独踞南亚的印度 独踞南亚的印度 为何难以成为一个世界性强国

为什么在南亚独一无二的印度很难成为世界强国？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

稍微了解一下南亚的人就会知道，印度自古以来就是一个分裂的存在。虽然在文化上，南亚所有的区域板块基本都归于印度文明体系，但在政治上，出现过无数个国家，少数几个统一，都是短暂的。这甚至影响到对“印度”一词的解释。说到古印度，与其说是一个统一的国家，不如说是一个文明的体系。

时至今日，虽然印度在现代文明的影响下已经成为政治上的主权实体，但其内部仍然存在着无休止的纷争。各州在内政上有很大的自主权，甚至可以画自己的地，做自己的事，但新德里的中央政府束手无策。

这是为什么？

从地理角度来说，印度不应该是这样的。因为南亚次大陆的整体地理结构是独立完整的，形态也比较规则，凝聚力也比较强，在这种情况下，政治统一应该是可能的。但现实却恰恰相反。这种奇妙的对比让我们有必要去探究印度为什么不能集权的原因。

一、缺乏外部压力

从地理格局来看，南亚次大陆以东是缅甸的密林；北面是高不可攀的喜马拉雅山和环境恶劣的青藏高原；西部，横跨印度河流域，是兴都库什山脉；它们的存在为南亚次大陆提供了足够的保护。至于南面的海洋，虽然无法阻挡海上势力，但海洋文明的商业特性使他们即使进入印度，也更注重攫取物质利益而不是占领领土，因此不可能对印度文明产生颠覆性的影响。

在这种封闭的环境下，当印度文明覆盖整个南亚次大陆时，就失去了继续扩张领土的动力。然而，与中国不同，它有必须不断应对的外部压力，因此它必须集中资源以统一的方式应对。

当然，印度也不是完全没有外部威胁。比起高不可攀的喜马拉雅山，翻越兴都库什山要容易得多。山外游牧文明是农耕文明的天敌。

但是，古印度虽然周期性地受到中亚游牧文明的入侵，但并没有对印度文明的独立构成根本性的威胁。这个结果的存在，除了古印度文明的良好实力外，还与中亚作为大陆交通岛的地理位置有关。

中亚地处亚欧大陆腹地，是东亚大陆、蒙古高原、南亚次大陆、波斯高原、两河平原等亚洲主要地理势力对峙的地方。周围虎狼环绕的环境，让中亚很难作为一个独立的地理板块存在，只能成为各大文明对抗后胜利者的附庸。

但是中亚离东亚的中国和蒙古太远，离西亚的波斯和阿拉伯太远。远离主要地缘势力的核心地区，即使中亚被一方占领，这种统治也是软弱不稳定的，随时会因为占领者的衰落或者其他地缘势力的卷土重来而改变。

中亚的衰弱和混乱不仅大大降低了印度入侵的概率，也让有幸征服印度的统治者不得不面对这样一个难题:由于背后缺乏强大而稳定的地理板块，他们无法从根本上改造印度文明，反而不得不根据印度的实际情况进行自我调整，以维持来之不易的统治地位。最终的结果是融入印度文明。

在这种既不愿意做大蛋糕，也不会被毁掉的情况下，几乎是所有组织的本能选择。

第二，地理核心的肢解

统一的本质是中央权力高于地方权力。但追求自身利益最大化是人之常情。所以不同地域阶层的人也会根据自己的条件追求当地边缘阶层的利益最大化。

既然集权本身就意味着各个分地缘板块的政治权力被部分剥夺，那么双方从一开始就有冲突。尤其是大量地理实力较弱的板块，在集权体制下会逐渐被边缘化。在一个国家棋局的框架下，他们的地区利益可能会受到限制，这当然不是他们想要的。在这种情况下，本部门核心区域的实力就成了集权的必要条件:

强有力的总部可以压制边际不满，保证集权的有效性；另一方面，政治上的集权导致边缘地区的大量资源流向总部，从而使总部受益。

在此基础上，中国的中央集权应运而生。长江黄河流域的超强地理实力为古代中原王朝的扩张提供了强大的支撑。这种实力在一定程度上克服了地形的障碍——不仅是四川、云贵、东北等地理上独立的地区；就连青藏和西部这些极其边缘和偏远的地区，最终也被纳入中国版图。

