古埃及人去哪了 古埃及人去哪了 古希腊人、古埃及人后来都去了哪里

古埃及人去了哪里？古希腊人和古埃及人后来都去了哪里？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

古希腊人和古埃及人后来去了哪里？

在同一个地方，还住在自己的老家。

古希腊古埃及里面的“古”，是说它们的国家，它们的文明在后来中断了，被其他文明消灭或者融合了，为了和现在的希腊埃及区分，我们将其称为古希腊古埃及。现在的埃及人和希腊人还是之前古希腊和古埃及人的后代，但是文明不一样了。

7世纪阿拉伯人占领埃及后，古埃及人去了哪里？

在亚历山大大帝征服埃及期间，也就是公元前332年，随着法老王朝的结束，埃及的古代文明早已消失。后来，随着不同民族间的联姻，埃及血统不再简单。你说的埃及阿拉伯人，就是他们皈依伊斯兰教后的称呼。其实他们是曾经创造尼罗河文明的古埃及人的后代。他们被同化了，就像古巴比伦人变成了阿拉伯伊拉克人，古印度人变成了分散在南亚次大陆的几个民族。就像一个庞大的帝国在解体时被它的人民无情地瓜分，结果什么都没留下，只留下在风中瑟瑟发抖的废墟，不断诉说着自己的荣耀。

由此可以看出我们的中华文明是多么的伟大，传承至今，一点没变。

埃及人都去哪了？

古埃及人没有去别的地方，只是因为古埃及文明的毁灭，导致了埃及文化的断代。但是，一个失去了固有文化的民族，很难避免被外国人同化。

现在的埃及人从血缘上来讲比较复杂，既有祖先即古埃及人的基因，又较多的加入了阿拉伯民族的血统。 所以，从生物学角度讲，古埃及人并未真正消亡，他们的后代还生活在尼罗河畔。但从民族构成上来说，古埃及这支民族已经不存在了。

古埃及人最后去了哪里？

公元前12世纪，埃及帝国开始衰落。公元前525年，埃及被波斯人征服。此后，延续了约3000年的埃及文明衰落了。

在第19王朝的拉美西斯二世时，埃及同赫梯的争霸斗争达到顶点。他为便于同赫梯作战， 把首都迁到三角洲东北的“佩尔·拉美西斯”；赫梯王穆瓦塔尔也将国都从小亚内陆迁 到靠近叙利亚的达塔萨。双方于公元前1296年在卡叠什发生大会战。关于卡叠什战役， 双方文献都有明确记载。拉美西斯二世亲率四个师团进军西亚，来到卡叠什城下。结果 中了赫梯及其盟国所采取的诱敌深入之计。但赫梯兵力分散，未能全力歼敌，致使埃及 后续部队赶到，赫梯军被迫退却。战后双方各自宣称已方获胜，实则两败俱伤，都未达 到既定目标。卡叠什战役后，双方又断断续续经历了长达16年之久的拉锯战，使双方都 成为强弩之末，最终在公元前1280年签订了《和平条约 拉美西斯王朝时代的对外用兵，对内大兴土木，加上神庙势力的增长和“海上民”的 侵扰，最终使埃及新王国崩溃。维持了近500年的埃及帝国，再度陷入分裂状态。从第2 1王朝开始，进入了后埃及时代的第三中间期。第21王朝定都于佩尔·拉美西斯，与此 同时，上埃及以底比斯为首保持独立。其后利比亚人不断从三角洲西部渗入埃及，并且 相继建立了第22、23和24三个王朝，但绝大多数时间这三个王朝是同时存在的。直到努比亚人入侵埃及，结束了第24王朝，从第25王朝起埃及进入努比亚人统治的时代。这一 时期，西亚兴起了空前强大的亚述帝国。亚述军队兵锋直指埃及，并一度攻陷底比斯城 ，大肆掠抢并毁灭了这一古都。埃及舍易斯地区的贵族不甘心向亚述俯首称臣，乘西亚 新巴比伦王国崛起之际，驱逐了亚述人，建立第26王朝，恢复和统一了埃及。第三中间 期到此结束，进入古埃及史上最后一个辉煌时期——舍易斯时代。 公元前525年，西亚伊朗高原兴起的波斯帝国征服了埃及。波斯王冈比西斯也给自己加 上了法老的头衔，并把埃及变成波斯帝国的一行省。此间称作第27王朝，也叫波斯王朝 。埃及人民不断反抗外来统治，到公元前404年，当波斯内乱之际，埃及乘机复国。短 暂的三个王朝之后，埃及再度沦为波斯帝国的一个行省，成为帝国地跨欧亚非 三洲版图的组成部分。到了公元前332年，希腊马其顿亚历山大的部队入主埃及，开始 了古埃及史上又一个重要时代——托勒密王朝。从此以后，埃及溶入希腊化世界中. 总之,埃及与赫梯,亚述的战争大大冲击了埃及的国力,曾一度强大的埃及帝国日渐衰落;经历波斯希腊主宰埃及后,埃及的文化逐渐被外来文明替代,埃及文明渐渐没落. 古埃及被罗马灭亡，最终伊斯兰化。 古印度经历了雅立安人的征服，后来在13世纪又经历穆斯林的统治时期， 19世纪被英国殖民统治，整个文化就是个大杂烩。 土耳其原来是东正教的拜占庭人，15世纪被突厥人征服，伊斯兰化。 古希腊罗马文明在日耳曼蛮族的入侵下灭亡，入侵的蛮族以原来的军事集团体系和以基督教为核心，逐渐在9世纪形成了现在的西方基督教文明。

