马三保 郑和的身世探秘：马三宝或为名臣赛典赤后裔
深文读书明朝永乐三年六月十五日，郑和率领二万七千八百多人，带走了208艘木帆船。他从太仓刘家岗出发，开始了长达28年的七次西海探险，这使他在历史上熠熠生辉。在2005年纪念郑和下西洋600周年之际，郑和再次成为全球学术界关注的焦点，学术会议频繁召开，致力于还原历史真相的专著和论文层出不穷。但是，他的家庭背景还是有争议的。
明史？《宦官传》对他家世的介绍只有一句简单的话:“郑和，云南人，也就是所谓的三宝宦官。”人们从其他史料中知道，他的真名是马，他的名字是，他的父亲的名字是玛哈芝。最有价值的史料是，永乐大典为其父顾墓志铭提供了大量珍贵资料:其一，“公字哈之，姓，云南昆阳府人”；第二，郑和是他的二儿子；第三，摩诃只是“魁岸可畏，风可畏”。李志刚曾参与《明太祖实录》的编纂，被认为是永乐皇帝日夜左右的密友。他与当时掌管监狱的宦官郑和关系密切。因此，他的说法是高度可信的。
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有趣的是，永乐皇帝的心腹学者袁像道士姚一样，写了一本书《古今通鉴》，郑和在书中描述了他的身材和神态:“长九尺，腰大鼻小”，“走起路来像老虎，声音洪亮”。这是证人的证词，不是道听途说。这，像父亲吗？《魁安奇伟》。
这个样子跟他们的家庭背景有很大关系。几十年来，现代史家对摩诃植墓碑、郑和家谱、赛天池家谱进行了考证。玛哈芝和马父子是元朝的政治家和中亚布哈拉的贵族赛天池。单思丁的后代，也就是说郑和是赛滇池的第六个孙子。那么，赛天池是谁呢？
元史？《赛典赤山四丁传》说:“赛典赤山四丁，一个乌马尔，一个回族，比伯人，国语是红色，汉语是高贵的。”这里所说的“惠惠人”，尤其是元代信仰伊斯兰教的阿拉伯人，是民族之后的“色目人”之一。被称为难读的《元史》，夹杂着各种语言。据精通阿拉伯语的专家介绍，赛典赤的意思是“高贵的神圣血统”，山斯丁的意思是“宗教太阳”，乌马尔的意思是“长寿”，比安伯尔的意思是领袖，“比安伯尔血统”特指伊斯兰教先知穆罕默德的后裔。所以郑和应该是穆罕默德后裔的后代。这种情况在今天看来是不可思议的，但在当时我们公司空是很常见的。蒙古经过三次西征，建立了横跨亚欧大陆的大蒙古。中外交流蓬勃发展，出现了前所未有的民族融合。单思丁在元朝成为咸阳王并不奇怪。
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《美国百科全书》对郑和的家史有一个简洁明了的介绍:15世纪初的中国将军郑和，在葡萄牙人乘船绕过非洲到达印度的近百年前，率领海军七下西洋。郑和是伊斯兰教麦加朝圣之子，约于1371年生于云南昆明，名叫马。郑和佳自称是蒙古早期云南后裔，布哈拉国王穆罕默德的后裔。马姓氏的一个来源是汉语中穆罕默德的音译。
从这个角度来看，中外学者都认同这一点。郑和是赛天池的后裔，他的父亲摩诃只去过一次麦加朝圣。永乐皇帝任命他率领前往西洋的壮举，出访印度洋、阿拉伯和东非，这是一个极具政治远见的决策。
1988年，明史专家周绍泉对此提出质疑。他用郑和和赛滇池写的？摘要:在《山泗顶关系之疑》一文中，作者对赛氏族谱、赛滇池族谱、马氏家骑、顾墓志铭、郑氏族谱进行了考证，证明郑和是赛滇池人？单思丁的后代对此表示怀疑，称“大概是由于中国人追祖追名的习惯心理，没有家世”。百家争鸣是学术研究的应有之义。对成就理论的质疑表明，这个问题可以继续讨论，但不一定能推翻成就理论。许多学者不同意周少泉的考证。很多方面很难解释。如《马工墓志铭》中说摩诃的祖先叫“崇颜”，显然是指中亚民族；再比如如何回应美国百科里郑和的话。可惜周少泉先生英年早逝，不能再讨论这个问题。
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还要补充一点，郑和姓是永乐皇帝给的？“郑”的由来，据说与正春巴之战有关。朱迪王子以“清君侧”的名义发动叛乱，文健皇帝派遣30万军队到北平讨伐。文健元年十月，朱迪领兵攻大宁，旨在合并王宁诸军，扩充兵力。接替老将耿炳文出任总指挥的李景龙围攻北平。迅速攻破李，在北平以东二十里的正村坝，大败李景龙。为了奖励在正春巴战役中做出突出成绩的宦官，赐姓郑，提拔他为内监宦官。但也有学者认为“赐姓郑”与正春巴之战无关，无特殊含义。
已经成为世界名人的郑和，仍然众说纷纭，云里雾里，难以探寻历史真相。
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