，来到历山一带，听说舜在田间耕地，便到了田间。看见一个青年，身材魁伟、体阔神敏，聚精会神地耕地，犁前驾着一头黑牛、一头黄牛。奇怪的是，这个青年从不用鞭打牛，而是在犁辕上挂一个簸箕，隔一会儿，敲一下簸箕，吆喝一声。尧等舜犁到地头，便问： “耕夫都用鞭打牛，你为何只敲簸箕不打牛？”舜见有老人问，拱手以揖答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以为我打黄牛，黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了。”尧一听，觉得这个青年有智慧，又有善心，对牛尚如此，对百姓就更有爱心。尧与舜在田间扯起话题，谈了一些治理天下的问题，舜的谈论明事理，晓大义，非一般凡人之见。尧又走访了方圆百里，都夸舜是一个贤良之才。尧便决定试一试舜。尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让两个女儿观其德；把九个男儿安排在舜周围，让九个男儿观其行。把舜放进深山之中，虎豹毒蛇都被他驯服。舜头脑清醒，方向明确，深山之中不迷失，很快就走了出来。尧先让舜在朝中作虞官，试舜三年后，让舜在尧的文庙拜了尧的先祖，尧便让舜代其行天子之政。 尧立七十年得舜，二十年后尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。 尧帝陵 尧帝陵位于今中国山西临汾市东北35公里郭村里隅涝河北侧。 相传尧帝建都平阳，因而临汾城南有尧庙，城东筑有尧帝陵。尧帝陵周土崖环峙，河水经陵前南泄，松柏苍翠，陵丘耸峙。尧陵高50米，绕周80米。陵前筑有祠宇，相传为唐初所建。金泰和二年碑文记载：唐太宗征辽曾驻跸于此，因谒尧陵，遂塑其像。元中统年间，道人姜善信奉元世祖命修筑尧陵。明成化、嘉靖，清雍正、乾隆间，都曾重修。现陵丘如故，松柏依旧。祠内有山门、牌坊、厢房、献殿、寝殿、碑亭等建筑。布局紧凑，木雕精细，红墙绿瓦，围以清流古柏，相映成画。陵前祠内立有元代以来碑碣十余座，记述陵宇沿革和帝尧功绩。其中明嘉靖十八年 尧陵碑上刻有尧陵全图，保存完好。 尧帝庙 尧庙位于临汾市区南3公里处。相传尧建都平阳，有功于民，庙是后人为祭祀尧王所建。创建年代已无可考。现存建筑原为清代遗物。前有山门，内有围廊、牌坊、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等建筑。尧王及其四大臣被喻为“五凤”。“一凤升天，四凤共鸣”，五凤楼就因此得名。尧井相传为尧所掘，为记其功，上筑一亭。广运殿是供奉尧王的主殿，高达27米，殿宇四周设环廊，42根石柱，柱础雕刻工精，殿内金柱子肥硕，直通上层檐下，础石上云龙盘绕。龛内塑有尧王像及其侍从。庙内存在碑碣10余通，记载尧王功绩及庙宇建造经过。广运殿1998年毁于大火，后于1999年重建。 舜 舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。死后，禅位于禹。 传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧、舜和禹。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。尧年纪大了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说："你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子正合适。"尧严肃地说："不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。"另一个叫灌兜的说："管水利的共工，工作倒做得挺不错。"尧摇摇头说："共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。用这号人，我不放心。” 这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。到会的一致推荐舜。尧点点头说："哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？" 大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所有，大家认为舜是个德行好的人。 尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三悉想暗害舜。 有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。 瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面。没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说："这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。"说完，他向舜住的屋子走去。哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说："哎，我多么想念你呀！"舜也装作若无其事，说："你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。"以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。 尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做"禅让"。其实，在氏族公社时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。 舜接位后，也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，也是大家都不赞成。舜才正式当上了首领。 舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。 舜帝文化精神之魂可称为“德为先，重教化”，舜文化是由野蛮走向文明的历史转折时期的中华文化。以农耕文化为内涵的炎帝文化，以政体文化为内涵的黄帝文化，以道德文化为内涵的舜文化，共同构成了中华文化三座里程碑。 九疑山是舜文化的藏精之所。《史记》载："舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑"。在九疑这块神奇而美丽之土地上，留下了舜帝众多的为民服务的动人故事，留下了不少文人骚客仰游九疑山的幽怨、怀念和美好的赞誉，一代伟人毛泽东曾挥笔写下了"九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微"的壮丽诗篇。 舜帝陵位于舜陵景区，是湖南省永州市宁远县九疑山风景区的目标人文景观，是九疑山风景的目标人文景观。是我国最古老的陵墓。 舜帝陵陵区由陵山、舜陵庙、神道及陵园组成，占地600余亩。陵山舜源峰上小下大,呈覆斗状，海拔600余亩,气势恢宏。山北麓建有陵庙，陵庙坐南向北，规模宏大，占地24644平方米。分为前后两重院落，五进建筑。陵庙内建有庄严肃穆的山门、午门、拜殿、正殿、寝殿、厢房。陵庙外有长 200米的神道。 舜陵是中国五大古帝陵之一，是中国唯一的舜帝陵墓，乃舜帝南巡崩于苍梧之野而葬于九疑山。陵庙祭碑廓内保存的历代祭碑36方，它们是珍贵的历史文物，是历史的见证。在古木参天的陵区内，陵庙建筑上的石雕、楹联、壁绘栩栩如生，令人流连忘返。附近有娥皇峰、女英峰、美大峰、梳子峰、舜峰、箫韶峰、斑竹岩、舜池、舜溪皆与舜帝奏九韶之乐及二妃挥泪斑竹的传说有关。 禹， 又称大禹、夏禹、伯禹等，据传姓姒氏，号曰文命。我国古籍如《尚书》、《诗经》、《礼记》、《论语》、《孟子》等，都记及禹的传说。《尚书·禹贡》记载了禹治平洪水，定天下九州的故事。《史记·夏本纪》记载禹是黄帝的玄孙，其父鲧受尧之命治水，九年而洪水不息，为舜所殛。舜命禹续鲧之业，禹乃兴工傅土，行山表木，定高山大川，终于治平洪水，得到天下诸侯的朝服。舜死后被拥戴即天子位，国号夏后。后东巡狩，卒于会稽。中国历来史书均按上述诸古籍记载，传播禹的业绩。禹不仅是中国第一个王朝夏的开国之君，而且是上古最伟大的治水英雄。他吸取其父鲧堵塞之法失败的教训，采用疏导方法，如“导河积石”、 “岷山导江”、“导淮自桐柏”等等，引全国主要河流入海，“以四海为壑”，救民于倒悬。古籍记载他公而忘私的精神：“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”；记载其谦逊退让的美德：“帝舜崩，三年丧毕，禹辞避舜之子商均于阳城”，以及虚心听取意见，自奉节俭的品格。禹是中国史籍记载中功高德劭的完人。 现代史学家顾颉刚于20年代提出禹是南方民族神话中人物的论点，认为这个神话的中心点在越，得到一些学者的赞同，并且以地史学、第四纪学、古地理学、考古学等方面的研究成果和新式检测手段，对东南沿海第四纪晚更新世假轮虫海退时，越族在今宁绍平原繁衍生息和全新世卷转虫海进时宁绍平原沦为海域的过程进行了研究，认为禹的传说表达了海进时期移居于会稽山区的越族祖先的希望而为世代所传播，以致被移植到中原。

