世袭制什么意思 上古时代的世袭制代替禅让制的根本原因是什么
诗意凝露晓相传中国古代生产力低，所以人们为了生存，一起生活，一起劳动。所有的生产资料都是公有的，没有或很少有人有自己的私有财产。为了便于管理，大家共同推举了一位有才华、有高尚思想的人作为自己的首领，带领部落人民一起狩猎采集，维持部落的生存。
禅宗体系受到质疑
因为它不是传递给孩子世代相传的形式，所以被大家推荐。处于禅位的人，既不是同姓，也没有血缘关系，都是以“共天下”的形式，所以被称为禅系。
在古代社会生产力低下的情况下，人们被迫聚在一起共同劳动获取生存资料，没有人能够获得大量的私有财产，所以没有人拥有大量的财产，所以他们不能通过这些生产资料来控制别人，只能选举一个德才兼备、行为高尚的有说服力的人来自己管理部落。他没有权利把自己的位子传给自己的亲人和后代，如果这个人没有足够的能力带领大家，部落可能会辞退他，所以他只能小心翼翼的使用自己的权力。
这种制度受到儒家的推崇，是他们理想的国家运作模式。孔子曾数次称赞尧舜，认为其德能显日月，后人应学。这种通过退位来改变国家权力的方式被世袭制所取代，这种模式几乎全部只存在于传说中，缺乏可信度。可能是儒家用来宣传自己的一种手段，后来的事实表明，单纯依靠德性作为衡量一个人能否担负起治国重任的不可估量的手段是很不靠谱的。
简单的理解禅制和世袭制的区别其实很简单。理论上，每个人都可以继承王位，因为它是由所有部落人民共同选举产生的，与血缘没有直接关系；世袭制是指王位由前任统治者的儿子或有亲属关系的人继承，并不是每个人都有资格继承。
世袭制在当今社会仍然流行
禅制是“公界”，世袭制是“家界”。
在禅宗制度存在的传说中，据说在古代黄帝部落时期，中原华夏部落联盟的人共同选举有才华的贵族担任部落首领，姚舜禹是禅宗制度选举出来的贵族首领。他们是部落中非常有声望的人。这是一种为了实现权力更替而自愿交出权力的行为，也是儒家推崇的一种理想化的权力继承方式。我希望权力被一个内圣外圣的哲学家继承。这个人对自己要求很严格，绝对不会以权谋私，贪污受贿。还有非常有效的对外治国手段，可以说服全世界人民。这就需要非常高的人的素质，这在现实生活中其实是很难达到的，就是一种理想化的想象。
世袭制不一样。是一种靠血缘继承权力的方式。权力只在某个家族传承，是一种相对稳定的传承方式。同时，这种方式也有一定的法律要求，即必须是这种血缘关系的人有资格，但这种血缘关系的人很难获得权力。这显然比禅宗体系基于美德的方式更具可操作性。因此，世袭制取代禅宗制是历史发展的必然结果。
世袭制取代禅宗制的根本原因
原始社会末期，世袭制取代了禅宗制，并沿袭了两千多年。它成为中国封建社会权力更替的主流方式，对封建社会的发展起到了非常重要的作用。所谓经济基础决定上层建筑，世袭制之所以能取代禅宗制，是因为社会生产力的发展，也是社会经济进步的必然结果。
关于世袭和灭亡的讨论
原始社会末期，奴隶制萌芽。随着社会生产力的发展，人们的生产水平大大提高，他们不需要出去打猎和一起工作来分发食物以求生存。一些贵族通过各种手段占有大量土地，强迫没有土地的人为自己劳动获取财富，不再亲自劳动。被雇佣者以工作换取生存手段，形成雇佣关系。占有土地的人成为奴隶主，他们以这种方式控制着许多奴隶，迫使他们为自己工作。奴隶地位很低，产生阶级，从而形成国家，形成一整套国家机器。世袭制度是国家机器运转的一个非常重要的因素。因此，世袭制取代禅制是历史发展的必然结果，也是历史进步的表现。
在世袭制下，王位继承人只能通过区分血缘关系来确定，权力只在一个家族中间，维护了国家的稳定，保证了权力的顺利交接，有利于社会经济的发展。同时，血缘关系也是比道德更可靠、更容易操作的基础，节约了社会成本。这些都是世袭制的优点。
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