谁有完整的基督教历史 谁有完整的基督教历史

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基督教的起源

背景

主要条目:基督、耶稣和弥赛亚

基督教认为基督在投生前参与了世界的创造。

信仰这个弥赛亚的人组成了犹太民族，他们的祖先是亚当和夏娃。

虽然耶稣的一生有争议，但有一些共同的理解如下:耶稣出生于公元前4年左右，在加利利的拿撒勒长大。他行神迹，驱鬼，治病，招徒弟。最后，公元33年左右，在当时犹太祭司、经学家和法利赛人的诬告下，罗马犹太省省长本丢彼拉多默许了他的受难。

在他死前，耶稣预言他会在三天后复活。他被钉在十字架上以后，就穿上香料，用细麻布裹好，放在一个石洞里。他被派驻军队是因为他先前的预测是为了防止他的遗体被盗。

然而，据信，耶稣的尸体在坟墓后找不到。后来，许多耶稣的追随者声称看到了复活的耶稣，这构成了基督教信仰的基石。

耶稣的生平和言行主要记载在新约的四福音书里。

耶稣和他的第一批追随者是犹太人，耶稣的教导是以希伯来圣经为基础的，后来成为基督教的旧约。

但犹太领袖认为耶稣的教导与犹太教不符，圣殿的祭司和犹太议会合谋，通过罗马统治者之手处死耶稣，寻找假见证人处死他。

。

耶稣被钉死在十字架上后，犹太领袖试图压制他的追随者。

但使徒行传记载，耶稣被钉十字架复活后，使徒们组成了一个不同于当时犹太教和希腊教的教会，允许未受割礼但受过洗礼的外邦人加入。

他们被称为基督徒，公开宣称耶稣是基督。

基督徒起初用犹太经典的希腊文译本作为他们的圣经，后来加入新约全书各卷。

早期教会

基督教起源于公元一世纪罗马帝国犹太省的一些犹太人和犹太信徒。

三世纪末，基督教发展成为北地中海最大的宗教，并传播到地中海东部和南部。

基督教会的核心历史从这个时期开始就被完整地记录下来了。

这一节将详细介绍前300年。

早期的教会始于耶路撒冷，当时的信徒即使受苦也不动摇，从而奠定了当时教会的基础。

早期的教堂变得相当大。

犹太教接受不了耶稣的门徒，而当基督徒在耶路撒冷遭到迫害时，基督徒纷纷从各地逃亡，但福音却开始到处传播，这是教会发展史上的一个伟大转折点。

公元49年，基督徒在耶路撒冷召开会议，决定外国基督徒不能接受犹太教的割礼。

保罗三次传教后，基督教信仰传播到加拉太、马其顿、亚该亚和亚洲。

一开始，罗马帝国对基督教采取了更加宽容的宗教政策，使得全新的基督教得以发展。

但基督徒忠于基督，拒绝崇拜罗马皇帝，导致严重迫害。

形成

耶稣，他的十二使徒，以及所有早期的追随者，基本上都是皈依犹太教的犹太人或者非犹太人。

所以最早的3000个皈依者都是犹太人或者最初信仰犹太教的人，他们跟随五旬节被钉死在十字架上的耶稣的情况在使徒行传中有描述。

科尼利厄斯是罗马百年纪念队的队长，传统上被认为是异教徒的第一个基督徒。

当时的基督教会主要包括有希腊文化和非希腊文化的犹太人或使用希腊语和阿拉姆语的人。

新约没有使用“非犹太基督徒”或“犹太基督徒”的字眼。

相反，保罗写的圣经是反对犹太人脱离外邦人的。

组织

使徒教会包括使徒和先知、长老或监督人以及执事。

长老和执事是指定的:长老可以是监督人、牧师、主人、传教士等。

执事指的是仆人或仆人，他们的工作包括管理教会的资金、膳食、照顾穷人等。，包括行政和一般事务，以便长者或督导员能专心进行灵修。

崇拜模式

