文圣一直都是孔子 为什么武圣却有很多人 文圣一直都是孔子 为什么武圣却有很多人
清波大师文生一直是孔子。为什么武胜那么多人？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
先贤自古以来都是非常令人敬佩的人。俗话说，人无完人，但圣人是人们心目中最接近完美的人。至于中国古代的圣人，孔子和圣一样，一直都是这样，但是历史上有很多武圣，比如关羽，姜子牙，历史上也确实有很多武学或者军事上的厉害人物，那么谁能称得上武圣呢？
文生一脉相承，与儒家文化一起传承了几千年。所以，作为儒家文化的鼻祖，孔子在文生的事迹是不可动摇的。与文生同名的吴生，自古以来就数次换主。从姜子牙、姜尚，到今天的关羽，还有岳飞等人的“友情客串”。吴升的位置似乎总是在变化。除此之外，很多人认为吴起、韩信、卫青、霍去病、李靖等人也有资本为关羽而战。真的是这样吗？
在分析这个问题之前，我们必须先搞清楚，即不同的标准导致不同的自然结果。要想在这些人中找到一个军事家，首先要搞清楚衡量标准，否则只有A会说A合理，B会说B合理，谁也不能理解谁。下面，船夫会给大家讲讲不同标准导致的武胜的变化:
吴升的结果理论:姜尚
必有圣人来周，周才会兴盛。-周文王
姜尚，又名姜子牙，因其年龄而被称为姜太公。“愿上钩”中的太公是指姜尚。他是中国古代杰出的政治家、军事家、军事家，周朝开国之父，商朝末年、周初军事科学的奠基人。还有民间传说“周文王为姜尚拉车800步，周朝活了800年”，可见姜尚在周朝建立中的重要作用。
按照结果论来选择关羽，说白了就是以成败论英雄。所谓“武生”，等于文生，对应“文能安邦，悟能郭顶”。吴升的成就应该用他建立的国家来衡量。因此，根据以上资料，姜尚为帮助周武王而建立的周朝，延续了近800年，几乎占据了整个中国历史。此外，与后来的朝代不同，几乎没有一个富弼的大臣和武将能与姜尚同时代。也就是说，姜尚是周朝建立的第一功臣，很少有人能反对。
其他的不一样。孙武在昙花一现中消失在历史中，多才多艺的文武双全的吴起，因为改变家庭而被杀。楚汉争霸如果项羽太死，刘邦太狡猾，韩信起催化剂作用，不是决定性因素。另外，韩信不能入选关羽，只能成为所谓的兵神。有一个污点是洗不掉的，就是他最后造反了，虽然是被迫的，但是造反的事实已经成了。只有这样，他才注定错过关羽。
霍去病，卫青，被外戚看好，刚开始的时候也不是很亮。关羽败给麦城，英雄恨之入骨。李菁真的很棒。然而当代英雄人手不够，岳飞死在风伯亭。不管他的野心是真是假，肯定没有实现，也没有达到吴能鼎的结果。所以，按照结果论，吴升应该是姜尚。
事实上，在中国历史的前半段，吴升一直是姜尚。唐玄宗(即唐肃宗)之子恒力下令封姜尚为武成王，建立武成王庙，即后来的武庙的简称
。宋真宗时期，姜尚被封为昭烈武成王。
赵烈王武成。自唐代太公庙开始，中秋节就在正月初五庆祝。末元初名成，初买雅生、史哲等。，然后又加了72个徒弟。——《宋史·卷一○五·李治八》
后来，小说《沈峰·宜颜》走红，姜尚被神话进一步神化，被民间尊为“巫族”。只是到了后来，儒家势力强大，那些尊重礼仪的人突然发现，姜尚可以做孔子的祖先了，祭祀文武圣贤的时候不得不给姜尚让路。这是怎么做到的？因此，通过一系列的行动，姜尚从武胜宝地被推翻。
根据上面所说，姜尚几乎是完美的，但这是真的吗？船夫在前一篇文章中说，人无完人，难免会有所谓的错误或污点，大小不一。比如明太祖朱元璋，认为姜尚曾经是商朝官员，但因不能重用，投靠西周，被怀疑是大臣，所以被逐出武庙。你知道儒家推倒姜尚后谁帮助了上级吗？清朝接着看武生的信仰理论:关羽。
论武生的信仰:关羽
细心的朋友会发现，关羽是为数不多的受到儒道释推崇的历史人物。在佛教中，关羽被尊为圣人，与韦陀菩萨一起被称为寺庙的两大守护神
佛法菩萨是右护法，韦陀菩萨是左护法。拜佛的人应该会有这样的印象，在很多寺庙的正殿旁边都有珈蓝神殿寺，是供奉关羽的。
关羽在道教中被尊为“冠生帝”，是道教四大护法之一，这也是关羽在后世被称为“关帝”的原因。关帝庙除了上面提到的佛教加兰寺，是关羽祭祀的场所，主题更为明显。在官场上，关羽的升迁之路被概括为:后二王、王尔棣、帝与圣、圣与天
我们知道三国时期，关羽离开曹颖的时候，就叫汉寿侯婷。这也是他生前的最高爵位，但在那之后，关羽仿佛坐上了青云，一路崛起。书画皇帝独力使关羽从中惠公成为勇敢的武安王，完成了“后王”的过程。
到了明朝，万历皇帝甚至封关羽为三界之帝，神威远镇。完成了“帝王将相”的过程。当然，帝王官场和道家似乎在这里产生了共鸣。清朝的时候。顺治皇帝封关羽为忠臣神武关胜皇帝，完成了“立帝为圣”的过程。
到了近代，关羽成了忠义的化身，从达官贵人到小卒，无不对关羽推崇备至。不仅在中国，在世界各地的华人圈子里，都能看到关羽的影子，数亿人都能享受到这种崇拜。完成了“圣天”的过程。
因此，就人们对关羽的信仰而言，关羽是第一个当之无愧的武生。
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