石达开凌迟 太平天国运动失败后 石达开被凌迟至死不动声色

太平天国时期，翼王施大凯带兵出走后被困大渡河。后来为了保全全军性命，自动去了青营，后来被清朝在后期处死。与此同时，他的几名下属也在晚些时候被处决。他被处决的时候，下属都很惨很惨。石达开道:“你为什么不能承受这一刻？当你读到我这一代人的时候，它是那么的清晰可闻。”一片死寂。

灵池又叫“灵池”，俗称“千块”。就是把活人砍死。据说这种刑法早在南北朝时期就有了，但始于凌迟被视为正式刑和法外刑的五代。据陆游记载:“五季原因多，普通法不足，所以始于法外一套专门的法律。肌肉筋疲力尽，但气息未尽，肝心相连，音像依旧。”南宋时，凌迟被明确列入刑法，成为与砍头、绞刑同等级别的死刑，被后世王朝沿用至清末。

灵池的方法是用极其锋利的刀切开全身的皮肤，使全身没有完好的皮肤。然后割下生殖器，挖出内脏，杀死。人死了，连骨头都会被剁碎。据史书记载，有的犯人被砍得骨头都不剩了，嘴巴眼睛还在动；内脏被挖出来了，痛苦的呻吟还没有停止。残酷可想而知！

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凌迟从辽代开始正式写入法律。在此之前，唐代就有反复切割的记载。周用来杀荆会，安禄山用来杀颜高卿，都是砍。所谓切，就是把肉切掉。根据《宋史·刑志》，凌迟的意思是“先断肢，但绝不能大声。”康指的是咽喉，所以似乎宋朝的年是一种肢解刑，而不是切割。到了辽代，被指定为官方刑事名称。辽史？《刑法志》记载:“死刑是绞、剁、迟。”明朝法律也明确规定凌迟为死刑之一。“大明律？《刑法》载:“谋反与谋反:每一次谋反都叫求危国；大造反就是阴谋破坏祠堂、山、宫。但是，共谋者们，不管是第一个还是第二个，都被执行的比较晚。"

到了明代，终于达到巅峰水平。人们发现切割肉块比用肋骨和骨头切割更省力、更持久。一般从胸部开始，然后是上臂、大腿，再到身体各个部位。有的是直接用刀砍，有的是把渔网紧紧的套在犯人身上，用刀把突出的肉切开。最精致的是用小钩子把肉钩起来，每次剪一块指甲大小的。一些精致的刽子手让弟子端着一个托盘、一把刀和一个钩子组成一对工具。每一对都对应着胸、腹、背、腰、臂、大腿、小腿等不同部位，比外科医生的手术还要复杂。要罚的刀数是有限制的，但随时代不同而不同。宋朝只有8到120刀，明朝往往超过1000刀，甚至3000刀。如果切刀太多或切刀太少，刽子手可能会受到惩罚。大太监刘瑾被削。一般来说，他应该砍3357刀。他休息了一下，每十刀喝一杯，第一天就砍了357刀。到最后他喝了点粥维持生活。他总共剪了三天。后来郑满被削，读圣旨。他应该砍了3600刀。可见刀数并不是绝对固定的，但两种情况都是3000刀以上。《灵池》中切刀顺序也有一定限制:从胸部开始，切掉乳头，再切胸肌；如果是男犯人，那么就是生殖器切割；然后转向大腿，手臂，腹肌，臀部。最后割耳朵，鼻子，眼睛，嘴唇。切刀时，助手负责报刀数，切好的肉放在桌上等待检查；但有些被扔到地上，甚至卖给了围观者。有时候，在未来，我们会用利剑砍脑袋，用巨斧砍尸体。

历史上最著名的是明朝将军袁崇焕。袁崇焕是明末著名的军事统帅。天启二年，袁崇焕破例升任兵部主事，深受大学生和季辽督学孙承宗的倚重。建宁远市，中华人民共和国专员重要镇，侵备协议，然后进入参政权利。在随后的宁远之战中，袁崇焕拒绝执行高第撤关守关的命令，刺血为书，激励将士，誓死保卫宁远的孤城。大败后，金十万围攻军队，射杀努尔哈赤，取得明朝对后金的第一次胜利。朝廷盛赞为右都御史，辽东巡抚。魏忠贤派心腹刘英坤、纪勇出辽东镇时，拒疏议，未被采纳。不久，侯金兵南渡鸭绿江。他采取了积极的策略，派兵修复锦州、中左、大岭，击破了后金主力，取得了宁晋的胜利。战后因不附魏忠贤被党非法革职。