与古代中国相似，印度文明核心区的形成也依赖于两条母亲河——印度河和恒河。印度河和恒河流域虽然弱于长江和黄河流域，但考虑到南亚次大陆没有东亚大陆那么大，以这两个流域为总部核心，足以统一南亚。

但现实却和三哥开了一个巨大的玩笑:印度不仅没有实现大统一，两大核心之一、本土文明发源地印度河流域也最终被外人抢走，成为伊斯兰文明的领地。到现在，印度河流域甚至在政治上与印度分离，成为独立的巴基斯坦国。

几千年来，一个伟大的国家，甚至处于危险之中，印度，为什么？

原因是印度河流域和恒河流域之间有一个面积近60万平方公里的塔尔沙漠。

历史上这个地区并不是沙漠，但是随着气候环境的变化和印度河流域森林植被的过度砍伐，最终形成了沙漠。这种沙漠化对南亚次大陆的政治格局产生了多米诺骨牌效应:

首先，塔尔沙漠在印度河流域和恒河流域之间形成了一个地理区块。这种地理关系的倒退导致了南亚这两个核心板块的分离和对立，而不是像地理关系密切的长江、黄河流域那样通过整合形成协同作用。

然而，中亚部队的进入加剧了这种分裂。印度河板块位于南亚和中亚的交界处。因为中亚是游牧文明，军事实力雄厚，印度河流域在地理实力上不如恒河流域，但借助外力，可以与恒河流域抗衡。

即使在中国和亚洲的军事力量和伊斯兰文明结合之后，印度河流域的人文特征也发生了变化。

虽然印度文明的规模决定了伊斯兰文明无法完全取代它，但它在离西亚最近的印度河流域可以获得相当大的优势。此外，塔尔沙漠阻断了印度河流域与南亚其他地区的联系。久而久之，南亚第二大地理板块和古印度文明的发源地成为伊斯兰文明的势力范围。

印度河板块的丧失，使印度文明原本的双核降低到只有一个恒河板块，生命力受到极大的破坏；两者的对抗和冲突进一步消耗了恒河板块的力量。由于屡遭损失，印度总部核心区域的实力被大大削弱。在这样的情况下，总部没有足够的权力压制孟加拉、德干高原等其他地理板块，谈政治集权自然是不可能的。

第三，种姓制度的枷锁

古代雅利安人通过兴都库什山脉进入南亚，获得当地主权。雅利安人与南亚本土的达罗皮人相比，在数量上处于绝对劣势。为了保证主权，设计了种姓制度，将印第安人分为婆罗门、Kshatriya、狗窝、首陀罗四个种姓。其中雅利安人被划分为婆罗门和Kshatriya，逐渐发展为白人印第安人。其余的黑印第安人被划分为犬舍、首陀罗等低等种姓，甚至是贱民。因为后来进入南亚并获得统治权的雅利安人和中亚人都是比较白人的肤色，这种阶级划分带有非常明显的种族色彩。

为了让下层种姓安心，印度白人大力宣扬印度教，利用其“今生受苦，来世享受幸福”的教义，切断黑人的反抗，使他们在精神上完全被奴役。

这种奴役虽然维持了白人印第安人的统治，但也有严重的负面影响:

因为一辈子做奴隶，黑人印第安人对国家几乎没有认同感；同时，宗教影响太强，也削弱了世俗权力的作用。

这两个因素导致中央朝廷派出的职业官僚无法凭借中央王朝的权威行使地方控制权，这与中国人对朝廷尊严的天然恐惧形成鲜明对比。

只有在当地扎根并直接统治了几代黑人印第安人的当地贵族，以及直接控制当地民众思想的寺庙和婆罗门，才能在久而久之的接触中获得当地民众的敬畏。

浮动官制是中央集权的基本行政制度。一旦官制不可行，地方世袭贵族和教士只能控制地方，中央政府的最高权力就会被他们瓜分和瓦解。

种姓制度是维护社会稳定的基础，但也是瓦解中央集权的利器。在无法摆脱种姓制度的情况下中央集权的政治困难

板块结构过于完整，地理核心被肢解，种姓制度冲突，这三者结合在一起，印度文明的分裂基因就逐渐形成。

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