世界上真的有女巫跟巫术的存在吗 世界上真的有女巫跟巫术的存在吗

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巫术是通过超自然的神秘力量对某些人和事物施加影响或控制的方法。

“降神仪式”和“法术”构成了巫术的主要内容。

它充满了理想主义的神话，超自然力量和实体的神秘仍然需要进一步的科学研究。

中国

巫术来自舜帝部落。据说在舜帝，为了给老百姓生产盐，满足人民的生活。

舜让他的一个儿子成为吴县的酋长，盐意味着擅长煮盐卤。

吴仙国的人右手拿着青蛇，左手拿着红龙，红龙位于野外。它与吴姬、吴蟠、吴鹏、古武、吴珍、李悟、吴笛、吴邪、吴洛并称十大魔女。

吴县位于安义市南部。据说有一个盐池，里面有盐水。水从东南西北的薄山流出，经过武仙山北部。

武仙山在安义县南部。

山西运城鲁彦的历史在古代就有了。

运城“鲁”本名“鲁”，即产盐的“卤土”，后因谐音而篡为“鲁”。

“鲁”即今运城市，位于固安驿以西。

相传舜之子成为吴仙国的首领。

引武先国产盐。

因为当地吴县人掌握了盐卤制盐的技术，就把盐卤煮熟，让盐沉淀成晶体，外人认为是“转化”。

此外，在制盐过程中，吴县人举行各种祭祀活动，希望南风给他们带来良好的气候，便于盐的分析。

他们的牺牲，伴随着各种表演，伴随着各种祝福和祈祷的话语。

最后，所有过程开始，直到产生白色结晶盐。

这整个过程，在其他部落里，被认为是一种魔法。所以，人们把这种可以化土为盐的魔法称为“巫术”。

这就是“巫术”一词的由来。

现在大家都知道“巫术”就是“变技能”。其实巫术原本是指吴县人的制盐技术。

这种制盐手法，被称为“巫术”，其实就是“魔法师的制盐手法”。

这就是今天的巫师得名的原因。

西方

追溯巫术的源头是一件无望的事，但很多对其感兴趣的学者却从未放弃努力。

业内公认的巫术起源理论有三种:随着人类的出现而诞生的自然存在论；万物有灵论；伴随人类情感和精神的心理学理论。

但最晚在大约8万年前，当尼安德特人开始埋葬死者，并拥有灵魂的意识和信仰时，人类就有了巫术信仰。

法国社会学家涂尔干认为巫术起源于人类的宗教意识。

德国社会学家马克斯·韦伯(Max Weber)认为，前万物有灵论信仰起源于不成文时期。

法国人类学家史利伟·陀认为，巫术是一种病态的思维和解释，是在正常思维尽力去理解它所面对的宇宙，却无法掌握它的时候，为了丰富不足的现实而产生的。

猎巫:12世纪到14世纪是高峰期。

当时基督教传入欧洲已有一段时间，成为欧洲的主流宗教。为了巩固自己的权力，结束容忍异教的政策，开始排外政策，也就是猎巫。

14世纪，德国出版了一本专门处理和区分女巫的书——《女巫之锤》。

然而，描述的准确性和真实性值得讨论。

分类

从巫术的性质来看，巫术可以分为黑巫术和白巫术。

黑巫术是指责备他人时使用的巫术；白巫术是祈福时应用的巫术，故又称姬巫术。

巫术可以分为两类，一类是模仿巫术，一类是接触巫术。

模仿巫术

一种巫术是用类似的东西作为替代品来寻求好运或带来灾难。

如果你讨厌一个人，就做一个人形，写下这个人的生日，或者烧火或者泼水，或者用针和刀砍，这样这个人就会死。

本质上属于黑巫术。

再比如，孩子经常掉进井里，为了避免灾难，经常被当成木偶而不是孩子放进井里。这种行为叫做破灾破魔。

在古代的生产习俗中，当水稻开花时，男人和女人在田间相遇以促进水稻抽穗。

