历史上有名的爱子故事 历史上有名的爱子故事
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婆婆纹身
岳飞不是杨沫的使者王佐治雇的，他母亲担心以后会有贪官来勾引岳飞。如果他被搞糊涂了，被骗了，他的名声就毁了。
于是他向众神和父亲祈祷，并在岳飞的背上纹上“尽忠报国”的字样。
书中描述婆婆纹身时，先用毛笔在苍蝇背上写字，再用针绣，再用醋墨涂，使之永不褪色
王羲之和他的妻子教他们的孩子学习书法
王羲之的第七个儿子王献之，从小聪明好学，擅长书法中的草书和隶书，也擅长绘画。
七八岁开始学书法，跟父亲学。
有一次，王羲之看到贤治用心练字，就悄悄的背着他走了，突然伸手去抽贤治手里的那滴羊血。贤治握笔很稳，没有被熏。
父亲非常激动，称赞道:“这以后你应该有个大名字了。”听了小贤的话，我觉得心里沾沾自喜。
还有一次，席志之的朋友让冼在扇子上写字，然后冼就用钢笔写了。突然，钢笔掉在了扇子上，污染了文字，小贤灵机一动，一只小牛在扇子上活了过来。
此外，人们对供奉的字画赞不绝口，小供奉滋生骄傲。
我父母若有所思地看着这一幕...
一天，萧显志问他的母亲石:“我只需要再写三年，对吗？”母亲摇摇头。
“在总公司干了五年？”母亲又摇摇头。
我着急了，对妈妈说:“你觉得要多久？”“你要记住，写完院子里的十八缸水，你就有骨头有骨头了，你就站直了，稳了。”回头一看，父亲站在他身后。
王献之心里拒绝接受，什么也没说。他咬牙苦练五年，给父亲看了很多写好的滴滴字，希望能听到几句赞美的话。
不料，王羲之一个个摇头。
当“大”字被举起来的时候，父亲露出了满意的表情，顺手在“大”字下面填了一个点，然后把手稿全部退给他们献上。
小贤心里还是不服，把自己所有的字都给妈妈看，说:“我又练了五年，完全按照爸爸的字练。
仔细看，我和我爸有什么区别？”我妈仔细看了三天，最后指着王羲之“大”字下的一滴，叹了口气说:“我儿子磨坏了三缸水，只有一件东西长得像西河。"
听完很沮丧，他有气无力地说:“好难！这样下去，什么时候会有好结果？”他妈妈看到他的傲慢消失了，就鼓励他说:“孩子，只要你努力，就过不了河，过不了山。
只要你像这些年一样坚持练习，你一定会达到你的目标！“听完之后，我深受感动，坚持不懈地练习。
努力是有回报的，练字需要18大桶水，书法进步很大。
后来，王献之把他的话抛到了脑后，表现得非常出色。他与王羲之并驾齐驱，被称为“二王”。
《尚书》记载，周武王说“反叛者十人”，其中母亲过于固执，孔子却改为“九人，但有女子”。
可见孔子时代已经将女性作为母亲排除在参政之外。
刘翔设置了“母仪”，第一位皇后，第二位皇后，还有普通贵族和平民。
比如春秋时期，夫人设定江，为丧夫归乡的儿媳妇哭泣，树立“慈母”形象；鲁国之母敬蒋，以“正曲率废”和“制服服”教导互相尊重的方法。在家里，她也处处以礼行事，可以纠正儿孙们的错误。同代的孔子称赞她的美德和善良。
另一种慈母是对前妻的儿子魏芒茂第二任妻子很好的继母。虽然他前妻的五个儿子都恨她，但当他们中的一些人被监禁时，她四处奔走救王伟，赦免了他前妻的死刑。
孟子母亲三次迁家，断织布，励学习的故事，大家耳熟能详。
楚的母亲教儿子同情士兵；齐姬的母亲教导儿子要拒绝贿赂，做一个正直的绅士……这些母亲成了贤惠的母亲，儿子循规蹈矩的形象，在后世广为流传。
不是每个人都能配得上“母仪”，于是刘翔推荐了那些有一两种美德、才华——或者说仁、口才、贞节、义——的母亲，让更多的人效仿。
一个能洞察世情，能劝儿子和家人谋福避祸的“仁者”母亲，如米康的母亲隗嚣，劝儿子把私奔的三个美女送给周王，不要自己享受，不要听，招致周的征服和死亡；晋国项叔之母杨早就预见到儿子鱼叔、孙子虎叔有“狼性野心”，会给羊舌家族带来灭族之祸，这一点后来得到了验证；赵括的母亲知道儿子只会纸上谈兵，力劝王召不要把儿子当帅，但王召不听，导致赵括的血战惨败。
面对危险，能从容自卫，化险为夷的母亲，就是楚国的应大夫蒋易的母亲。蒋易被楚国的令尹诬告偷窃并监禁。他母亲见了楚王，用巧妙的比喻，指责令尹虚妄枉加儿子清白。蒋易最终被赦免了。
《古代妇女传》中也有贤淑老实的妇女，但大多是妻子，也就是未来的母亲；“存义”的范围很广，伦理关系已经超越了母子、夫妻的范畴。
刘翔在树立积极母亲模式的同时，还列举了“恶”的代表——坏母亲。
与三代兴国和慈母相对立的是上一次亡国的“女性诅咒”，如夏杰的小姑、商周的妲己、西周幽王的赞，都被指责为混淆主与色、破坏乱纪、导致国家灭亡的“高阶罪人”。
同样，在春秋时期，的夫人蛊惑牺牲的太子，并立自己的儿子为齐，迫使儿子们流亡19年，造成了晋长期的政治动乱。
这种导致混乱的母亲，成了后人“女性灾难”的一面镜子。
作为皇后和妻子，作为母亲，他们不受尊重，却因为危害祖国稳定，扰乱男女内外分离而受到指责和责骂。
有鉴于此，后人会更加注重母性和美德，而不是在对外的生意中赞美做母亲的智慧。
但在皇室中，如果少爷是因为尹姬的中断而继位，那么母亲就要上朝，这一点在汉宋时期尤为明显。
对于官员和平民的家庭来说，贞洁、苦孝、孝顺儿女的母亲的记录越来越多。在正史和地方志的女性传记中，在私人书写的铭文和祭祀中，后世各种女性教导也包括了母亲对女儿和儿媳的劝诫。汉代班昭的《女诫》开创了母亲教育和训诫女儿的先例。
事实上，这是一种更强大、更有效的塑造母性的方式。
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