宋朝始于三皇五帝，是姚舜禹传下来的.......

五帝也指五帝时代。它最初指的是五神，后来演变成中国古代传说中的五个部落首领。主要有三种说法；

颛顼、、尧舜。

第二种说法是指大篆伏羲、颜地、黄帝、少篆、篆虚。

第三种说法是指少传、颛顼、高辛、尧舜。

扩展数据:

三皇五帝，不是真正的皇帝，是指原始社会中后期对人类做出突出贡献的部落首领或部落联盟首领，后人以“皇帝”或“帝王”的身份去追求。道教视他们为神，用各种美丽的神话传说宣传他们的伟大成就。总的来说，“黄三理论”中所指的人是处于不同史前文化阶段的中国先民的象征。随仁和鲍分别代表了无知的低级、中级和高级阶段。神农代表着野蛮的低级阶段；女娲是更早的创世型神，在神话与伏羲结合创造了人类。“五帝论”是指宗法制联盟鼎盛时期和军事民主解体时期的一些国王或军事领袖。

贵州姚舜禹文化传播有限公司怎么样？

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为什么人们可以体验姚舜禹的民主禅宗社会

禅定:统治者把领袖的位置让给别人。姚是黄帝之后著名的部落联盟首领。尧死后，尧把部落联盟首领的职位让给了虞舜，推舜为帝。这种退位在历史上被称为“退位”。唐尧把皇位传给虞舜，同时又传了云志爵四个字；虞舜把皇位传给了大禹，同时又传了《尧舜十六字传》，成为了五千年治国的民族哲学。

