马嵬驿迷雾：被缢杀的人到底是不是杨贵妃本人 马嵬驿迷雾：被缢杀的人到底是不是杨贵妃本人

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天宝十四年对唐玄宗来说是不寻常的一年。今年，著名的“安史之乱”爆发了。一年后的六月，安禄山攻破潼关。6月13日，在明城，唐玄宗率领他的家人和亲信——杨贵妃的妹妹、太子、妃子、王妃、孙帝、杨、、魏、魏、陈等人逃出长安。名字很多，但是人不多。除了这些，剩下的太监屈指可数。只有3000名禁军保护他们。逃亡队伍从秋艳门出宫，沿途经过县城没有食物，因为县长也跑了。中午，唐玄宗没有吃东西。杨买了些蛋糕来填饱肚子。在这个又饥又渴的时候，人们是可爱的，有的献米，有的献麦，有的献黄豆；那些王孙们看到了食物，捧在手里，狼吞虎咽，但吃得不够。这一幕太悲惨了，每个人都哭了，唐玄宗掩面而泣。老先生郭从金对唐玄宗说:安禄山害天下的坏心，不是一天两天了。有一次有人去北京举报他，陛下去杀了告密者。这也是为什么安禄山有机会进行叛乱，导致陛下被流放的原因。我还记得宋当宰相时，经常给皇帝出主意，天下太平。但近几年大臣们忌讳出主意，大多是阿谀奉承。结果，陛下对朝廷之外的事情知之甚少。宫外朝臣早就预言，事情会发展到今天这个地步，但谁敢说？只有今天，我才敢说真话。郭从金的话是真的，可惜是后知后觉。最紧迫的任务是填饱肚子，而不是反思。唐玄宗淡淡地回答，“这是我的智力不足，后悔也来不及。”然后，军士被分散到各个村庄寻找食物，没有约定，也就是下午1点到3点，回到原来的地方继续前进。半夜，他们到了晋城县，县长早跑了，百姓逃得差不多了。房子里还剩下一些食物和锅碗瓢盆。军士们自己做饭，吃完就睡。柱子上没有灯和蜡烛，每个人都睡在一起。这时，他们分不清荣誉和自卑。活着才是最主要的。

6月14日，逃难队伍到达马尾驿站。这个地方现在在陕西省兴平县西北23英里。所有的士兵又累又饿，一直在抱怨。就在人们极度不稳定的时候，李享王子突然发动了政变。历史上称之为马尾兵变。至于马尾兵变，据旧史书记载，真正的始作俑者和策划者是龙武将军陈。他力劝太子通过太子的私人太监李行事。太子被动，李只是中间人。但是，旧历史的记载对于尊重它们的人来说是禁忌。这不是历史真相。事实是，这场政变已经策划了很长时间。其实早在长安，政变就已经悄然开始了。太子与亲信谋反后，派李去拉拢陈，伺机对付杨。李仍是的中间人。6月13日，唐玄宗逃离首都，总队伍只有3000人，而李享王子死后有2000多人。这包括帝国的精锐部队，称为龙皇。李享的两个儿子广平王和建宁王是“秦冰的仆人”。这是一个多么好的机会。唐朝朝廷每一次政变都要想尽一切办法攻破玄武门，胜算往往只有50%。这一次不同，君主和他的臣民逃离宫廷，去了荒野。利用帝国军发动政变显然是板上钉钉的事。一个好机会的出现总是伴随着另一个更好的机会。坏事都一样，没有最坏的，只有更坏的。正当疲惫不堪的朝廷百姓情绪不稳的时候，杨骑马出了马瓦伊，被一群吐蕃使者拦住，说他们没有粮食，想回吐蕃。正在这时，禁军中有人高喊:“杨与合谋造反。”。杨见慌了，怕他分不清，骑上马，一枝冷箭射来。杨中了的箭，掉在地上，一队兵来砍死他。他的儿子和韩国妻子也被中士杀死。于是，陈奏告:“国民忠义之叛乱已杀，贵妃不宜下拜。愿陛下削恩正法！”这一系列动作很快，快到眨眼的时间。就像一篇好作文，从头到尾呼应，非常到位。杨一死，陈就跳出来替朝廷分忧。如果杨贵妃还留在皇帝身边，杨的士兵心里就不会安宁，士气就会更加慌乱。这是一个明显的威胁。江山美人你更喜欢哪一个？