如果人有疮，可以把病人画在植物叶子或黄纸上，也叫模仿巫术。

为孩子祈福的习俗，如白云寺绑娃娃，民间“偷瓜”。

接触巫术

是一种利用一部分事物或事物的相关物品来求福嫁祸于人的巫术手段。

这种巫术只要接触到自己的身体或器具就能达到目的。

如果有人生病了，在病人的痛苦中放一枚硬币或者更有价值的东西，丢在路上让任何人捡起来，那么就认为病人被转移到了拾荒者身上。

放碗，姜媛的脚步，生周的祖宗，弃都是接触巫术。

在过去，黑巫术经常收集不和谐的人的头发、胡子、指甲和亲人，以便相互伤害。

孩子的名字不能随便跟别人说，否则会受制于人。

在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃跑了，除了派人寻找之外，还让巫师表演巫术。方法就是把奴隶留下的破布招过来，放到石磨里磨。因为布不容易磨平，他认为奴隶也必须在山里掉头，无路可逃；为了逃离死亡的魔爪，奴隶们也用巫术战斗。他们逃跑的时候，通常会拎着一个小石磨，戴在头上，这样奴隶主磨出来的布就会很快掉下来，就能成功逃脱。

巫术

诅咒和巫毒是主要的。

寻求黑暗或邪恶的力量来惩罚施术者的敌人，但一般付出同样的代价。

比如普通人使用诅咒的时候，一般会用自己的血作为媒介召唤恶灵。如果诅咒成功，施咒者必须用自己的生命力作为诅咒力量的来源。

否则，诅咒不会被执行，甚至恶鬼会咬表演者。

经常用来给人或者别人报仇。也可以作为治病、治邪灵、抗黑巫术的法术。

巫术巫师也可以分为两种，一种是世代相传，由老巫师传授的；另一种是梦里神教的所谓巫师，叫梦巫。

巫术娃娃是黑巫术中报复人的手段。

与黑巫术相反的概念是白巫术。

随着人类文明的崛起，特别是城市的形成，人与自然日益分离，一种新的精神出现了。城市的自然选择和适者生存比其他任何地方都要激烈。人类开始发展野心和攻击性，只有骑在别人身上才能脱颖而出。在这种情况下，巫术就成了个人争斗的恐怖工具，成了人们恐惧的黑魔法。巫术也被大多数人唾骂。

黑魔法，所有黑魔法中最黑暗的，无疑是死灵/隐居！也是最丑最恶心的魔法仪式之一。

死灵一词来自希腊语，意思是死亡和超自然力量。

死灵术本身指的是古代与死亡世界沟通的一种方法。

死灵术可以追溯到古代波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。

死灵术可以分为两个部落:一个是召唤和支配鬼魂，比较常见；有一派掌握了让死尸回归灵魂的方法，而两派都与禁黑魔法有着密不可分的关系。

死灵法师通常通过打开祭坛和咒语来练习，而死灵法师通过挖掘尸体和盗墓来获得他们需要的可怕的黑魔法。

死灵法师通常被可怕的死亡包围着。他们穿着从死者身上偷来的衣服，沉思死亡的意义…

没有一定程度的灵魂与死亡知识造诣是无法理解死灵术奥秘的，如果贸然进入后果非常危险。

正常情况下，死人是不会回到人间的。如果发生这种情况，一定是因为非常特殊的原因。

如果一个活着的人想要和另一个世界建立联系，支配灵魂却忽略了死去的人的要求，那就要认真学习与黑暗魔法相关的知识，以免反而成为恶魔的牺牲品！

一开始和死灵法师交流的人都是被利益驱使的。

因为所有人都认为你死后可以知道一切，看到一切，死灵法师对死者的召唤很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常是在死后1-2个月进行的，因为人们相信死后1 2个月内，灵魂一直在墓地周围徘徊，看不到生者想要什么。