早期的基督徒聚集的方式和今天一样。313年，基督徒被公开接纳，在他们不再受迫害之前，基督徒聚集在他们的家庭里。

聚会时间选在星期天早上。

其中，他们主要研究犹太先知和使徒的著作或信件，教授和接受圣餐。

已故使徒教父

罗马的格雷姆

安提阿的伊格内修斯

士麦那的坡旅甲

罗马的黑马

几位

教父时期作品

巴纳巴斯的信

敬德杰纳斯之书

十二使徒的教导

烈士

第一位烈士，圣斯蒂芬

雅各，西庇太的儿子

使徒保罗

圣彼得

圣·彼得的信徒，伊格内修斯，安提阿继彼得之后的第一位主教

坡旅甲，士麦那的主教，福音作家约翰的弟子

监护人

李娅·斯蒂德

殉道者贾丝汀是一位皈依基督的希腊哲学家。

最后，为信仰基督而殉道。

田鹤

雅典纳古拉

西奥菲勒斯

米努秀

论点。

里斯本的主教艾·牛人列举了各种异端邪说来反驳他们。

罗马的格林，罗马的第三和第四任主教

早期教会的异端邪说

另见:异端

早期教会面临的一些异端包括:

尼古拉党:《启示录》中提到的尼古拉党存在了一段时间。

传说尼古拉是创始人，被使徒任命为执事。

亚历山德拉仁慈的含义。

这个群体强调行为。

诺斯替派强调人要靠一些神秘的“知识”才能得救，精神世界和物质世界是永恒的。

旧约中的主虽然创造了天地万物，但主只是一个二等神，因为物质是恶的。

修道院院长

主要项目:修道

公元3世纪，许多人过着罪恶的生活，甚至在受洗的基督徒中，也有许多人在追逐这个世界。为了区别于他们，每天过着圣洁的生活，270年埃及出现了一种新的教义:修道。

主教的使命

从10世纪到12世纪，主教在中世纪发挥了不可或缺的重要作用，当时的主教大多是作为合伙人或僧侣。

然而，13世纪后，僧侣担任主教的人数逐渐减少。

可能的原因是，皇室经常以主教的身份奖励那些为皇室立功的人，以回报他们的杰出表现。

结果，主教人数越来越多，却没有一个来自修道院，导致主教的精神衰落。

虽然主教职位很高，但他的任务很重，需要每三年去一次教区。

出发前，你会告诉当时的教堂或寺庙做好待客准备，大批随从会跟着你，听完之后送你。

起初，他们回顾了教会中牧师的道德规范，或者咨询了外行信徒的意图和经验。

但由于主教们在政治利益上花费的时间越来越多，所以后来也抽不出时间来做三年一次的考察。

除了访问教区，还有法庭主持教区，以及为信徒进行加强和站立的仪式。当时强化的仪式是针对年轻人的。因为强化的仪式不是很隆重，所以主教们经常随便做。有时候，他们只是坐在马上视察，顺便为年轻人表演了强化仪式，类似于我们现在所说的成人礼。

四世纪

基督教成为罗马帝国的国教

君士坦丁一世和以前的国王一样，实行了政权与神权相结合的政策。但他上台后，宣布皈依基督教，在罗马帝国使基督教合法化。

但有人认为他是基于政治考虑。

自从基督教和国家结合以后，就互相干涉。

例如，为了平息基督教和分支学校之间的纠纷，他召开了第一次尼西亚会议，产生了尼西亚信条。

但是尼西亚信经遭到拜占庭国王的反对。

五世纪

地中海地区成为一个基督教教区

罗马帝国的领土罗马帝国和基督教会出现在同一时期。特别是公元380年，提亚多乔和格拉迪安颁布法令，使基督教成为国教。帝国所处的地方是基督教能够影响的范围:地中海东西两岸；包括巴勒斯坦、叙利亚、小亚细亚、波斯、马其顿、希腊、意大利、西西里、高卢、埃及、北非、比利时、荷兰、英国等地。

