爱奢华 殷商时代以干支命名是统治者爱好奢华的表现

《殷本纪史记》中记载的殷商皇帝的名字，几乎都在天干十字形中含有一个字。比如之前的唐城、鲍鼎、报乙、鲍C、朱仁、朱贵等。没有成为国王，但他们有这个习惯；作为汤，取名天一。后来，商朝历代的国王都是从外族到帝辛的。

除了皇帝，还有以天干命名的臣民。商舒高宗时记载了一位祖先，这告诉了武丁一个伟大的真理。说话人和听话人的名字里都有天籁之音，即“吉”和“丁”。吴鼎是商贾之王，祖籍不是。他也用天干作为他的名字。在商代青铜器上，铭文中有许多以天干命名的名字，被碑文作者用作器物的主要名称，如父、归依父、丁觉父、耿虎、弓耿30父、豺形吉觉父、虎丁觉父、龟C父等。

地支很少命名，但甲骨文中已经出现了。甄嬛笔下的人物以“武”、“毛”著称。好像当时天干的命名比用地支普遍得多，所以主要讨论天干的命名。

关于王上以天干命名的解释，古今学者讨论过祭坛之争，有的以生辰命名，有的以忌日命名，有的以寺主命名。我们还是小心点，用离古代不远的汉人的话说。

《白虎通名》说:“殷以其生日命名是什么？尹佳芝，所以也以他的生日命名。”还论述了天干与“质”的联系，说:“为什么用甲乙两方为名……为什么不丑？说:甲乙双方，做；长得丑的孩子是树枝。干为本，必不可少，也是以甲乙命名”可见汉代人认为殷人给自己的生日命名是常识，这是毋庸置疑的。需要说明的是为什么。晋朝皇甫谧也说:“母生子甲。商人以日本的名义生孩子，从一开始”。在汉晋时期，有人指出殷商有以生辰天干命名的习惯。

天干命名反映了一种什么样的文化心理？这是我们最大的顾虑。在班固的《白虎通》中，可以借鉴汉族儒生的观点。他们认为殷人淳朴，以天干命名是不被文学作品装饰的表现。在历日，天空就像一根树干。

虽然汉代人都说殷人淳朴，但是从我们现在掌握的考古资料来看，还不如说殷人奢华。今天，我们可以看到许多殷商时期出土的文物。以府浩墓为例，墓中精美的铜器玉器太多，看不到，应相应修正以前的看法。所以我们认为天干命名与所谓的殷人素质无关，因为殷人并不崇尚朴素，而是被后人所依附。我们推测，殷人喜欢以天干命名，这与他们喜欢奢华有某种秘密联系。

众所周知，商代青铜器的精美程度往往在达到顶峰时是惊人的。无论是栩栩如生的兽形青铜器，也就是一般端庄的青铜礼器，表面装饰都是精雕细琢，工艺水平之高超令人叹为观止。这只是工匠技能的发展吗？不能不说，这是当时社会风尚的反映。如果说皇家贵族没有那种心理，不欣赏华丽、精致、典雅的器物，制作这种青铜器的工匠早就失去了生存的前提。

商代占卜中用甘孜记录太阳，用得非常巧妙。然而，这绝不是后世所想象的，而是孟桐所学到的基础知识。这种文化知识在当时还是贵族垄断的，一般大众并不了解。所以用天干代替十个最基本的序数是华丽的外衣。就像宋代司马光写《子·同治简》一样，这是一种追求优雅的方式，就像民国时期军阀和政治家在发电时用韵来排列历法一样。以生辰命名，对商朝上层来说是好事，是皇室贵族文化修养的结果，与殷朝爱奢崇藻的精神是一致的。

我们提出这样一个假设，有很多猜测，但是考古资料反映的时代特征更为可靠。

《殷本纪史记》中记载的殷商皇帝的名字，几乎都在天干十字形中含有一个字。比如之前的唐城、鲍鼎、报乙、鲍C、朱仁、朱贵等。没有成为国王，但他们有这个习惯；作为汤，取名天一。后来，商朝历代的国王都是从外族到帝辛的。

除了皇帝，还有以天干命名的臣民。商舒高宗时记载了一位祖先，这告诉了武丁一个伟大的真理。说话人和听话人的名字里都有天籁之音，即“吉”和“丁”。吴丁是商贾之王，祖姬不是。他也用天干作为他的名字。在商代青铜器上，铭文中有许多以天干命名的名字，被碑文作者用作器物的主要名称，如父、归依父、丁觉父、耿虎、弓耿30父、豺形吉觉父、虎丁觉父、龟C父等。

地支很少命名，但甲骨文中已经出现了。甄嬛笔下的人物以“武”、“毛”著称。好像当时天干的命名比用地支普遍得多，所以主要讨论天干的命名。

关于王上以天干命名的解释，古今学者讨论过祭坛之争，有的以生辰命名，有的以忌日命名，有的以寺主命名。我们还是小心点，用离古代不远的汉人的话说。

《白虎通名》说:“殷以其生日命名是什么？尹佳芝，所以也以他的生日命名。”还论述了天干与“质”的联系，说:“为什么用甲乙两方为名……为什么不丑？说:甲乙双方，做；长得丑的孩子是树枝。干为本，必不可少，也是以甲乙命名”可见汉代人认为殷人给自己的生日命名是常识，这是毋庸置疑的。需要说明的是为什么。晋朝皇甫谧也说:“母生子甲。商人以日本的名义生孩子，从一开始”。在汉晋时期，有人指出殷商有以生辰天干命名的习惯。

天干命名反映了一种什么样的文化心理？这是我们最大的顾虑。在班固的《白虎通》中，可以借鉴汉族儒生的观点。他们认为殷人淳朴，以天干命名是不被文学作品装饰的表现。在历日，天空就像一根树干。

虽然汉代人都说殷人淳朴，但是从我们现在掌握的考古资料来看，还不如说殷人奢华。今天，我们可以看到许多殷商时期出土的文物。以府浩墓为例，墓中精美的铜器玉器太多，看不到，应相应修正以前的看法。所以我们认为天干命名与所谓的殷人素质无关，因为殷人并不崇尚朴素，而是被后人所依附。我们推测，殷人喜欢以天干命名，这与他们喜欢奢华有某种秘密联系。

众所周知，商代青铜器的精美程度往往在达到顶峰时是惊人的。无论是栩栩如生的兽形青铜器，也就是一般端庄的青铜礼器，表面装饰都是精雕细琢，工艺水平之高超令人叹为观止。这只是工匠技能的发展吗？不能不说，这是当时社会风尚的反映。如果说皇家贵族没有那种心理，不欣赏华丽、精致、典雅的器物，制作这种青铜器的工匠早就失去了生存的前提。