匠气十足 珍稀宝物：揭秘故宫馆藏清宫“十二美人图”
一生浩然简介:北京故宫博物院有一套清宫美女画12幅，是清初宫廷画家创作的工笔重彩的人物画。每件大小相同，长184厘米，宽98厘米，画在细丝底座上。以单幅画的形式，描绘了12位身着汉服的宫廷女性品茶、读书、沉思和欣赏蝴蝶。同时生动地再现了清代女性最流行的头饰，如冠服、发型、首饰等。
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这组画原本是圆明园“和我小屋周围的柳树”屏幕上的装饰画。圆明园位于北京西郊，是康熙帝送给儿子雍正的花园别墅，也是雍正称帝前后最重要的宫殿住宅。雍正帝非常欣赏这套照片和屏幕。为了妥善保管，他命令将它们从屏幕上移除。不仅如此，《清党》记载:雍正十年八月，公布了十二幅被拆画藏于宫中，“衬以垫纸，各配一擀面杖”。时至今日，这套画屏依然保存完好，成为研究清初宫廷女性发式、首饰、服饰文化最生动真实的史料。
十二美女之一，博古沉思
坐在斑点竹椅上的女士们垂下眼睛沉思。侧面被一个多宝格子包围，里面有各种各样的物品。多宝阁上摆放的各种瓷器，如“仿汝窑”洗瓷、“郎窑红釉”僧帽壶、青铜珐琅、玉屏风插等。，是康熙至雍正时期最流行的陈设，具有典型的皇家财富风格。这些器物不仅增加了画面的真实性，也体现了仕女古风戏的闺房情趣。
十二美女第二图，站着最好
这组画原本是圆明园“和我小屋周围的柳树”屏幕上的装饰画。圆明园位于北京西郊，是康熙帝送给儿子雍正的花园别墅，也是雍正称帝前后最重要的宫殿住宅。雍正帝非常欣赏这套照片和屏幕。为了妥善保管，他命令将它们从屏幕上移除。
不仅如此，《清党》记载:雍正十年八月，公布了十二幅被拆画藏于宫中，“衬以垫纸，各配一擀面杖”。时至今日，历经270余年，这套画屏依然保存完好，成为研究清初女性发式、首饰、服饰文化最生动真实的史料。
十二个美女的第三个身影，抱着桌子靠着菊花
一位女士坐在一个书架旁，手里拿着一块漂亮的珐琅手表。桌子上的瓶子里有菊花，说明是八月。菊花高贵典雅，是秋季重要的观赏花卉。被赋予了坚定、长寿等含义。同时，因其古朴典雅的自然美，成为女性的头饰或客厅的装饰品。背景墙上挂着明代董其昌的诗。西方天文仪器在不远处的几个案例和妇女手中的珐琅手表表明，西方物体已经逐渐成为宫廷中的时尚。
十二美人图四，倚榻观鸟
室内女士斜靠在沙发上，玩着连环组合，室外喜鹊叽叽喳喳，女人看喜鹊不入神。画家意在表现冬去春来女人看喜鹊时的快乐心情，却又不自觉地在画面中溢满了空灵空和宫中女人孤独压抑的心情。后屏全是“寿”字，意为祈福长寿，但不如“只羡鸳鸯不羡仙”的心愿。
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十二美女第五图，烘干烤箱看雪
女士们坐在窗前，轻轻地掀开窗帘，看着雪和梅花。室外竹被霜雪覆盖，在寒冷中不枯萎，表现出顽强的生命力；白色蜡梅以“香雪海花敢打，春光乍泄”的魅力尽情绽放。梅花不仅是著名的观赏花卉，而且有“五福花”的美誉，被人们用来象征幸福、长寿和好运。
十二美人之六，童音品茶
女士们拿着纱扇，坐在茂密的梧桐树下，静静地品茶。茶本来就是一种日常的饮食行为。由于品茶、议茶的盛行，成为历代士大夫中的雅物，逐渐提升了茶的境界。图中，月门内有一个涂着黑漆和金色的书架。充满字母的书籍不仅为画面增添了优雅，还反映了宫女手中的茶具，展示了宫女的文化素养。