但是太老的尸体一般不会被选中，因为太烂的尸体回答不清楚问题。

后来死灵法师召唤死灵法师和尸体攻击别人，多发生在古埃及和希腊。

出于上述目的，通常需要压制死灵法师的愤怒，而这需要特殊的魔法帮助，只有经验丰富的巫师才能做到。

在英国巫师的古籍中，有死灵法师在尸体的胸口画符咒和符咒的记载。

有时候死灵法师需要召唤一些强大的恶魔来保护自己，或者驱使死尸和鬼魂服从自己。

在古希腊的咒文中，记载了死灵法师召唤戈耳、珀尔塞福涅、厄里斯科格、阿多尼斯、赫尔墨斯和托蒂来保护自己，控制死灵法师。

在罗马戏剧中，对死灵仪式的描绘也包括焚烧和流血。

在其他仪式上，亡灵巫师吃象征赫克托耳的狗肉；他们还吃未发酵和未发酵的黑面包和未发酵的葡萄汁，这象征着腐烂和死亡。

在欧洲大陆，对死灵仪式的要求更为严格。

仪式地点通常被仔细指定在废弃的十字路口、地下室、废墟、难以接近的森林或枯萎的灌木丛。

一旦仪式的时间确定，一些同心圆和不可描述的象征权力的符号就被画在场地上，并被赋予神圣的名字。

这些圆圈被魔法诅咒了，死灵法师的助手站在圆圈中央，用魔法保护着它。

最后，死灵法师的力量在手，他召唤冥界之魂。

如果修炼成功，死灵就会从圈里钻出来，死灵就要面对死灵无法忍受的惨叫、恐怖和无法理解的抱怨……有时候，强大的死灵会以怪物的形式在圈里尖叫，扬言要把死灵撕成碎片！死灵法师最终臣服于巫师的脚下时，通常会变身成一个赤裸的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。

死灵法师会议结束后，死灵法师通常会消失在硫磺的毒雾中，而尸体则被巫师用生石灰焚烧。

在此之前，死灵法师必须留在圣圈。如果他必须离开，他必须举行一些其他的仪式。

死灵法师还在仪式前后移除了该地区的所有花草，将其焚烧，并将灰烬深埋在该地区。

整个仪式充满了恐怖的危险，稍有不慎也能导致死灵法师的死亡，甚至灵魂的永久创伤…7世纪，埃及著名死灵法师、先知齐延刚因为匆忙离开圣圈而被恶魔碾过…

教会派了亡灵巫师，一个特殊的黑魔法部落。

这所学校的死灵法师使用了非常奇怪的黑暗魔法。

相传，午夜时分，该派死灵法师会在墓园吟诵一首黑暗的诗:“逝者复活近在咫尺”，然后分散到教堂墓园。

当他们被召唤时，他们会哭着唱道:“我们要去上帝指定的地方”。

以下是对历史上最伟大的教堂死灵法师的描述:约翰·迪伊博士和他的助手:埃德伍德·凯利:当助手用火炬点燃死亡仪式时，医生站在墓地里，同时举着权力之战和念咒语。

火光中，我们可以清晰的看到一个新召唤的死灵法师在白布里瑟瑟发抖……而另外两个巫师在圣圈里偷偷唱着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字:“拉斐尔、赖尔、米拉、泰米尔、雷克斯……”

历史上另一个著名的死灵法师是因达尔。

《圣经》记载，他曾召见为扫罗王而死的先知撒母耳，预言扫罗王的灭亡。

此外，在1世纪的希腊，还有著名的亡灵巫师阿波罗尼奥斯和泰安娜。

在16世纪的英国，有上述提到的约翰·迪伊和他无用的助手埃德伍德·凯利。

17世纪的法国，有伟大的埃利法斯·利维。

他试图召唤伟大的阿波罗尼奥斯，却被阿波罗尼奥斯的灵魂震撼了！

对于亡灵巫师来说，数字9和13很有意义。

9代表了古代信仰中灵魂从出生到死亡所经过的九个领域。

13代表耶稣最后的晚餐和他的复活。

在伏都教中，当尸体复活时，它以萨马迪男爵的形式出现。

在海地，死灵法师主持了纳布父亲化身的仪式。在仪式上，白腊被放在尸体的脚和嘴唇上。死灵法师穿着长袍，戴着银帽子，十字架上挂着纳布父亲的标志。

当巫师的长袍和帽子颤动时，证明萨马迪男爵已经被唤醒，仪式成功。

死灵法师魔法之所以被人们唾弃，是因为在仪式中，尸体经常被用作施展魔法的物体的原材料。

而死灵法师认为，死或者死于暴力的尸体才是最好的良药！因为他们认为这些死去的人有更多未被使用的精神力量。

在古代北欧巫术中，最强的死灵法师甚至可以复活刚死在绞刑架上的人！16世纪的宗教法官保洛斯·格雷兰迪奥斯曾记载:“亡灵巫师使用烧焦的尸体碎片，尤其是那些被绞死和羞辱的尸体...有小指甲或者小牙齿...头发、耳朵或眼睛...肌肉、骨骼或鲜肉……”一些亡灵巫师吃尸体，尤其是没有洗过的婴儿。

当时那么多坟墓被盗。

历史上最著名的案例是爱尔兰死灵法师爱丽丝·吉蒂勒(Alice Gittiler)，她因盗窃和使用尸体的毛发和头骨而被起诉，称尸体头部生长的苔藓对死灵法师来说非常珍贵…

