佛门说的“四大皆空” 佛门说的“四大皆空” 到底是哪“四大”
沈逸墨佛教所说的“四大一空”有哪些？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
大部分人对佛教的思想原理，甚至是名字的术语，往往会有很多误解，因为他们不了解佛教。比如佛教中的“四大品质空”常被世人误认为是酒、色、财、气。所以不贪酒不贪色不贪财不贪气的人被称为“四大品质空”。事实上，“四大品质空”是佛教对世界和生命的现象和本质的解释。它的深刻原理和与我们的密切关系，超出了那些只懂追酒、追色、追财、追气的人的理解。
第一、第四专业的意义和作用
四大元素是指土、水、火、风和其他组合物体的四个元素:
大土地:很硬，能支撑一切不掉下去。
水大:以湿气为本性，能吸收一切而不溢出。
大火:以温暖为性，可以让一切变得成熟，不会变坏。
风:流动是自然，它可以生长一切，并顺利调整。
宇宙中没有不依赖于土、水、火、风四种元素组合的东西。比如一朵花开花，需要肥沃的土壤，属于“大土地”，水分、阳光、空空气，是“大水”、“大火”、“大风”。如果缺少大的，花就不能盛开。
再比如一个土做的杯子，属于大土地，和水混着烧，所以有两大:水和火；然后被风吹成实杯，所以有风。
众生色体也是四假的组合。以万物之灵的人类为例。人体的毛发、爪子、骨骼、肌肉都是坚硬的“大土地”；唾脓、脓血、痰液、眼泪都是湿的“大水”；体温和热度都是温热的“火”；一口气一口气就是流动性的“大风”。人之所以能活下来，是因为四大和谐。如果身体出现大的不平衡，就会出现症状。例如:
1.身体又苦又重，又硬又痛，是一种规模很大的病。
2.全身胀大，皮肉饱满，是水分紊乱过度的症状。
3.全身发烫，关节发酸，呼吸微弱，是上火的症状。
4.心不在焉，灰心丧气，忘了输，这就是风的症状。
身体散了，有情生命也就跟着散了。根据经文记载，一般人在生命的最后会有以下三种症状:
1.大增幅:临终时，因身体或骨骼问题而死亡的人，感觉像是大地在大海中缓缓陈箓，产生一种巨大的压迫感，像是“大地落入水中”。
2.水量大增:死的时候，由于血液循环系统不畅而死的人，首先感觉像泡在水里一样又冷又湿，然后感觉像火一样热，就像“大水跌入大火”。
3.火大增:死于呼吸系统紊乱的人临死时，感觉自己仿佛在暮色中的野火中燃烧，一阵风吹来，碎成尘埃，一片片烟雾飞出来，就像“一场大火落进一场大风”。
为什么二四个大的叫“大”
宇宙中所有的物体都是由土、水、火、风四种元素构成的。四种元素的积累可以生成物质，所以四种元素也被称为可以创造的颜色和物种。要有以下三个意思，就叫“大”:
1.大身:四种都有一个大身，在所有的色彩方法中都很流行，所以有“大身”的意思。
2.大相:四种形态广阔，如山、深海、火、飓风等。，都是四大相，所以有“大相”的意思。
3.大用处:四种东西用途广泛。只有四大才能使人体器官发挥作用，也只有四大才能使万物生长，所以才有“大用”的意思。
根据《万物理论》，四大专业之间存在差异，即坚定性、湿度、温暖性、运动性四大专业，分别是现实性和性四大专业；世间所谓的土、水、火、风，都是假四，是物四。实四属体根之触，取为触处；四假的属于眼睛看到的，是通过色彩发展和各种形式来取的。
三、为什么“四大一空”
虽然四大色彩是所有色彩方法共有的，但在不同的色彩方法中，因为其中一种正在生长，所以世界上有很多东西。比如在山等坚硬的物体中，大的陆地相对生长；河海等潮湿的东西中，水比较大。除此之外，三个未被发现的还潜伏在其中，等待其他条件的展现，由于业力与和谐的结合而相互利用。比如流动的水温度冷到零摄氏度以下，就会凝结成固态冰，变大；当温度被加热到100摄氏度以上时，它会蒸发成气体，变得有风。
就人体而言，四不调整，百病丛生，四散，则身灭。这时，我们的身体在哪里？所以世界上的一切，或者说我的身体，都只是四大组合的假象，并不存在某个实体。不仅如此，四大特性主要指的是坚固性、温暖性、湿度、流动性四大特性，这四大特性相遇就会发生变化。因此，这些特征是无法获得的。“四大一空”的意思是宇宙中没有实体的真理。
四.结论
普通人在生活中往往因为不能理解“四大一”空”的道理而吃很多苦。比如看到沧桑的变化，看到亲人朋友的去世，我就觉得难过。我甚至把自己和自己以外的东西都当成自己的，所以为了爱惜身体而追求外在的装饰；为了娱乐自己的六根，你会乞求肉欲；为了维持现有的功名利禄，他不惜制造恶行，为了获得更多的财产和物品，忍受着尘埃和劳动的五欲。
佛陀告诉我们“四大一”空，目的是让我们认识物质世界的虚幻现实，从而回归自我反省，在灵魂中开发无尽的宝藏，在精神中寻找永恒的快乐。
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