十二美人第七图美人展之书
红唇，白牙，细腰，倚着筠笼睡。毕竟迷恋是走不掉的，你要表现，要沉思。
十二美人图八，蜡烛下缝
微风徐徐，红烛摇曳，淑女勤于女红，在烛光下漫步。女红包括纺织、刺绣、缝纫等。在古代，衡量女性的“四德”属于“女性的优点”，是评价女性品行的重要标准之一。所以女人，无论贫富，都有能力做好女人。这张图中，女子的蓝手指轻轻一碰，针线穿过，眉毛低垂，若有所思。一只红色的蝙蝠在明亮的窗外竹林中飞翔，画面中潜移默化地蕴含着“幸福来了”的吉祥寓意。
十二美人之九，倚门观竹
院子里有许多花、竹和石头，还有各种盆景，如香草、玫瑰等。相互竞争，以优美的姿态点缀美丽的风景。这位女士看着门边所有的爱，她的举止似乎透露出一种淡淡的叹息春天的感觉。
十二美人图十，捻珠观猫
女士们坐在圆窗前，轻轻地靠在桌案上，一手捻着念珠，看着两只贪玩的猫。这张图的观看面积很小，只有半个圆窗用来描绘复杂的景物。但由于画家采用了西方绘画的焦点透视法，使得远、中、近的场景排列有序，从而扩大了画面之间的深度感空，呈现出一种悠长的意味。钟声在窗下滴答作响，猫在附近玩耍，所以时间在这个地方悄悄流逝。
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十二美人图十一。夏天喜欢蝴蝶
室外湖泊精致，彩蝶起舞，萱草含香。室内女士手持葫芦，沉思案。这幅画虽然描绘了夏天女士们的休闲场景，但它表达了乞求你儿子的吉祥意愿。萱草，又名忘忧和鹿葱。“草与植物”的意思是“女人怀孕了，戴上她的花就会生男孩”，所以它有帮助孕妇生孩子、适合男人的美誉。葫芦属于多籽植物，生命力极强，常用来指“百子”。画家们在石头的侧面和手掌上巧妙地画出了萱草和葫芦，不仅增加了画面的观赏性，也隐含了寻找孩子的深刻含义。
十二美人图十二。对着镜子穿衣服
身着秋装、腰缠玉佩的女士们，一只手放在取暖器上御寒，一只手放在铜镜上，聚精会神地欣赏着镜子里的“惟惜光明与黑暗的烛室”，无奈的感觉却从眉宇间溢出。画的背景是一首草书七言诗的悬轴，署名是《破土》。破尘居士是雍皇帝在做雍亲王时起的绰号，表达了自己洁身自好、淡泊荣辱的志向。
原《十二美图》不仅无题，而且每幅都没有题目。根据图片中呈现的一些场景，现代编辑提出了一个建议，于是十二位美女依次是:打扮成镜子，烤炉子看雪，站在门口看竹子，按自己的意愿站着，在桐荫下喝茶，在书里窃窃私语，欣赏夏天的蝴蝶，在蜡烛下缝纫，思考古董，拿着一朵明显的菊花，在沙发上看喜鹊，扭珍珠看猫。虽然这样的题材可能不符合绘画的目的，拿着明显的菊花，拧着珠子看猫在当时也不是条件，但拟定这个题材至少方便讨论。
就艺术水平而言，很难对十二美给出很高的评价。虽然画得很用心，但所有的女士都很好看，举止优雅，但都很统一，没有个性，不可避免地充满了工艺。它的显著特点在于画中的“物”和“物”中蕴含的隐秘故事。画中的物件除了写实的钢笔，还可以对应清宫的旧藏。十二美图看似遵循十大标准为想象中的女士们制作十二张音乐图片，实则像是一个标志时尚的美画谱。
《十二美图》是研究汉代女装文化最生动、最真实的史料，使我们能够深入领略康、雍时期女装文化的绚丽风貌。美妆画的对象虽然是妃子，但画的是明清仕女的格局。有了底纹效果，画面有了难得的透明感和立体感。
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