整个皇帝南部以撒哈拉沙漠为界，西部以大西洋为界，北部以莱茵河和多瑙河为界，东部以幼发拉底河为界。

希波的奥古斯丁·奥古斯汀于354年出生在努米迪亚，他对中世纪的西方教堂有很大的影响，他的父母是在非洲被罗马化的柏柏尔人。

她很小就被虔诚的母亲莫尼卡带去教书，但直到387年才受洗。

他识字率很高，曾在迦太基教过修辞学。

373年，西塞罗推崇上帝的智慧，但对《旧约》中的“野蛮”感到厌恶，于是转向摩尼教，鼓励苦修，对基督教绝对虔诚九年，但内心仍有疑虑。

失望之后去了罗马，和柏拉图的学术哲学家学术界一样，找不到答案，深感痛苦，沉迷于享乐主义。

384年成为皇家修辞学教师，受到安布罗西奥主教和新柏拉图主义的影响，得以回归正统。

理智上有答案，但无法摆脱情欲的束缚。

有一天，在米兰的花园里，我接到指示，要我手里拿着圣经读罗马书13: 13-14。“表现得好像在白天散步。

不要喝醉，不要好色，不要嫉妒。

永远戴着主耶稣基督，不要安排骨肉，放纵私欲。”，豁然开朗，鼓足力气，挣脱了捆锁。

他的母亲于388年去世后，他回到非洲建立了一个忏悔协会，391年成为西坡教会的牧师，396年成为族长。从那以后，他服务了很多事:传道、教导牧养、主持圣礼、主持慈善、代祷、保护教育、传道、写作、研究神学。

《忏悔录》是他早期的作品，《上帝之城》是一部成熟的作品。

他对中世纪和宗教改革的领导人有很大的影响。

500年前，罗马帝国的大多数人都自称是基督徒。

由于神学立场的不同，基督教先后出现了蒙塔努派、诺瓦派、多纳图派、一神论派、副教派、景教派和乌蒂克斯派等。只是到了4世纪末，帝国政府才确认了尼西亚东正教派来维持东正教。

六世纪

基督教的进步

当基督教的进步进入第六世纪时，基督教出现了许多标准化:等级制度的主教制、神职人员和非神职人员之间的区别、圣礼、大多数关键神学辩论的结论，以及大教父对教义和信仰实践的权威解释。

七世纪

基督教传入中国

主要项目:景教与中国基督教史

据明代出土的大秦景教碑记载，唐贞观九年，大秦景教阿罗奔带经到长安，受到唐太宗李世民的接见。他曾批准信徒修建寺庙，使景教广为传播。

最后，当唐武宗实行消灭佛教时，景教被禁止并逐渐衰落。

他有军事和政治才能，想用专制手段统治教会，于是他发起了一场名为“洁净教会”的运动，禁止对宗教偶像的崇拜，破除迷信。

726年，他下令用十字架代替教会的基督形象，并在许多公共场所移除相关的偶像。

这就是著名的形象之争运动的起点。

事实上，他反对在崇拜中使用偶像。早在他之前，艾基德二世就下令破坏圣像，但利奥却利用这一点达到统一帝国、控制教会的目的；结果教会造反，僧侣百姓不服号令；他们一方面尊重形象，另一方面主张教会自由，不受政权控制。

