姑臧的位置 姑臧的位置
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古藏古城有三种不同的记载。
一个在武威市西北部。
唐礼贤对《后汉书·光武帝》的注释中“武威县，古城在凉州古丈县西北，所以凉城也”；一个据说是武威市东北两里。
《明夷通志》载:“古藏非郡在卫东之北二”。
清代甘龙的《武威县志》也载:“古城在县城东北二里处”；第三，在今天的武威市。
据《大清大统志》记载，“古藏古城，今属武威郡治”。
除了第一种，其他两种都有其合理的方面，只是表达不够准确。
如果老城区在县城东北，那就有道理了。
不仅有文字记载，还有遗物可以作证。
1979年武威航空学校在机场附近植树时，出土的墓表记载，墓于元朝建国12年11月30日葬于城西17里，杨墓东100步，深5尺。
“建元”是前秦傅坚的称号。建元十二年，也就是公元376年，也就是这一年的秋天，张天锡凉了，傅坚才灭。
表中“葬于城西十七里”是指葬于古藏以西十七里，由梁倩扩展而来。
这与卫东北部古城遗址的方向和位置基本一致。
在“卫东北李二”的中心，金阳镇新县和郭家寨村有几处古城遗址，如“东岳台”，因明代东岳庙迁离城市而得名。
南北长80米，东西宽50米，高7米。
相传为张君所建。
东岳台西边的老喇嘛台和东岳台规模相当。
喇嘛台是西北的“古城平台”，东西长约40米，南北宽约10米，南高约5米，北高约8-9米。应该算是古城墙遗迹。
在太台古城的西面，有一座以雷祖官命名的雷台。
雷台东北2里郭家寨村6组，东西长20米，南北宽12米，高7-8米左右的夯土平台。当地人叫它梓潼台，前面有一个院子和一所学校，叫梓潼台小学。
除了雷台，上述仙心村和郭家寨村的许多古台湾遗址都被平整为耕地，并被新建筑取代，但当地70岁以上的老人都亲眼见过。
所以说前梁固藏古城位于卫东二北是有依据的。
说古藏古城治在武威县也是有道理的。
首先是武威县前梁王宫遗址。
凉州《重建护国寺干邑塔碑》中有明确记载。
早在西周时期，印度阿育王就在全世界修建了84000座塔来放置文物，而中国只有16座塔，武威县塔就是其中之一。
从周朝到晋朝1000多年，史书在中间被兴废。
亮亮·张贵修复了宫殿，就在这座塔的废墟之上。
传到张天喜的时候，宫里有几个“凌锐”，天喜很惊讶。有人告诉他:“今天的宫殿是塔的基础”，天喜于是建庙重建塔。
西夏是护国寺。
大云寺的古钟楼和楼上的青铜钟，至今犹存。
今天的和平街小学和武威酒厂是大云寺的旧址。
其次，在武威市，有梁倩的老南宫井、张俊，还有汉代武威县府发现的“成化井”石碣。
舒《闲居杂歌》第五云曰:“南宫老井最甜，安国老井今昔寒。
可惜成化碑丢了，没量过，没修过。".
自注:“在张君的南宫，井水清澈，与其他井不同。
今天安国集的井水被认为比较重，城南角的南宫老井被怀疑。
另外道部有井。康熙初年，井内发掘石碑，题写“成化井”字样，为张志隶书，有铭文”。
这两口井的记录非常重要，为东晋东汉时期古藏城遗址的考证提供了宝贵的资料。
安国基位于海盐购物中心及其南面的供销合作招待所。
武威县成华井出土的“成华井”石碣是著名书法家张志的作品。
张志是张欢的长子，东汉颜夕五六年，张欢被任命为武威太守。
东汉武威县部，清代良庄路部，今武威市人民政府。
第三，现存的罗氏寺石碑分布在武威市罗氏寺塔内。
1934年重建罗氏寺塔时，塔基发掘出一块石碑，上书“罗氏基础，四面临街”。
到基德”。
“敬德”，即初唐著名的尉迟敬德。
说明唐代的罗氏寺和今天凉州市的差不多。
但以上两种理论只看到了一部分，没有看到全部:明代凉州卫城东北二里的说话人，忽略了凉州城古藏古城的一部分；清武威县令放弃了城东北的二里旧址。
实际情况是两者相互关联，不可分割。
1979年5月，兰州军区第十军医院在武威城东城墙外建家属楼时，出土了唐天宝元年的丰碑《凉州玉山石佛像成因》，题词为“关东下寺”，也是唐代凉州的大云寺。
凉州大云寺与御谷干桐寺关系密切。
作者在这个碑出的土地上发现了大量的瓦砾和其他亭台楼阁的痕迹，说明这个碑是唐代立在凉州大云寺的，但是到了明朝凉州城建成的时候，改变了城市原有的格局，把部分大云寺从城墙上砍掉了。
顾藏城在历史上一直是个繁华之地。
东晋时，梁倩、侯亮、南凉、北凉都在此建都。
尤其是张氏，从奠定立国基础的张贵，传到张天锡。七十六年，在此期间，古藏城的城墙得到了扩建，“宫殿得到了装饰，亭台楼阁得到了装饰”，使得古藏城气势恢宏，闻名于世。
首先是武威县前梁王宫遗址。
明朝第二年仿唐景韵《大云寺古寺功勋碑》，说:“大云寺是张天喜在陕西凉州县所建，本名洪章寺，后改大云”。
这些记载非常重要，为东晋东汉时期的古藏城古遗址考证提供了宝贵的资料。
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