　　一、禅让制对中国政治的影响 　　第一，它开了我国民主政治的先河。禅让制时代选人用人是完全按照民主推荐的方式，从德能勤绩廉等方面对被考查对象进行综合考查，并通过各种实地考验后，再将帝位禅让给被考查人，原任君主可以在有生之年利用自己的德行和威望监督和进一步考验新任君主，最后完成政权的新老交替。这种政治制度之所以被后世所称赞和向往，关键在于新老君主完全以德行和社会治理能力而不是通过武力征服公众，有利于凝聚人心、政通人和、事业兴盛。所以尧舜禹三帝被后世称为圣君明主。虽然这种选人用人的方式与今天的民主不一样，但二者所追求的目的和结果是一致的——以群众推荐的方式选出贤能之士担任国家领导人，全心全意为人民、为国家服务。因此其具有划时代的历史意义而被载入史册，受后人向往和推崇。 　　第二，禅让制时代成为后人世代向往的开明时代。禅让制在我国历史上虽然推行的时间不长，但这个体制所带来的社会效应是无可比拟的。在我国四千多年的家天下时代，没有哪个朝代能象禅让制时代那样受人怀念和向往。每到新的王朝更替，人们就寄希望于新的君主能象尧舜禹那样治理社会，让百姓安居乐业，享受太平，但就是再也没有哪个王朝出现过这样的君主，更没有哪个王朝出现过那样的时代令人怀念和推崇。所以说这个时代不仅代表着我国现有历史上开明政治的最高水平，更是整个奴隶、封建社会可望而不可及的时代。 　　第三，尧舜禹三帝成为后世评价君主贤能与否的标准。自禅让制度开始后，尧舜禹就成为我国历史上圣明而极有能力的帝王而被列入五帝之一。所以后世的帝王无论谁都喜欢将自己比喻成尧舜禹，以示自己圣明贤能。老百姓遇到某个盛世也喜欢将这个时代与尧舜禹时代相比较，甚至有人将个别贤能的君主比做尧舜禹似的圣君。所以在整个奴隶、封建时代，没有哪个帝王不认为自己就是圣君明主，更没有哪个帝王不希望人民将他们看成是尧舜禹一样圣明贤能。 　　第四，“禅让”成为那些通过非法手段夺取政权的人粉饰其政权合法性的贯用手法。在我国奴隶、封建时代，一些通过非暴力手段夺取政权的篡位之人，为了证明自己政权取得的合法性，都是以禅让的形式，让前代君主将帝位让度给自己，以洗脱自己谋权篡位的罪名。如：王莽、曹丕篡汉、司马氏篡魏、杨坚篡北周、赵匡胤篡后周等。而且还要做得象模象样，一而再再而三地推辞“禅让者”的所谓禅让，最后摆出一付无可奈何的姿态“被迫”接受了“禅让”，以示自己的政权确实不是凭借阴谋篡夺得来，而是顺天应民，合法继承了帝位。由此可知禅让制对奴隶、封建社会政治的影响力。 　　二、禅让制对中国思想的影响 　　第一，对儒家思想的影响。儒家思想在我国奴隶、封建时代一直属于社会的主流思想。而儒家思想中的忠孝仁爱，无不显现着禅让时代的影子。“忠”是禅让时代获得政权禅让者的第一条件，被纳入禅让候选人的人必须忠于前政权，忠于天忠于地，忠于自己的职责和事业。“孝”更是前任君主考查被禅让者必备的素质和条件，尧舜禹无不是以孝感动天下的人，孝道是他们进入世人眼界而受到推荐的基本条件。“仁爱” 是尧舜禹治国理政的思想基础，正是他们的仁和爱，才受到人民的热爱、推荐和拥护，才能将他们生活的时代治理成开明繁荣的时代。孔子等儒家思想的创建人，在其上述思想体系里无不体现着禅让时代的思想真谛。 　　第二，对道家思想的影响。道家思想在我国思想史上也是重要的修身齐家治国平天下的思想之一，对统治阶级治国理政发挥了重要作用。尤其是其“无为而治”和“道可道非常道，名可名非常名”的思想，对我们现代治国理政和修身仍然有着可以借鉴的内涵。禅让制时代尧舜禹治理社会的基本方法就是顺应天时和地理，不逆天和违背自然规律，否则就要受到老天和大自然的惩罚。