日本全面侵华前做了哪些理论准备 日本全面侵华前做了哪些理论准备
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兵马未动，先论。20世纪20年代后期，“把中国交给外国人管理”的国际论调越来越流行。其中，日本的话语权最高。
“沉睡的狮子几十年后也不会醒来。...四千多年的长梦，今天还没有完全觉醒。”
1929年10月，日本历史学家桑原诸藏发表《日本分支的共存共荣》一文，认为中国是一只睡不醒的狮子。
他的同事内藤湖南更加无情地说:
数据过滤=“过滤”内藤湖南
“中国是世界上最古老的国家...因为它的周围几乎没有其他国家能与之抗衡，磨利它几千年，它就像荒野中的一棵树，自由生长，充分发展。即使没有受到外界的伤害，因为树木本身的生命周期，空虚拟也会出现在内部...芷娜作为一个长期与世隔绝的国家，由于其内在的弊端而逐渐趋于衰老，而要缓解它，就必须借助外力去其腐败或砍掉其寄生之木。”
桑园诸藏把“保守”、“软弱”、“猜疑”概括为汉族的三个属性，认为这三个属性已经根深蒂固，成为民族属性，并没有随着民国的到来而发生根本性的变化。
还有一些比桑原更激进的日本学者，他们认为现在大家都在看不上中国，因为中国又穷又弱，汉族人的性格和头脑“软又懒”，所以中国人这样只能在“欧洲人”面前做屈辱。对“外国先进文明”敏感的“忠孝老实雅”的日本人，应该改造中国人，承担起改良东方人种的“重任”。
桑原诸藏、内藤湖南发表此言论时，民国北洋政府早已退出政治舞台，中国进入国民政府时期。可以说，与北洋时期相比，国民政府时期的中国从政治制度到国力都有了很大的飞跃，但为什么日本学者依然不看好？这个时候，中国认为中国的创新离不开日本的干预？
要剖开日本学者对中国的恶评的表面，其实深层还有一个谜团。任何话语都不能脱离时代背景而存在。日本学者说这句话的时候，有一个不能忽视的背景，就是日本的“军事大国神话”如火如荼。刚刚打赢一战的日本，无疑成为亚洲老大，东方第一兄弟。谈到远东外交，国际社会必须看着日本的脸说话。作为东方世界在西方人面前的骄傲，日本当然不满足于自己在远东的外交，而要插手邻国的内政，包括插手中国的事务。
从大历史的角度来看，日本学者的一切高论，都可以看作是日本全面吞并中国的“理论准备”。这个时候中国的国力还远远落后于日本。强大的邻国不会支持邻国，也不会给中国太长的成长时间。食欲和耐心成反比。随着胃口的扩大，耐心逐渐萎缩。
当然，我们不能否认一个基本的历史事实。北洋军阀虽然被赶走了，但中国国民政府仍然无法让包括日本在内的国际社会对其产生敬仰之情。政治上优秀的政治家还是不多，官绅们也没有觉醒的希望。国民党的宣言虽然漂亮，招牌很新，但有些党员在腐败堕落方面和老官僚没什么区别。至于普罗大众，指出他们是“彻头彻尾的暴民”。
因此，日本认为，中国的政府和人民都不能成为创新的力量。中国不可能靠自己实现民族复兴，必须靠外力介入。说白了就是日本要统治中国。
为什么日本统治中国，中国就会重生？
因为在日本眼里，他们认为自己的民族是“优秀的民族”。20世纪20年代，日本鄙视中国，偏爱德国。除了德国的军事制度符合日本国情之外，还有一个像德国一样的共识:
民族优劣论。
德国历代政治强人坚信日耳曼民族是“世界上最好的民族”。日本强人也坚持要把大和民族加进“世界上最好的民族”。
与“优越民族理论”相对应的当然是硬币的另一面——“劣等民族理论”。德意志第三帝国视犹太人和罗马人为劣等民族，而“大日本帝国”不屑于将邻近的中国朝鲜人视为无法与日本相比的劣等民族。
即使在西方国家被崇拜的近代，日本也没有失去“优越民族”的超级自尊。活跃在20世纪初的一些日本汉学家，以高木远藤和原义一为代表，认为失去了卓越感，就失去了日本资格。在《日本我》中，远藤隆基写道:“西方有西方的特点和优势，东方有东方的特点和优势。”“应该取西方的优点，但不一定要取西方的特点。”。它强调“日本人的精神有一个核心信念:我是日本人，日本是世界上优秀的国家”。
很多持有“日本优秀论”的日本学者，把自己的民族当成一个完美的民族，从种族到历史传统都大加推崇，轻视和贬低其他民族。他们认为，大和民族的体质容易适应外来习俗，其种族是最优秀的，因此能够抵御外来战争，有责任帮助世界发展；日本历史上的宪政制度极其美好，地理遗迹纯净美丽，形成了日本的国体和人情。国家元首和国民亲如父子，相亲相爱。他们平时恭敬、慈爱、勤奋、听话，在紧急情况下，全国团结一心，献身战场；武士道表明日本人具有忠孝勇敢诚实的特点，是优秀民族性格的明证。
甚至“好战”被他们说成是日本人的强项——“好战”是因为日本人喜欢竞争，对竞争的偏爱是因为他们喜欢进步，所以日本人是天生的进步民族。
日本“优秀国民性论”的另一位代表方在《国民性十论》中列举了十大优点:“忠君爱国，尊祖尊姓，实事求是，爱草爱自然，快活奔放，淡泊潇洒，清瘦洁白，礼尚往来，温良宽恕。”日本人的这十大优点，中国古代曾经是汉族拥有的，现在汉族已经消失了。
所以有日本学者认为，像大和这样优秀的民族，自然有统治其他民族的权利。比如写《日本国民的真正精神》的田雁子，主张在外交政策上也要实行“中国之魂主义”，“把我们的民族威望扩大到海外，扩大日本化的领域”，“进步不仅限于出兵占领他国，而是尽可能把我们国家的语言、风俗习惯等方面扩大到外国”。
基于这种根深蒂固的民族优劣势理论，日本学者把“日本统治中国，中华民族才能重生”提到了一个历史高度——
“今天，日本正在成为东方文化的中心，并已成为中国的一个突出的强国。通过五六十年的努力，积累了西方文化尤其是其经营经济机构的训练，使其成为最适合东方文化的形式，能够为东方文化做出有益的选择，这是根本。在社会经济方面，也有能力在英美没有的基础上改造中国的经济组织。因此，就有了所谓的‘日本人改造中国’。
今天，日本学者说这些话。如果他们只是像辛亥革命那样推动中华文明的进化，支持中国，那当然不是坏事。但关键是当时中国已经建立了亚洲第一个民主共和国，在政治制度上并不落后于日本。而且民国政府去旧迎新。虽然中国还有这样那样的慢性病，但国民政府取代北洋政府毕竟是历史的进步，只需要一个成长期。如果此时坚持中国离开日本引导的变革，将与历史发展趋势不符，中华民族的复兴无望，因此值得怀疑。
果然，这些理论传入日本几年后，他们就开始行动了，先是占领东北，然后全面侵华，最后在南京进行灭绝大屠杀。
♦日本为何一直没有对华宣战？日本是什么时候决定武力垄断中国的
日本侵华期间中国汉奸知道些什么？
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