教皇格里高利三世于731年召开罗马会议，废除了所有反对图像的人。为了报复，皇帝将西西里和意大利全部排除在教皇的管辖范围之外。

这一事件的结果将东西方教会推向了真正的决裂。

中世纪晚期

十字军东征

拜占庭帝国的灭亡

教会权力从顶峰走向衰落

教会权力在公元1198-公元1216年达到顶峰，当时教皇与英诺森三世发生冲突，法王对中国的神职人员课以重税。

教皇禁止神职人员纳税，法王也禁止金银宝石出口作为报复。

由于教皇来自法国的收入受到影响，教皇颁布了几项法令，驱逐法国国王的教学成员资格。

而此时的社会格局却截然不同，因为十字军东征的影响消耗了贵族的权力和财富，贵族失去了权力，产生了强烈的民族意识，尤其是在法国。

所以法国人民支持国王，更加团结，使得法国国王菲利普更有实力与教皇抗衡。

公元1303年，法国国王为了逮捕教皇，派了两名代表带着一支军队到意大利的阿南伊，但是人民起来保护教皇。当时，奈法留斯八世已经87岁高龄，却被士兵的拳打脚踢侮辱。虽然没有被捕，但他象征着教皇权力的衰落。

尼法斯八世回到罗马后不久就因身体和精神上的痛苦而去世。

在20世纪，几乎所有的马克思列宁主义政府都是无神论的，但只有阿尔巴尼亚官方宣布他们是无神论政府。

这些马克思主义政府或多或少压制了宗教。

【福音派向世界其他地方传教

福音派认为，20世纪末21世纪初福音应该传播的地区大致位于北纬10度至南纬40度之间，他们的传教努力集中在这些国家和地区。

这个地区大部分国家都是穆斯林国家，很多都不允许其他宗教的传教工作。

[世俗主义

欧洲社会的趋势是向世俗化发展，从而逐渐远离基督教教育中的宗教礼仪和信仰。

文艺复兴以来这种“社会世俗化”的主要原因是世俗主义的广泛传播。例如，盖洛普国际千年调查显示，只有六分之一的欧洲人准时去教堂，不到一半的人认为上帝“非常重要”，约40%的人认为有一个“个性化的上帝”，但大多数人承认他们有宗教信仰。

同时，数据显示，“去基督化”的摇摆在欧洲已经慢慢向相反的方向摇摆，很多英国教会已经重新建立，欧洲的新教也开始有了更多的资金，这一切都表明欧洲的世俗化开始减弱。毕竟欧洲是基督教的发源地。

在基督教占主导地位的北美、南美和澳大利亚，宗教的影响力远远高于欧洲。

美国自称是基督教国家，但很多国家认为美国的很多社会习俗反映了她的保守和英国特色。

总的来说，与欧洲国家相比，美国倾向于基督教保守，因为早期基督教主要在美国中西部和南部建立和发展。

天主教主导了南美洲的历史，但近80年来，许多外国基督教传教士经历了深刻的福音派和五旬节派影响。

比如巴西是南美洲最大的国家，是世界上天主教人口最多的国家，也是福音派国家，一些世界性的基督教集会都在巴西举行。

澳大利亚经历了英式教堂的复兴和福音派的发展。

澳大利亚教会的基础是圣公会，但它的发展并不受此限制，许多宗教节目甚至通过卫星传播到世界各地。

【灵恩运动

十六世纪，马丁·路德推动了改革运动，今天我们称天主教为第一势力；新教基督教成为第二种力量；第三股力量是近几年兴起的令恩运动。

为什么不能忽视这项运动？目前，凌恩运动已经经历了第一、第二、第三波，并向第四波发展，2000年前人数达到25万。

精神教会和信徒遍布世界各个角落，尤其是天性激昂的南美和拉美，还有天性沉稳的俄罗斯和北欧。

这个名字最早是韦纳提出的。

第一波:始于1901年的五旬节运动，流行于中下阶层，强调神医；第二波:1950-1960年流行于中上层，强调精神沉浸、预言、方言的“灵恩运动”；第三波:“葡萄园运动”，80年代开始盛行，强调圣灵充盈，内心疗伤，驱鬼，申言，开导。

第四波:在1990年代，它强调福音派和精神派的融合。在这些高潮之后，灵修学校的独特性消失了，教会生活变得与其他福音派学校没有什么不同。这是许多学者和牧师的期望