所以，尧舜鼓励大家靠水而居，发展农业和畜牧业；禹的父亲鲧违背自然规律治水，不但没有将水患治理下去，反而使洪水越加泛滥，人民遭殃，最后被尧处死；禹按照水的自然规律治理，最终治水成功，使水成为促进人类社会发展的优良资源，所以他受到人民拥戴而被禅让。同时，尧舜禹还对人民采取无为的治理方式，在指导人民按照自然规律发展生产的同时，不干扰他们正常的生产生活，使他们安居乐业、丰衣足食，享受太平。道家的上述思想与其说是老子等思想家在思想发展史上的贡献，更应该说是对禅让时代治国理政思想的继承与发展。 　　第三，对其他思想的影响。禅让时代的思想不仅对儒家和道家思想的产生和发展有着较大的影响，对其他思想同样产生了较深影响。如：“以德治国”、“与民同乐”、“民为邦本，本固邦宁”、“天下为公”、“知彼知已”等思想……以及我们现代的市场主体自我经营自我发展的小政府大社会思想等，无不可以看到禅让制时代顺天时、遵自然、重德行的思想痕迹。 　　三、禅让制对中国文化的影响 　　第一，尧舜禹的事迹成为教化后世的经典。尧舜禹作为一代圣君，其行为举止给后代带来了无可替代的影响。尧宽厚仁慈的心胸，识人用人的睿智，赏罚分明、凝聚天下的魅力……；舜忠孝仁厚的德操，爱民如子的亲和力，吃苦耐劳的意志…….；禹三过家门而不入的敬业精神…….无不受到后世的敬仰和纪念，并作为教育后人忠孝仁爱、励志奋发的经典教材世代相传。无论是国家还是民间，他们的道德和精神始终被作为中华民族奋发向上、建设大同社会的力量永放光辉。 　　第二，形成了传统忠孝文化的雏形。在我国整个奴隶和封建时代，忠孝仁爱始终是统治阶级和平民百姓对自己和他人人生价值建设的基本准则。禅让时代的忠孝仁爱思想虽然很原始、很抽象，但很实际、很有感染力，甚至儒家学者将忠孝仁爱纳入其思想范围而加以理论化时，都没有离开和超出禅让制“忠孝仁爱”的基本标准。如果没有禅让时代树立起来的以忠孝仁爱为基础的高超德行，以孔子为代表的后世忠孝仁爱思想文化理论就成为无源之水和无本之木。就算孔子等在理论上再构建和深化，都很难深入人心而被世代接受和传承。 　　第三，奠定了中国政治文化的基础。禅让时代的一系列思想，作为中国治国理政思想的基础，而广被后世所传承和发展，并被纳入后世统治阶级的政治文化加以建设。一是开创了民主政治文化的先河，为我国后世民主政治理论的建立和发展提供了有力借鉴。禅让制民主虽然很抽象，但它体现出来的大同理念和民主推荐人才的方法至今都有感染力和借鉴力，甚至现代民主政治文化也在不同程度上体现了禅让制民主的内涵。二是尧舜禹时代所体现出的大同，作为国家治理的标准而广受后人羡恋和向往，一代代地激励着后人不断地从理论和实践上朝着这个方向去构建和追求，试图通过理论构建来促使统治者推动大同社会的建设，虽然这个理想至今仍然停留在理论的范畴，但人民从来没有放弃过对它的追求，直至现在，大同社会仍然还是我们不断追求的目标。三是民主性选人用人方式在很大程度上成为统治者选人用人的方式。春秋战国时期的才能至上的用人原则、汉代的举孝廉、隋以后的科举考试,以及我们现代从德能勤绩廉考查和任用人才，无不带有禅让制时代选人用人的影子。四是“顺天应民”的治国思想，与现代科学治理国家和社会的思想理论有着异曲同工之妙。 　　总之，禅让制对我国历史的发展产生了十分重要的影响。它之所以传承几千年而备受推崇，关键在于其顺民心，切民意。它有力地告诉我们，只有尊从、顺应社会和自然规律的人和制度才是人人拥护的科学的，任何违背社会和自然规律、甚至开历史倒车的人和政府，其结果只能是被人民所唾弃和消灭。 　　历史不能复制，但历史必须学习和借鉴。我们虽然已经不需要禅让，但我们仍然需要大同，愿天下人少一点自私，多一点仁爱，共同努力建设现代化的大同国家。