在16、17世纪开始的猎巫运动中，不可避免地要猎杀大量的亡灵巫师。

教会高呼他们是魔鬼的仆人，圣经中对Indar的描述证明死灵法师是毁灭的象征。

而亡灵巫师一直在争论亡灵和恶魔的区别。

经过几个世纪的斗争，死灵法师终于演变成了今天的灵媒，从而避免了宗教迫害。

不仅如此，在媒体的渲染下，灵媒进一步被人们崇拜和接受。

现代著名的精神病学家包括约瑟夫·格兰维尔、弗朗西斯·冯·赫尔默特博士、亨利·摩尔博士、罗伯特·波义耳等等。

白色魔法

他们通常会赞美神灵并向神灵祈祷。

寻求光明或善良的力量去帮助别人而不付出太多代价。

比如用特殊材料为别人祈祷的时候，你只需要告诉神灵目的和献祭。

祝福结束，感谢诸神就可以完成祝福。

白色巫术是一种巫术，即普通人寻求阳光、祈雨、驱鬼、灭邪灵、除虫、寻物、唤起灵魂，甚至使不孕妇女生育，使男女相爱而无感情的巫术。

是相对于黑魔法。

主观上，白巫术想在神秘的环境中预占未来的局面，或者采取有效的措施治病救人。

预言巫术是商周时期诊疗活动中最常用的巫术。

此外，还有:

1.诅咒。

在练习一些巫术之前，要配合语言，比如诅咒枣治疟疾，这与尊重鬼神正好相反，而是配合语言来模仿巫术活动。在特定的文化环境下，禁止巫术可能会对鼓励患者的勇气和增加信心起到一定的作用。

2.牺牲。

它有望得到皇帝、祖先和神灵的保护，具有一定的精神功能。《史记》中说:“先王生病时，周公带着他的跳蚤沉入河中，向上帝祈祷...当他成为国王时，他病了

3.祝你。

是一种以语言为主要手段，辅以一些仪式来祛病除恶的巫术。《论苏文·化精变气》说:“过去治病的人只能祈求。”可见，希望治病的巫术自古就有，无论是从业者还是患者，都想通过希望说出病因来解除邪恶，这其中有心理治疗的成分。

4.余一步。

相传大禹本人经常主持祭祀和占卜活动。

《禁经》中的禁肿法中说:“五日为于步法之练，可以屏气凝神。如果你在治病，你想用这只手当烫手的铁，意思是你的前辈病得像雪一样，你的手会断。

治疗往往取决于患者的愤怒程度。如果病人头部有水肿，一直治不好会伤到人。他应该为明天的进一步治疗存一点钱。俞步的运用还有三步、七步、九步，配合呼吸的方法都有记录。

玉步之法虽是逐渐形成的，但却离不开夏、商及同时期的传承。

5.驱魔，驱魔和桃雕。

这些都是行为巫术，“李周女巫”“老了就把澡拉出来。”这种沐浴洁身，在巫术的概念里，认为可以消灾祛病，特别是用春天的桃花水来洗女性的不洁，叫洁身，目的是驱鬼求教育。

驱魔舞盛行于周代，驱魔是农历腊月前驱走疫鬼的一种巫术活动，故名驱魔或驱魔。

桃果是一种桃木柄扫帚，古人认为有驱邪防疫的作用。

6.预测疾病。

甲骨文中最好的诊断是妊娠和分娩期的推断。

《易经》中“无病无药皆乐。”"损害他的疾病使他快乐而无过失。"是医疗实践经验的总结。

模拟巫术

模拟巫术是能够模拟某种事物或某种状态的巫术，比如动物化就是其中之一。

甚至有人认为女巫的飞翔也是一种模拟的巫术，因为这种巫术可能实际上并不是在空飞翔，而是给人一种在空翱翔的感觉。

抵制巫术

抵抗巫术是一种能够反映或抵抗对方攻击魔法的巫术，也可以称为防御魔法。

最常见的就是用护身符。

而在西方巫术中，正统的防御魔法要求用短匕首在魔法阵中围绕身体画一个圈，这是一个比较简单的过程。

巫术和巫术

巫术，字面上是一种利用昆虫施法的巫术；但现在它已被普遍称为让人生病的咒语。

中国的苗族以使用巫术而闻名。但不是所有的苗族人都会用巫术，只是在古代比较流行。

此外，谷夏也是东南亚非常流行的经营方式。