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明孝宗死后，崇祯皇帝即位，袁崇焕复活。崇祯元年，任兵部尚书兼右侍郎，督蓟、辽，督邓、赖、天津军务。袁崇焕一到辽朝前线，就遇到驻扎在宁远的士兵，他们因为长期得不到报销而哗变。他立即单骑入营，严惩贪官将领以示军心，并使兵变成为第一个以严格军纪示人的领袖。为了从根本上稳定军心，他反复奏乐，要求朝廷出钱。崇祯皇帝见袁崇焕未立战功至边境，却频频听到报账的戏码，心中十分不满。召集众大臣商议时，崇祯皇帝心情不好地说:“将战之人，如家人祖宗，不敢造反，不忍造反。不敢造反，就不忍心造反。怎么能出声？”天子侍郎周延儒并不站在一边，听出了崇祯皇帝的言外之意，趁机挑拨，说兵变不是饷少，而是别的。崇祯皇帝一听，对袁崇焕的重托顿时减少了三分。虽然他很不情愿的发了工资，但心里开始怀疑袁崇焕是为了私利才被迫发工资的。不久，传来消息说袁崇焕擅长杀皮岛守将毛龙文。毛龙文原是辽东明军将领，辽东沦陷，退守靠近朝鲜的皮岛。他选择庄在岛上当兵，多次进攻清军后方，有效地遏制了清军南下。但是，毛龙文依靠自己的工作，根本不听袁崇焕的指挥。反而谎称袁崇焕扣了他的工资。为了统一边防秩序，袁崇焕利用巡抚的报销到皮岛来诱捕毛龙文。崇祯皇帝接到袁崇焕的奏疏，心中十分愤怒，他竟然敢杀无圣斩。崇祯二年十月，皇太极率军避开袁崇焕的防守区，绕过蒙古的关防。由于冀州边防松懈，清军轻易攻破，很快加入遵化，逼近京师。袁崇焕得知清军入关的消息时，很着急。他立即向精锐部队进发，赶往首都进行救援。他们冲到北京城外，与围困广渠门的清军对峙。打了一场激战，清军输了。

崇祯皇帝得知袁崇焕的援军已经到了城里，大吃一惊，于是支付了教师的工资，命令袁崇焕派出各路王军。袁崇焕担心家人日夜奔波，马死了，要求入城休息，再战。但是崇祯皇帝坚决拒绝，只好迁到城外驻军。皇太极见了仇人袁崇焕，心中又恨又怕。他决定利用崇祯皇帝多疑的性格，利用崇祯皇帝的手来摆脱他的大麻烦。他先是伪造了两封所谓的“密函”，让下属故意“迷失”在明军经常出没的地方。在信中，他用自己的口吻要求袁崇焕私下讲和。

这封信一传开，北京人就慌了，纷纷抱怨。那些过去与袁崇焕有过隔阂的朝臣，也试图“诬引敌至协和，必是城下之盟”。崇祯皇帝正在半信半疑的时候，两个逃出大清大营的太监报告说，他们在清军里听到士兵们用自己的耳朵说话，说袁崇焕已经和大清主讲和，很快就要不战而屈人之兵了。崇祯皇帝深信不疑，当即下令袁崇焕去迎接，趁他不备，将他逮捕。

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崇祯三年八月十六日，崇祯在“叛国欺君”一年处死袁崇焕。他被带到刑场后，刽子手还没下手，北京人看着就像在咬自己的肉，看着自己的内脏。之后我也争着买它的肉，下面的酒泄愤。一代忠良竟然陷入了这样的悲惨境地，这似乎也符合那句陪君如伴虎的古训。当然，袁崇焕并不是过去唯一被处死的忠臣。太平天国时期，翼王施大凯带兵出走后被困大渡河。后来为了保全全军性命，自动去青营，后来被清朝处死。与此同时，他的几名下属被处决过去。他被处决的时候，下属惨不忍睹，痛哭流涕。石达开道:“你为什么不能承受这一刻？当你读到我这一代人的时候，它是那么的清晰可闻。”一片死寂。英雄，不是普通人！