黄艳的蚩尤和姚舜禹有什么关系？他们是属于同一个文明传承体系，还是各自独立发展？

姚舜禹是炎黄蚩尤的后裔，所以他们属于同一个文明传承体系。

有些人看了《山海经》的一些古籍后产生了疑问。他们认为姚舜禹的生活在南方，而黄艳的蚩尤似乎在北方的中原。这两者可能作为一种区域文明共存吗？其实它们并不是并列存在的地域文明，而是属于同一个文明传承体系。

也就是说。当时河南郑州主要是炎黄两帝的活动区域，其他亲属则居住在陕西安。这些数据都可以验证。所以这是毫无疑问的。

事实上，我们都知道黄艳和蚩尤是彼此的敌人。当时炎帝是炎帝的首领，蚩尤是九黎的首领。古代两个部落难免发生冲突，于是炎帝部落在与蚩尤部落的冲突中被赶到河北。最终，黄帝在雪地里向炎帝伸出了援助之手，炎帝得到了黄帝的帮助。

黄帝这样做是出于自己的私心，因为他想吞并炎帝的部落，所以黄帝在击败炎帝后称霸一方，然后他的天子地位在家族内部也有一定的传承。

根据他们的血统，尧是黄帝的曾孙，舜是黄帝的第七代孙，禹也是黄帝的曾孙，所以可以推断舜是尧、禹的曾孙。可能感觉他们的关系有点纠结？那么就可以理解为他们是有关系的。

中华文明5000年的历史文化真的太博大精深了。

各个朝代的顺序表？？

一、清单:

