杨广平：从葛亮遗表看封建社会的一个侧面 杨广平：从葛亮遗表看封建社会的一个侧面
文末书生杨广平:从葛亮的遗产表看封建社会的一个方面，以下是边肖为大家收集出版的文字资料。让我们快速看看！
作者：杨广平诸葛亮是一个没有实现抱负的政治家，但在军街亭的失败极大地破坏了本已脆弱的蜀汉，使他不得不将自己贬为三等；据记者后续走访，从战场遗迹的发掘中发现，约有3万名战争死难者。陈寿说诸葛亮似乎有点力不从心。王夫之说他六次出祁山，迂回作战，只是和琼斯起了牵制作用，而魏延要求子午谷当兵。魏延痛斥他频繁使用武力，完全违背了决战速战速决的战略原则；无论这些理论有多么不同，都透露出诸葛亮一生的努力并没有取得扭转军势的胜利。
但是，诸葛亮毕竟是神仙。到现在，各种戏曲、电影、电视还在歌颂。他的形象和成就是众所周知的，恐怕历史上没有第二个人可以相比。诸葛亮最受称赞的是“鞠躬尽瘁死而后已”的精神。这种品德最充分最具体的体现，就是他在末代皇帝刘禅的遗书里说“在我死的那一天，我不会使自己多余，但我会在外面赢钱，这样我就失去了我的威严。”。这说明他全心全意忠于国家，丝毫不顾及家庭的私人财富。他甚至在部队呆了很多年，操劳过度而死，死在了前营。但经过深思熟虑，他也突出了封建统治的公私不分原则。
影视剧中的诸葛亮形象
自从周王室成为数百诸侯中的“共主”后，就被至高无上的统治者公认为不是天下之王的土地，而是土地沿岸的王臣。给亲戚和英雄以选举权，这些王公在自己的国土上也享有周那样的具体和微观的权力。他们下面的卿大夫也把他们封地里的一切都弄得灰溜溜的。所谓“天有十日，人有十等。”说明了这个金字塔形的政治结构；沿袭汉朝的县令周目，也有权建立自己的家庭；唐朝刺史之下的重要佐儿，如司马、昌黎等，虽有中央任命，但仍有任意甚至诛杀辖区内金融犯罪的权利。
地方长官可以随意挥霍公款，甚至互相学习，直到宋朝。从唐宋人写的许多诗词中，我们可以看出当时的妓女是享受宴饮的。这种情况在杜甫、李白、秦少游、黄庭坚等的诗歌中随处可见。即使辛弃疾这个通过表忠义泄愤而成为豪放派代名词的人，不也是在看《楚江李茜清秋》吗，早日报效故国，心强，还要“换红中绿袖，哭英雄”吗？
古代文人聚会
我举这些例子，也不想用现代的标准来要求古人。当时认为是理所当然的，就是圣贤没有想错。王安石变法，首先要做的，就是削减皇室、皇室和官员居所的经费。此举带来了无数阻力，不足为奇。为杭州名人效力的好官员苏轼也极力反对。他甚至说“厨房光秃秃的，是危险状态下的坏风，不是大国的盛典”。宋朝建立时割让十六郡，唐太宗北攻契丹。失去敌人并憎恨敌人并不可耻；神仙出差花的铺张浪费少了，反而成了“危在旦夕的坏风”！今天看这些话很奇怪，至少不能公开说。但是当时说这话的人很有信心，把它列入末代皇帝的纪念馆。统治阶级也影响平民。水泊梁山好汉们最理想的幸福就是“大秤称金银，大碗吃酒肉”。
因为农民，自然经济的小生产者，不能开辟新的生产力来创造新的生产关系；由于其工作条件极其艰苦，常年面朝黄土，面朝天空，所以重分配轻生产。特别注重分配的小生产者容易出现平均主义。但是，在封建社会，它不仅是统治阶级自己的特权，而且永远不会与劳动人民平等。从孔子的“不患寡而患不均”到《李云》中的“大同”思想，只是古代记忆的回响，或者是人民暂时麻醉的欺骗，永远不会实现，也不可能实现；即使李自成和太平天国在平均主义的口号下发动了大规模的农民起义，但进入北京和南京后，他们仍然遵循旧王朝的制度建立了新王朝。历史科学，也就是历史唯物主义不断证明，人类社会的生产力要想发展成为各尽所能，各得所需的共产主义世界，还有很长的路要走。强行平均主义，必然导致普遍贫困，少数人铺张浪费。
古代农民的农耕场景
从这一点来看，封建社会中，少数名臣大员，忘记了自己的私利，竭尽全力，并没有帮助广大剥削统治阶级奢侈、愚蠢、贪婪。创业的时候，他们还能战战兢兢，努力吸取历代的教训；但是时代变了，互相玩弄久了，享乐欲只会膨胀，劳动农民就很难维持哪怕是简单的再生产，甚至难以继续生活——也就是历史上劳动人民可以安全地过奴隶生活，只是很短的一段时间，但是更长的一段时间，他们就陷入了水深火热之中，连奴隶生活都过不去，他们就要铤而走险，揭发起义。这是老人们感叹的。
在各种统治集团的生活中，公共和私人之间没有区别，这一事实突出了上述情况。诸葛亮一生没有经营自己的事业，但他在成都后，并没有阻止刘备带着大量的黄金和豪宅把他的随从交给蜀国。他虽严于法制，却不听刘章老属之言，以为那些官僚是“因职养尊处优，因职致残；如果你给它恩典，它会慢慢耗尽，你必须被绳之以法；然而，当有人向他报告说法正是蜀郡太守时，他擅长祝福和索取，但他拒绝追求它，理由是刘备和蜀国仍然被困在海里，这应该归功于法正。这不是和他的“心有灵犀一点通，与人不能轻”的原则相矛盾吗？
其实要么是法家，要么如学者、历史学家所说，汉朝以后，王朝实行的是“外儒内法”。在等级森严的封建制度下，不可能实行任何法律制度。首先，无论如何都不可能承认人格平等。这是因为封建剥削首先是超经济剥削，即封建剥削是赤裸裸地以暴力为基础的。与资本主义剥削不同的是，“打工仔”有个人自由，即迁徙和寻找其他雇主的自由。而且资本家以等价的方式交换劳动者的劳动，即支付工资。换句话说，在封建社会，有权利就是有钱，什么都有；在资本主义社会，有钱给你权利和一切。
对於「功盖三分国，名成八卦图」的诸葛亮遗表的简单分析，在中国几千年历史上、几百个皇帝中几乎找不出一个所谓清正廉明的朝代就不足为怪了。
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