社稷指什么 社稷指什么 关于社稷的由来

北京中山公园有一座国家祭坛，是一座三层的汉白玉方形祭坛。在上层，董卿、南池、白希、北黑、黄忠五个方向铺有五色土，又称“五色土”，意为“天下之下，为王土”。这座国家祭坛建于明朝永乐年间，明清两代皇帝在二月和八月祭祀国家祭坛。那么，古代皇帝为什么要祭祀国家，国家是什么神？

根据《礼记祭祀法》，“功夫家的统治者九州也有一个儿子，将来可以在九州定居，所以他认为自己是一个社会。”相传水神共工的脾气非常暴躁。有一天，他与众神战斗，一怒之下，他折断了支撑天空的柱子。结果西北天崩地裂，东南地陷，九州之地满目疮痍。为了拯救人类，上古之神女娲炼制五彩石修复坍塌的日子。贡贡贡之子苟龙，为父赎罪。女娲补天后，终于填补了九州的大裂缝，于是被奉为社神祭祀。

《韩曙教四志》载:“天下有烈山氏王，其子为柱，可殖百谷而死为太庙。”是炎帝时代杰出的部落首领，他的儿子朱能种下数百个山谷。在此之前，中国的农业还不发达，人们主要以狩猎和采摘为生。他死后被尊为小米之神，是因为他教会了人们如何种植数百个山谷，为当时的农业发展做出了巨大贡献。

《韩曙教四志》也说:当我到达帝尧时，尧的姜湛、袁菲，走到野外，看到地上有巨大的脚印。激动的时候踩着脚印怀孕了，生了个儿子。秋江认为这是未知的，所以他把它扔在一个狭窄的小巷里，所有的马和牛都没有踩在上面就经过了。她把它放在森林里。因为森林里人多，她就把它遗弃在运河的冰面上，鸟儿飞过来用翅膀把它盖住。看到这种情况，秋江认为他是一个神童，所以他把他抚养到一个很大的年龄，因此得名遗弃。

小时候玩游戏的时候喜欢种植，种出来的麻壳长得很好。他成年后，更喜欢务农。他根据一年的气候和各地的土壤质量播种，都获得了丰收，所以他周围的人纷纷遵循他的方法。帝尧闻知，任用其为农民，天下百姓皆受益。

因弃农功德，被帝尧封于邰，谥号后稷，姓姬。因是周朝始祖，在《汉郊祭祀志》中被称为周弃子。

小米是我国常见的粮食作物，即我国北方的小米，去壳后呈黄色。古人常以小米为最重要的食物，古代小米是百谷之长。所以在炎帝时代，能种几百粒的柱子被尊为粟神。而尧舜时代的弃耕，可以根据当年的气候和各地的土质进行种植，使种植技术进一步发展成熟，从而取代了支柱，被奉为粟神。

《白虎依桐》说:“人不立于土，不食于谷，显有土；五谷之长，所以也是祭祀。”北京中山公园的社坛之所以是方形的，是因为古人认为天圆地方。分布在上层平台上的五色土起源于中国的五行学说。古代皇帝在2月和8月祭祀社稷，因为小米通常在2月开始播种，8月成熟。此外，中国古代地貌学将土地划分为山林、山川、丘陵、坟墓、厚湿五种类型，称为五土，社会是五土的总神。所以当人们说一个社会可以代表一个国家的时候，一个国家也可以简称为社会，向一个社会献祭就是向一个国家献祭。

土地是动植物生存的基础，食物是人的主要食物来源。祭国起源于我国的宗教活动，是对养育故土的一种感恩，希望一年丰收，一年富裕。因为土地和粮食是国家的基础，历代皇帝都有祭祀国家神灵的做法，国家从一个国家政权的象征变成了国家的代名词。