濮阳闿 张纮是谁什么人 东汉末年文学家张纮一生有哪些成就和功绩
音尘噗噗张红年轻时在京都学习。师从博士研究《易经》和欧阳尚书，随濮阳路赴外黄研究朝鲜诗、礼、左春秋。回到这个县后，他被推荐为蔡瑁。当时的将军何进、、、司空荀爽都立他为师。孙策创立基金会时，张红投靠了孙策。孙策在讨论中任命他为队长，随后孙策征伐丹阳。孙策亲自来到前线，张红谏曰:“都督是谋划之职，三军之命运，全在他。不要轻举妄动，亲自打击小混混。希望你能珍惜上天赐予你的天赋，顺应世人的意愿，不要让全国都为你的安危担忧。”
艺术和科学是正义的
建安四年，孙策在寿春与马日磾相遇，中原士大夫告诉他，江东没有有学问的人，所以他想派虞翻去朝廷，用他的才能打动中原人民，但是虞翻拒绝了，所以孙策派张红去许昌，留他在那里做学问。少府孔融和他关系亲密友好。曹操听说孙策死了，打算利用江东丧期进行征服。张红建议他，认为利用人民的葬礼来打仗不仅违反传统道德，而且会使双方成为敌人，抛弃旧联盟。不如借此机会善待江东。曹操听了他的意见，立即任命孙权为鲁国将军，鲁国也是会稽太守。曹操想让张红劝说孙权归降，就在东吴会稽任命张红为太师。陈林写吴赋。读完之后，张红写了一封信，赞扬陈林的文学才华。陈林说，和张红、张昭比起来，简直小巫见大巫。
孙权刚管事的时候正值壮年，吴太太因为外界的困难，工作很辛苦。她多次感谢张红，并告诉他们援助的意义。张红立即写了一封感谢信，只想着弥补错误。每当有秘密计划要和四方做朋友时，张红和张昭往往负责起草。张红为孙坚破董卓，辅佐汉室，为孙策平定江东，立大业，写了进贡。写完后呈与孙权。孙权读了悲痛，说:“君真的知道我家的遭遇。”
孙权直呼群臣，只有张昭为张公，张红为东都，可见孙权对他们的重视。
协同应用策略
建安十三年，孙权任用历史悠久的张红，率军攻克合淝。孙权亲自率领轻骑突击敌军。张红劝他:“武器是杀人武器，战争是危险的。现在的你，靠的是轰轰烈烈的气势，看不起强大凶狠的敌人，三军官兵都心寒。虽然削敌会夺敌旗，恐吓敌人，但这只是将军的责任，不是教练做的。我希望你能压制孟浩和于霞的勇敢和鲁莽，成为王霸的一个大计划。”孙权接受了他的建议，放弃了行动。
回到李后，孙权准备第二年再出兵，劝说:“自古以来，皇帝就是承载命运的君主。虽然帝王精神在上，文德流传在下，但必须靠武功来显示自己的成就。但是武术之所以贵，是因为时不时的被人拿走，然后才大有作为。现在你正遭受着汉家400年来从未有过的不幸，你有帮助危难中的人的功德。暂时掩抑军队，广泛耕种，造就人才，是合理的。你一定要提倡宽仁利的政策，顺应天命实行刑罚，让天下不劳而安。”于是孙权停止了军事行动。
临终禁令
张红建议他离开吴军，搬到秣陵，孙权听从了他的建议。孙权遣张红回吴郡接家人，张红死于途中。临死前，他指示儿子糖人给孙权留个条子，说:“自古以来就有国有家庭的人，都是想培养德治，以求富强。至于他们的治理，大多没有取得理想的效果。不是没有忠臣良将的协助，也不是因为君主无法克服好恶，不善于听取意见。害怕困难，喜欢相同的意见，讨厌不同的意见，这是人之常情，与治国之道正好相反。《易传》里有句话叫“学善如爬山，学恶如崩山”，意思是学习很难。君主继承了代代相传的遗产，并凭借自然趋势，把持八权，控制大臣。他们愿意做好事，愿意听好话，不求别人什么。然而，忠诚的部长们担心难以使用的治国技巧，他们说不好的建议。他们意见不一致。难道不是理所当然的事吗？不合会导致隔阂，能说会道的人会乘虚而入，君主会被虚假的忠诚蒙蔽，贪图小人的恩爱，于是贤者与愚者混杂，老少皆乱。之所以出现这些情况，是因为人伦扰乱了正常的统治秩序。所以英明的君主醒悟到这一点，急切地求贤若渴，不厌其烦地接受忠恕，克制感情，减少情欲，放弃对道德的热爱。上例中，他的任命没有偏见和错误，而下例中，他从未放弃他的自负。你要三思，忍气吞声，藏起锋芒，才能成就仁义被天下征服的大业。”张红六十年前去世了。孙权看了遗书哭了。张红写了十多首题跋。
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