古埃及人生活在哪里？

公元前3000年左右，早期奴隶制国家出现在尼罗河畔和非洲东北部下游的三角洲。3000年后，古埃及人在这片土地上创造了灿烂的文化和艺术，古埃及成为世界著名的古文明之一。

古埃及文明是“尼罗河的礼物”。定期的洪水和肥沃的冲积土壤给海峡两岸的居民带来了繁荣的农业。古埃及的社会生活是在灌溉技术高度发达的要求下形成的高度组织化、系统化的劳动生活。为了维持严格的社会秩序，埃及的奴隶制国家机器和宗教制度渗透到社会生活的各个角落，“集市”统治着生活的各个方面。所谓“集市”，就是真理和真谛，就是现实的社会秩序是永恒不变的。本质上是帝国意志和宗教观念的结合。这些影响不可避免地决定了古埃及艺术的第一个特征:秩序清晰。严格的等级制度，象形文字，规则的建筑，等等。，都体现了这种秩序观念，这也是埃及文明和谐的表现。

古埃及人的历史写在哪里？

古埃及人从来不想写编年史来记录真实的细节。尽管他们很久以前就有过争吵。他们的历史写在壁画、浮雕或墓壁上，零散而分散。然而，古埃及人是第一个书写历史的人。

古埃及人在哪些方面取得了巨大的成就？

古埃及的宗教

　　宗教是古埃文化及最重要的组成部分，贯穿了整个古埃及历史。古埃及最重要的宗教中心有四个：赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯和底比斯。 　　1.神与人的关系 　　古埃及人和神之间的关系，可以概括为：诸神告诫人们该做什么，不该做什么；世上出现罪恶，是因为人们违背了神氏的意愿；造孽的人终将遭报应，行善的人必会获得奖赏。古埃及人认为，神氏的引导是经由舌和心实现的。因为，心是作出决定，制定计划器官，舌则将决定和计划公诸于众。这两个器官对人的行为起决定性的作用。神氏是这两个器官的向导，因而是人生的舵手。 　　2.创世说 　　古埃及人相信，世界有始无终，世界原是一片混沌，经创世神的创造和整顿，世界才开始存在。古埃及人坚信，万事万物都循环往复，世界永恒不变。古埃及人的时间观，自然偏重未来，因为无尽的世界正等着他们去享受。 　　3.来世说 　　古埃及人的观念，人生在世，主要依靠两大要素：一是看得见的人体，二是看不见的灵魂。灵魂“巴”形状是长着人头，人手的鸟。人死后，“巴”可以自由飞离尸体。但尸体仍是“巴”依存的基础。为此，要为亡者举行一系列名目繁多的复杂仪式，使他的各个器官重新发挥作用，使木乃伊能够复活，继续在来世生活。亡者在来世生活，需要有坚固的居住地。古王国时的金字塔和中王国、新王国时期在山坡挖掘的墓室，都是亡灵永久生活的住地。古埃及人认为，现世是短暂的，来世才是永恒的。 　　古埃及的度量衡 　　古埃及最重要的长度单位是钦定的腕尺，长度是从肘至中指尖的长，约合20.62英寸。在象形文字中用前臂和手表示，读作迈赫。腕尺又被分成7掌或28指，每掌等于4指。边长为一腕尺的正方形，它对角线的一半，叫做雷曼，可分成20指，是第二个长度单位，也是丈量土地的主要单位。还有一种腕尺，只有17.72英寸，分为6掌。腕尺乘以100的积，叫哈特，是丈量土地的基本单位。这一长度的平方，即10000平方腕尺，也是一个耕地面积的单位。 　　古埃及人主要的容量单位是哈努，合29.0±0.3立方英寸，10哈努为一哈加特。以次为基础再进行各种倍加，形成更大的谷物容量单位。另一容量单位是哈尔，等于一立方腕尺的2/3，或相当于一个直径为9掌，深为一腕尺的容器容量。容量与水存在某种近似关系，因为一哈努的水重5德本。看来，容量单位乃源于水的重量单位。德本是一种同名的踝饰的重量，它的1/10叫加德特，即戒指的重量。 去了希腊人