官妓 揭秘古代官员嫖官妓是怎样处理的 官妓的生活

导游:官妓的职责是为官员服务。官员需要社交。带个官妓陪他们。官员们需要这个。带一个去登记。不花钱，不送豪宅，也不去想和她有什么关系。结束了，送回去，就不会缠着你了。

相比宫妓，官妓相对复杂。官妓的职责是为官员服务。官员需要社交。带个官妓陪他们。官员们需要这个。带一个去登记。不花钱，不送豪宅，也不去想和她有什么关系。结束了，送回去，就不会缠着你了。

官妓属于政府专门设立的机构。唐代属于“太仓”，后归“焦芳”，归“乐盈”管辖。官妓不能与官员以外的人交往，既没有人身自由，也没有人身自由。官妓最初主要来源是奴隶，管仲设立“女奴”，妓女不招，被抢。后来，官妓的来源通常有三种固定方式:一种是罪人的家庭——在古代，凡是犯了罪的人，往往就进了一个家庭，如果一个人被斩首，他的妻子和女儿通常就成了官妓；另一种是通过卖人，政府派人员到奴隶市场购买，类似今天去菜市场买白菜；最后一种是那些被迫卖淫，误入歧途的女性。《北李志》中所谓的“误坠其中，不可自拔”就是这个范畴。

唐代性文化相对开放，没有明确的法纪和舆论批评，官员卖淫盛行。据《中国妓女史》“唐代妓女很少，从宰相时期到幕僚、牧师。而且是任意的，有很多奇怪的现象。”有官员在执行公务的同时运送妓女；有的爱上妓女，失败后疯了；有官员开会，每个都有妓女和小妾...难怪后世讥讽他们为“脏唐烂汉”。而官妓，也是利用这种“好政策”，想尽各种办法进行公关。他们不仅“奉献自己”，还会唱歌，努力通过自己的文化素养提高成绩。一些官员甚至嫉妒抢劫这些妓女。

但是需要注意的是，这些妓女属于官妓，而且是有组织的。所有权属于政府。你可以和他们一起玩。如果你想完全占有它们，你应该小心。镇守成都的将军李生没有注意到这一点。在他任职期间，他和一个叫高红的官妓关系火热。后来，离职回到李身边，想把高洪也带走，对当地官员说了一些不负责任的话。结果人家生气了，想不到，张延寿恼羞成怒，派兵追到他，把他打死，把高红接了回来。李生也出丑了。

但到了宋代，理学兴起，强调男女之防，开始限制官员从事妓女。“嘉佑以前，监狱是不允许嫖妓的。继宁之后，主管领导了这项禁令，即使他是一名官员。但是，圣日，我要去州县大摆酒席，睡觉不设妓，只叫音乐。”。帅、酋长等官员，虽然可以招妓、跳舞、陪酒，但不能留在床上。规定地方官妓只能为国家官员提供陪酒服务，不能发生性行为，违者必究。虽然有规定，但是执行起来还是比较困难，因为没有人会天天趴在你的墙上看你是不是在当官妓。

元朝的官妓制度是在宋朝的基础上发展起来的。

首先，国家对正式妓女实行统一登记和分级管理，所有人的户籍必须在焦芳师登记。首都的官妓由焦芳司派出的太监直接管理，而地方官妓则由地方官员管理。入籍妓女经教育部门审核批准后，依法纳税。交税后还要去政府领凭证盘点。这一制度既能保证官妓数量相对稳定，增加财政收入，又能限制地方官员任意允许妓女从良或强迫妓女卖淫。

其次，首都官妓采取了买卖制和义务制两种运作模式。义务制就是无条件去政府“为官”。会后政府会给你安排工作，比如在宫里表演文艺歌舞或者参加大型歌舞庆典。如果有外国使节来访，官妓一定要好好伺候这些外国人，没有工资，没有小费。

最后，宋立科王朝，地方官妓的规矩只有酒歌舞，不许“献”。事实上，官妓被逼睡觉是常有的事。在官妓中，才貌出众不是好事。每个人都想要你，你不能拒绝。所以，你的日常生活要么在床上，要么在去另一张床的路上。

明朝朱元璋时期，妓院也是官方经营的。例如，刘琛的《开国事迹》中说:“明太祖在大路桥上设富乐院，用火烧武定桥。”这是政府为官员建造的娱乐休闲场所。但是，有些人去桑拿找女人，而不是去衙门上班。时间长了，政府政令无效。

针对这种情况，明朝政府下令禁止官员嫖娼，违者严惩——“犯罪，杀一流，赦之，寿终正寝。”。但是如果官员们坚持这么久，对他们的健康没有好处。如果他们身体不好，就不能上班，这也影响了国家机器的运转。为了解决这个问题，朝廷还规定官员可以有三妻四妾，人数可以根据自己的经济情况确定。至于官妓，并没有废除，“只允许商人进出医院”，其目的是增加财政收入。这意味着，代表政府形象的人民“父母”，在妓院面前只能一脸茫然。

但法律虽严，史书中仍有官妓的记载。

清朝雍正年间，皇帝终于下令在全国废除音乐登记制度，国家不再正式扶持妓女。从此禁止官员嫖娼。就算他们偷偷嫖娼，政府也不会给你报销。幸运的是，一些官员非常聪明，他们逐渐用情妇或情妇取代了官妓。反正效果是一样的。

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