长沙有多久的历史了 长沙有多久的历史了
深文读书长沙多大了？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
长沙作为一个地名，应该出现在城市形成之前。
长沙最早见于《逸周书·王会篇》。《益州书》又名《冀中周树》，战国时期季峻魏安里王墓于281年传世。他的书至少写于战国之前。虽然战国至秦汉的篇章有所增加，但根据以往学者的记载，记载的历史遗迹很多。
《王会》记载了公元前11世纪周公修建洛邑后，国会诸侯国和方国的盛况。
当时“长沙龟”被周王室捐为方形物件。据孔超注《王惠篇》称“长沙龟”，“特大而美，故为贡品”。
一切都以土地命名。可以看出，长沙在当时已经是一个很有名的地方了，这是长沙这个名字出现的最早的一段文字记载。此后，在《战国策·赵策》中，出现了“长沙之难，太子之质与齐”、“王月勾践家族史籍”、“长沙，楚粟”等。，而长沙的名字并不少见。
如果历史文献在流传过程中可能不准确，有一个最权威的材料。1986年，湖北省京沙铁路建设中发掘的宝山二号墓出土了一批简牍，其中两个名为长沙，一个名为“长沙郑铮”，另一个名为“长沙巩义军”。
宝山二号墓始建于战国中期，约公元前300年。
以上资料证明长沙地名出现不晚于战国中期，很可能在公元前11世纪之前。
据《湘传纪》:“长沙县位于秦分黔中县以南的沙乡一带，所以长沙之名始于饥荒之世，而以乡为县则在后人耳中。”所谓蛮荒世界，也是指人类定居的开始。
长沙怎么弄的一直众说纷纭，史书记载也不尽相同。综上所述，主要有以下几点:一是得名于长沙之星。
古代天文学家在观测天象时，选择了一组恒星作为定位观测的标志，创造了“二十八夜”的说法。
认为天上有星，天上有相应的“星野”，《史记·天庭》说:“天上有柱有夜，地上有州。”28岁的招待所里有一个叫“长沙”的挂靠明星。古人根据星相划分理论，把长沙作为长沙的地名，认为长沙的地名起源于星星的名字，所以长沙也被称为“星沙”。
张汤首杰的《史记正义》中说:“长沙是一颗中间星，主要的生命。”还有云长沙星明曰:“主寿长，子孙昌盛。”这些说法很适合封建社会人们的认知和心理需求，所以这个叫长沙的说法影响最大，流传最广。
二是以万历沙寺命名。
万里沙词说最早见于金培马隐《十三州志》:“韩有万里沙词，西起香洲，东至万里，故名长沙。”此后，唐代李继福《元和县志》引《东方朔记》云:“南郡沙庙千里，从香洲至东莱，故名长沙。”唐在《通典·中潭州》中自注“秦魏长沙县”时也说:“沙庙数千，故名长沙。”所以后世地方志常以此为长沙名的来源，并加以解读，认为长沙古代有祭祀沙神的活动。
据《孝经史记》记载，汉武帝第二年元丰春去山东东莱为“万历沙”祈福，东汉应少注:万历沙也是神社。
长沙和东莱相隔千里，所以人们把这件事和这两个地方联系起来，于是有了“长沙也千里”的说法。
第三，它因“沙地”而得名。
长沙地质构造以应时砂岩、砂砾岩、粉砂岩和页岩等为基础。经过多年的外力作用，崩塌的岩石，经过风化和水流的冲刷，使大量的砂石堆积在地表，特别是长沙市所在的湘江流域，有大片的沙滩和沙洲等。每当旱季，这些大陆和海滩就暴露出来，给人们展示一片沙子，尤其是长大的沙粒。"
在古代，自然环境没有被污染破坏，这种场景非常醒目。所以在古籍中长沙常被称为沙国或沙地。
例如唐代长沙太守张说《长沙屠奉铭》引《敦嘉记》云:“沙地，云阳市。”另一本《道路史》说:“沙是长沙；云阳就是茶陵。”此外，《元和郡县志》说:“春秋时期，龚宇荆州的疆域在贵州中部，楚国南部。
秦并天下，划分为黔中南部的沙乡为长沙郡，以统一湖南和四川。“第四，它是以长沙洲命名的。
长沙湘江水陆洲长约5000米，宽约100米，是一处独具特色的地理景观。
关于水地大陆的产生，有不同的理解。过去，根据宋朝的《太平玉环》，人们说:“晋惠帝永兴二年生于此洲。”据信，水芦州只出现在东晋。
但地质学家在对长沙地质构造取样分析时，确认水布洲是第四纪全新世形成的第一级阶地的典型地层，至少有一万年的历史。
古湘江水位低。比如1986年发掘的长沙县南土屯遗址，距离水泸州南端不远，位于水泸州下方的河漫滩上。遗址距今7000多年，底层也是第四系全新统地层。
所以水陆洲应该早在东晋以前就已经出现了，可能是因为水位波动而被淹没。
第五，它得名于“满岳”语言中的“祭女神之地”。
楚国“南平蛮岳”之前，长沙居民属于“蛮岳”。
越南语中“长”是“坛”的意思，“沙”是“女神”，不是“沙之神”。
漫月中“长沙”的意思是“女神献祭的地方”。
时至今日，壮、侗民族社区仍有女神崇拜的习俗，其成语中有“先封村，先立长沙”。
第一种和第二种理论经过不同时代学者的讨论，逐渐被否定。
至于第一种说法，认为提出“天有九野，地有九州”之说的小说《鲁春秋》记载的是会稽、长沙之子的星辰，但该书写于公元前239年左右。
巢穴的名字只出现在公元前443年。
曾侯乙墓中的一件漆器上有二十幅八宿图和巢穴的名称。
另外，根据《二十八宿》中的部分明星已经出现在《诗经》中这一事实，可以决定明星阵营应该出现在西周晚期到春秋时期。
但是，以上都出现的比长沙晚。
正如《华杉县志》所说，“星以沙命名，非沙以星命名。”至于第二种说法，已经有人质疑了。明朝崇祯的《长沙赋志》说:“同治说郡内有数千座沙庙，日军在周伟烈的季节考不上。”同样清楚的是，《艺通志》说:“莱州府城东北，三十岁，沙长三百里。在东莱，与长沙无关。”周伟烈称王时长沙是否有万历沙庙并不重要。不仅叙述者认为不可考，周伟烈的在位时间是公元前425年到公元前402年，比长沙出现一个周成王晚了600多年。就算有万历沙庙，恐怕也是以长沙地名的样子命名的。
第三和第四种理论的基础基本相同，都突出了长沙的地面特征。区别在于前者侧重于个体，后者侧重于群体。
沙土是长沙的地质构造特征，长达米，洁白如雪，但形成5000米左右的沙洲更为壮观。
地名是人类社会发展到一定阶段的产物。古代人根据所生活的自然环境的突出特点来命名地名，这是古代地名的主要来源，符合古代人的认知水平和唯物主义认识论。
长沙的地名应该是先民根据长沙古老的自然环境特点逐渐确定，最后按惯例确立并流传后世；应该是“始于灾荒”，确认于西周。
至于第五种说法，虽然没有定论，但也可以作为家庭说法。
长沙的地名来源很多，恰恰体现了地名文化的丰富内涵。
求领养
文章评论