唐玄宗沉默了。他以为杨贵妃长期住在深宫里。就算杨造反了，她又怎么会知道？她是无辜的。杀她就是杀无辜。但是，眼下的情况是，不杀杨贵妃，军队士气就乱了。这不仅仅是失去国家的问题。恐怕陛下的生命将难以挽救。这时，高力士也告诉唐玄宗:贵妃的确是无辜的，但是士兵们已经杀了丞相，贵妃还在。士兵们能安心吗？陛下应该审时度势，维护和平。唐玄宗感到一种无力。无奈之下，只好命高力士传谕，将杨贵妃处死。这一年，杨贵妃三十八岁。她在一座佛寺被杀。他死后，死在院子里，让禁军士兵看到杨贵妃真的死了。士兵们放松下来，护送唐玄宗向西。但这只是史书记载的杨贵妃的第一个归宿。旧史的记载是否完全准确真实？其实历史上关于杨贵妃的人生归宿有很多不同的说法和记载。第一种说法:杨贵妃没死，她是在尼姑那里剪的头发。离开马尾驿后，投奔蜀国。回到长安后，他把杨贵妃的尸骨搬到长安安葬。然而，当有人被送到马瓦伊去挖掘时，一件惊人的事情发生了——尸体消失得无影无踪。唐玄宗和朝廷的军队逃到蜀国，然后回到长安呆了一年多。稍有医学知识的人都知道，在这么短的时间内，身体肌肉腐烂但骨骼肯定存在，但坟墓里什么都没有。然后，有人得出结论，杨贵妃九死一生。真奇怪。她被判死刑，死在院子里。她是怎么逃脱的？这简直就是一部悬疑片。如果杨贵妃真的没死，只有两种可能:第一，在佛寺杀她的人没有让她死，只是让她暂时晕倒休克，有意无意。这样，帝国士兵看到的“尸体”确实是杨贵妃。第二，当时在佛寺被杀的人不是杨贵妃本人，而是一个长得一模一样的宫女。他死后换上了杨贵妃的戏服，被骗是因为禁军无法近距离查看贵妃的长相。

但是，杨贵妃逃离马尾驿后究竟去了哪里，死了，谁也说不清。有学者认为杨贵妃曾经有过做女道士的经历，所以推断她隐居在道观。在我看来，这个推断是基于一半，另一半是猜测。因为有半个基础，所以这个猜测也不完全是空编的。这一半是基于杨贵妃确实成了女道士。我们来看看杨贵妃的经历。她的真名是杨玉环。她生于公元718年唐玄宗周树开元六年。她在东都洛阳长大。原来是唐玄宗之子寿王的妾。一天，杨玉环和寿王去华清池避暑，碰巧遇见了唐玄宗。唐玄宗对杨玉环一见钟情，以至于他晚上睡不着觉。第二天起了个大早，疲惫地对高力士叹了口气:“这么漂亮的女人，很难扔掉！”高力士当即提议，召杨入宫，与相会。唐玄宗说他和杨玉环是翁媳妇，见面没用，只有相思。为了讨好唐玄宗，高力士想出了一个主意，悄悄告诉唐玄宗。唐玄宗非常高兴，命令高力士去做。于是，高力士去劝说杨玉环离开寿王，入宫侍奉皇帝。杨玉环原本是一个心比天高的女人。在繁荣面前，做了四年寿王妻子的杨玉环，失去了对寿王的爱。她离开了寿王，按照高力士的精心安排，先在《内经》中做了女道士，取名杨太真。经过一次转型，她被带进了唐玄宗的宫殿，从而消除了人们对玄宗乱伦的看法，名正言顺地娶了一位美女。另外，另一半猜测，如果杨贵妃逃出马瓦伊，真的成了道观女道士，唐玄宗投靠后回长安就不会去找她了？从杨贵妃九死一生的两种可能性来看，如果杀她的人故意不吊死她，或者换成一个宫女，那么一定是唐玄宗安排的以后团圆。但是，除了日本学者大津县撰写的《县志》中对唐玄宗和杨贵妃旧爱的记载外，并无依据。再者，如果凶手是无意的，那杨被埋后是怎么从坟墓里逃出来的呢？有人挖还是自己挖？好像不可能，也没有历史记载。所以，有可能杨贵妃并没有死在马瓦伊，但是她的下落和她成为女道士的说法是没有依据的，无法成立的。我们提到了日本学者大津县的《县志》。这本书揭示了杨贵妃人生归宿的第二种说法，在日本民间和学术界传播开来。说杨玉环没被吊死，但是被吊死的是宫里的丫鬟。杨玉环本人逃到了日本。你是怎么逃出来的？争论更为神秘，说是唐玄宗派人暗中护送她漂洋过海，到了上口县香金菊半岛尤谷镇村。在日本当地的“二院”，也有杨贵妃的墓。