1.夏朝:约公元前2029年-约公元前1559年，共471年

2.商朝:约公元前1559年-约公元前1046年，共438年

3.周朝:约公元前1046年至公元前256年，分为西周和东周，东周又分为春秋战国，共867年

4.秦朝:公元前221年-公元前206年。公元前221年，秦王嬴政统一六国，首先称帝，共16年

5.西楚:从公元前206年到公元前202年，西楚霸王项羽，共5年

6.西汉:从公元前202年到公元8年，汉高祖刘邦共210年

7.新王朝:公元8年12月至公元23年10月6日，新太祖建兴皇帝王皓，共16年

8.宣汉:公元23-25年，汉武帝刘璇在位3年

9.东汉:从公元25年到220年，汉光武帝刘秀，共196年

10.三国:公元220-280年，魏、蜀、吴三足鼎立，共61年

11.金朝:公元265年至420年，分为西晋和东晋，共156年

12.南北朝:公元420-589年，共170年

13.隋朝:从公元581年到公元618年，隋文帝隋文帝共在位38年

14.唐朝:公元618-907年，唐高祖李渊，共290年

15.五代:公元907-960年，侯亮、后唐、后金、后汉、后州，共54年

16.十国:公元891-979年，总计:89年

17.宋朝:公元960年至1279年，分为北宋和南宋，共320年

18.元朝:公元1271 -1368年，成吉思汗，元太祖，共98年

19.明朝:公元1368-1644年，朱元璋统治明太祖，共277年

20.清朝:公元1644年至1912年，清太祖爱新觉罗努尔哈赤，共268年

二、王朝资料:

1.秦朝

秦朝是中国历史上极其重要的朝代。它是从战国末期的秦国发展成为一个统一的国家。它结束了春秋以来500年的割据局面，成为中国历史上第一个统一的多民族中央集权国家。从秦始皇到秦王子婴，有三个皇帝，共享国十五年。

公元前230年至公元前221年，秦始皇嬴政灭关东六国，完成国家统一，然后北攻匈奴，南服百越。

它开创了皇帝制度、以三公九卿为代表的中央官制、郡县制，彻底打破了西周以来的“石清十路”制度，维护了国家的统一，加强了中央政府对地方的控制。

为奠定中国统一王朝的统治基础，据说“百代犹胜秦政法”。然而，秦朝的暴政也造成了阶级矛盾和社会动荡，导致了中国历史上第一次大规模的农民起义。

前206年，子婴投降刘邦。短短15年，秦朝走向灭亡。

2.金代

中国历史上的一个朝代晋朝，承袭了南北朝时期的三国，分为西晋和东晋两个时期。西晋是中国历史上统一的朝代之一，东晋是六朝之一。

公元266年，篡魏，立国名晋，建都洛阳，史称西晋。公元280年，吴被灭，统一。经历了八王之乱和永嘉之灾之后，国家逐渐衰落。316年，西晋被北方蛮族所灭。

317年，西晋王室南渡黄河，司马睿正在建设中，以延续被称为东晋的金朝。东晋曾多次入侵中原和汉族地区。383年东晋与前秦之战后暂时巩固。

晋朝由北向南迁徙的汉人把先进的技术带到了江南，进一步开发了江南。420年，刘裕建立刘崧，东晋灭亡。中国历史进入南北朝。

西晋继承了中原曹魏的领土，统一后又占领了孙吴的领土。东晋随着疆域的变化而增减，北界主要沿秦岭、淮河。

金朝的政治制度是氏族政治，这是隋唐三省六部制的基础。与三国时期相比，金代的农业、商业和手工业有了进一步的发展。

虽然自汉末以来，晋朝是中国文化的衰落期，但它在哲学、文学、艺术、历史、科技等方面也取得了新的进步。两晋文化正在向多元化发展，这是一个文化创造、冲突和融合的时代。由于儒学的主导地位被打破，哲学、文学、艺术、史学、科技等领域纷纷创新，有的成为独立的学问。