这么说吧，这个说法是真的，那么杨贵妃逃到日本后是做什么谋生的呢？《县志》一书中有记载，说唐玄宗得知杨贵妃要去东边的扶桑。心里思念，漂洋过海去探访不现实，于是派特使送两尊佛像给小杨，劝她回国分享财富。杨贵妃的心已经化为灰烬，说为了救自己，你让我混进日本，我的爱早就断了。于是，她从头上摘下一颗玉簪，送给唐玄宗作为感谢的象征。几年后，杨贵妃在当地去世。所谓“两庙”，就是以两尊佛像命名的。这个说法是真是假？第二人民医院的第五十五位老人薛辉有两个重要的记录——第一个记录:“天宝十五年七月，唐玄宗乘船空在金九的唐渡口登陆，登陆后不久就去世了。殿中百姓相送，葬于殿后。”第二段记载:“六军发动，贵妃大气温柔。人们救了它，造了空条船，在船上放了几个月的食物，把它流放到海里，任其漂流。”这两个记录有一个含义:杨玉环没有被绞死，但她康复并得救了。她的救助者造了一艘船，把可以吃几个月的食物放在船上，然后把船放进海里，杨玉环在船上漂流。首先有两点很关键。第一，“空船”。“空”是什么？就是没有桨，船从中国漂到日本没有桨，几乎是神话。第二，“随波逐流”。这是什么意思？放在船上的食物是逃生途中救命的口粮，说明逃生是有目的的，不是让船漂无陆，无疑是浪漫的安乐死。既然杨玉环的生命得救了，让她“随波逐流”显然是不合逻辑的。其次，《长者智慧》的记载与《郡志》相矛盾。《县志》说杨玉环到了扶桑；根据薛辉长老的记载，杨玉环在登陆后死亡，第二个院子正是杨玉环被埋葬的地方。后来，唐玄宗得知杨玉环葬在这里，于是他送了两尊佛像来吊唁。当然，关于杨玉环逃往日本的两个记载也有一个共同的前提，那就是杨玉环没有死在马尾。只有这个前提成立，在日本民间和学术界流传的说法才有一定的可信度。所以，我们要回到天宝十五年六月迷蒙的马瓦伊。这里到底发生了什么？如果唐玄宗真的受到威胁，他必须惩罚杨玉环吗？除了旧史的记载，一些唐诗中也透露了一些信息。例如，在李益的七首独特的诗《郭为一》、《郭为一两首》和刘禹锡的《马为行》中，讲述了杨玉环人生归宿的第三种说法。

在李益的诗中，他写道:“血洗莲血”，“太真血染马蹄”。什么叫“血腥马蹄精疲力尽”？意思是杨贵妃死在乱军中，被刀锋砍死。杜甫在《哀江头》诗中写道:“那双完美的眼睛在哪里，那一口珍珠般的牙齿在哪里？，一个血迹斑斑的灵魂没有家，无处可归”。在这句话里，“血腥”这个词很重要。如果杨贵妃被吊死，就不可能见血了。看来杀杨贵妃的方法不是杀他，而是用剑。还有刘禹锡的《马嵬行》，里面有这么几个字:“贵人引皇衣，低转目，风日明，贵人饮金屑”。注意“饮金屑”，意思是杨贵妃吞金而亡。但诗歌总有抒情夸张的成分，不是准确的史料。但这些诗都有一个共同的信息，那就是杨贵妃死于马瓦伊。这是关于杨贵妃人生归宿的说法，但不管是什么，最终归结为兵变。这次兵变是李享王子策划的，他煽动杨贵妃和陈李璇。事实上，矛头指向了唐玄宗。就当时混乱不安的局势而言，这不是唐玄宗一个人能控制的。他不能保证自己的安全。杨贵妃怎么可能精心准备逃跑？所谓“死不能杀”和“置换计划”，不过是从杨贵妃没死的传说中衍生出来的一种推测。在当时极其危急的情况下，杨贵妃是一定会死的。在杨贵妃死后，太子和陈煽动军士要求检查杨贵妃的身体。这很危险。如果杨贵妃没有被绞死，或者她还有一口气，太子等人就可以以此为借口来伤害唐玄宗。太子等深知杀杨尚可，杀杨贵妃却十分艰难，杨贵妃必须经过痛苦而激烈的思想斗争。所谓“众怒难犯”，被威逼利诱，无人可原谅的唐玄宗，无奈之下，决定将杨贵妃处死。一个统治大唐帝国40多年的天子，最终没能挽救一位慈爱公主的生命。当天晚上，杨贵妃的尸体被埋在一亭以西一英里的路边斜坡下。士官长的怒火平息了，所有的人都活得很长。唐玄宗既没有宽慰，也没有喜悦。他同陈、等战士进行了交谈。谈话中只提到了杨，没有提到杨贵妃之死。他已经伤心得无法形容了。这就是马尾兵变的结局。有些伤心难过。但是无奈，历史的心冷如铁。本文《历史犯罪:读不下去的历史案件真相》，罗杰著，辽宁教育出版社，来源:人民网

玄宗贵妃杨玉环