当代思想包括玄学、道教和佛教从印度传播到东方，士大夫们很受欢迎，可以自由交谈。由于边疆民族带来了草原文化，东晋拥有中原文化和江南文化，双方逐渐开始文化交流或民族融合。

3.隋朝

隋朝是南北朝分裂200多年后的统一王朝。一个承袭南北朝至唐朝的重要朝代，史学界常将隋唐合称。

公元581年，隋文帝篡夺北周政权建立隋朝，定都大兴城。五八九年，陈被灭而统一。隋朝初，与突厥的战争战胜了突厥的军事威胁，统一了青海地区。

隋文帝为创造著名的“帝王之治”付出了巨大的努力。杨迪皇帝修建洛阳，开凿隋唐大运河，沟通南北交通。

创设科举制，完善三省六部制。后期李渊于618年逼隋公帝退位，619年太上皇被迫退位王，死于隋朝。

4.唐代

唐朝是隋朝之后统一的中原王朝，延续了21个皇帝，享国289年。

隋末唐国公李渊617年在晋阳作战，次年长安禹称帝建立唐朝。唐太宗继承王位后开始了对关震的统治。唐高宗继承了贞观遗风，开创了永辉之治。

690年，武则天以周朝为唐，以洛阳为都，史称武周，开创了统治天下的局面，为盛唐的出现奠定了基础。705年，龙革命后，唐中宗恢复了唐朝的称号。

唐玄宗即位后，万邦来到朝鲜，开创了开元盛世。天宝年末全国人口达到8000万左右。安史之乱后，藩属政权和宦官专权导致国力逐渐衰落；

中后期，靖远中兴、会昌中兴、大众的统治趋势逐渐增强。878年，黄巢起义破坏了唐朝统治的基础。907年朱温篡唐，唐朝灭亡。中国进入五代十国。

5.宋朝

中国历史上承袭元朝五代十国的宋朝，分为北宋和南宋两个阶段，历时18帝，享国319年。

960年，后周将领在陈桥发动兵变，将松州收归德军，立赵匡胤为皇帝，建立宋朝。为了避免藩镇割据和晚唐宦官的专制混乱，赵匡胤采取了重文抑军的政策，加强中央集权，剥夺武将的军事权力。

宋太宗继位后统一全国，宋真宗、辽国加入单源联盟后，逐步步入治国之路。1125年，徐金国大举南征，导致靖康之耻，北宋灭亡。赵构、康王在南京应天府即位，建立南宋王朝。

绍兴与徐金国和谈后，以秦岭-淮河为界。1234年加入蒙古灭金，1235年宋元战争爆发。1276年，元朝攻占临安。雅山海战后，南宋灭亡。

宋代是中国历史上商品经济、文化教育和科学创新高度繁荣的时代。咸平三年，中国GDP总量265.5亿美元，占世界经济的22.7%，人均GDP 450美元，高于当时的西欧。

虽然后世认为宋朝“穷弱”，但宋朝民间和社会经济的繁荣程度远远超过了繁荣的唐朝。

宋明理学兴起，儒学复兴，科技迅速发展，政治开明，没有严重的宦官专政和军阀割据。中国历史上兵变和内乱的数量和规模相对较小。北宋占据城市的稻作人口迅速增加，从太平兴国五年的3710万增加到宣和六年的1.26亿。

陈寅恪说:“中华民族的文化进化了几千年，是在赵宋两朝制造的。”西方和日本历史学界有不少学者认为宋朝是中国历史上的文艺复兴和经济革命。

建立于300多年前，两次被推翻的宋朝，是唯一一个没有死于内乱的朝代。

参考来源:百度百科-中国历史王朝

参考来源:百度百科-宋朝

参考来源:百度百科-唐朝

参考来源:百度百科-隋朝

参考来源:百度百科-金代

参考来源:百度百科-秦朝

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