窦建德碑 窦建德怎么死的 窦建德犯了哪些错误导致兵败被杀

窦建德是隋末河北农民起义的领袖。他率领军队多次击败将领，后来在河北建立了夏果，自称王霞。可以说窦建德赢得了河北人的民心，但由于窦建德缺乏远见，他犯了一个巨大的错误，最终输给了李世民，被押送到长安执行死刑。可以说窦建德一生既有亮点也有遗憾，后人对他的评价还是比较高的。然而天下只能有一个霸王，窦建德后悔出门。这次我要说的是窦建德，不要错过任何感兴趣的朋友。

“义”窦建德

人一出生就应该把信仰放在第一位。窦建德是一个真正的信徒。

窦建德，字建德，周贝张南人。世代务农才是真正的草根出身。因为受到村民的喜爱，也当了一段时间的领导。

窦建德年轻的时候，在他的村子里极其忠诚和谐。窦建德听说有个同乡因为贫穷不能安葬父母，马上放下农活，帮忙办丧事。

伟大事业的第七年，杨迪皇帝不顾人民的苦难，到处招募士兵来征服朝鲜。和窦建德在一个县的孙安祖，因为拒绝参军，反抗并杀死了县长。在他逃跑期间，窦建德收留了他。

窦建德为了防止村民在异乡被抓而死，招募了数百人交给孙安祖，带领他们进入高集坡当土匪，以求在乱世中保命立功。窦建德此时还在县城，是吃御膳的二百人之首。

当时很多周边势力都是没有资本做生意的，却因为尊重窦建德而在窦建德家乡被骚扰。

为此，县里认定窦建德与土匪勾结，屠杀了窦建德全家。覆水难收。窦建德带着200人去了高士达。后来，因为孙安祖被张杀死，他的几千人都去了窦建德。

窦建德和他的士卒同甘共苦。为了帮助别人，他经常不在身上留下多余的财富。他的步兵愿意为他工作。此外，他做出了杰出的贡献，所以他的名声也越来越大。被隋将军杀死后，窦建德自然成了这支义军的首领。

“仁者”窦建德

以信为天，以仁待人。隋末众多义军中，窦建德不愧为“仁者”。

起义之初，各地起义军抓到隋朝官员和地方士绅，多半会一刀毙命，窦建德则不然。窦建德对敌人很好。

宋正本原是隋朝饶阳令，博览群书。窦建德以礼相待，视其为贵客，与他商议谋河北之策。因为仁德，隋朝很多郡县的官员都是顺风顺水，窦建德的势力发展很快，精兵十几万。

江都兵变，宇文化及杀了杨迪皇帝，窦建德灭了宇文化及，得到了许多宫女、文武官员和精锐士兵。窦建德释放了所有的宫女，文武百官和许多士兵放下了前程，剩下的被给予官职，剩下的被给予衣、食，护送出境。

唐源的堂妹李申桐和妹妹同安公主皇室被窦建德俘虏。这样的“重量级”战俘并没有因为窦建德而感到尴尬，窦建德以礼相待，将他们送回了唐高祖。

建德李世济领兵至理州镇。第三年正月，天下积其父，逃回。执法者要求他惩罚他。建德曰:“积此唐晨，吾乃俘虏，不忘其主，逃归朝。这忠臣也有罪其父！”我没有惩罚他。——《旧唐书》

就连与李靖同名的“战神”李记父子也曾被窦建德俘虏。窦建德重用李记镇守溧阳，李记再次逃跑。窦建德的手下建议杀死李记的父亲，但窦建德也拒绝了。

据史书记载，窦建德生活简朴。即使当了国王，也不穿金衣，不喜欢女人，吃糙米吃素，不爱金银珠宝。他对他的士兵非常友好。

窦建德所鄙视的是宇文化及，他与杨迪皇帝有姻亲关系，但试图为弑君找一个地方。杨迪死后，窦建德给了“闵”谥号，难免有点恻隐之心。窦建德比其他造反头子善良多了。

这样的人怎么会输？

一个是外在原因，可以说是命运和生不逢时。

雷云方屯，龙战初期，有天命，有英雄。你不能被命令，但你的生命属于圣人。所以之为祸，霸图之业废。——《窦建德碑》

谁放的，在那个时代遇到了李世民，估计都得打猎。以李世民的军事能力，也许当时只有一个人能与之匹敌，这个人就是“大唐武神”李靖。至于其他的，对李世民来说都不够。

第二，是自身的缺陷。不正直的人可以成为王霸的产业。

作为领导者，“仁义”并不是成功的决定性因素。领导者的责任在于拥有卓越的战略远见，善用人。

战略规划错误

窦建德是义军的杰出领袖，但不是优秀的跑步者。在规划发展的战略目标时出现了错误。

看形势，窦建德建立政权后，北有罗毅，西有，西有王。这些骨头很难啃。

罗毅占领幽州，在隋朝赫赫有名，是名副其实的一流军队。李拿下李密，他的优势正盛。洛阳，王，铁壁坚不可摧。

不顾南方的孟海公、徐远郎，窦建德急欲北攻罗毅。几次失败后，他彻底丢了脸。此时西进形态不容乐观，王被围困，危在旦夕，窦建德不得不被迫西进。

以河北、兖州为基地，然后以泾阳为主要战略目标，可能是更明智的选择。

窦建德缺乏政治素养

一个领导者的政治素养水平可以从他的政治制度和军队建设上看出来。

第一，窦建德政治体制薄弱。这是可以理解的，因为窦建德带出来的队伍中，缺少有丰富行政经验的人才。政权建立后，为了维持政权的正常运转，不得不重用一批被隋朝降职的官员。

那说宋正本有个好直谏，建德听谗言，杀之。是后人想到了戒律，却没有回复，于是政治和宗教越来越糟糕。——《旧唐书》

政治制度不完善，小人自然多，小人多，谗言多。曾被引为嘉宾原唱的窦建德，也因反派侵扰而死。

人才的缺乏使制度变得脆弱。窦建德西迁时，物资的运作跟不上自己的地盘。

而且窦建德的军队建设跟不上。当然，这也是大多数农民起义军的通病。半农半军，军中山地队众多，互相牵制攻击，没有执行力，没有军纪。

窦建德缺名吗？不是。著名的庙战士苏，为他报仇的刘黑闼，都在他的帐下工作。哪个不是精兵？但是整体军队建设跟不上，听信谗言误杀将领又怎么能不败？

将军王福豹比其他人更勇敢，他的成就是平等的，所以他的英俊的男人嫉妒它。或者与话相反，建德会杀了他。富宝说，“我无罪。国王为什么要听信谗言，砍自己的左右双手？”杀了不好，以后再打。——《旧唐书》

江山未定，谤杀将军之道也。再看看后世的朱元璋，他也是农民起义军出身。统一后几次横扫北元，才下手名将。只能说窦建德没有朱元璋模式。

另一方面，在唐力，开始时只有3万弱旅占领太原，北有突厥，西有薛延拓。在一战时期的下关，他们立即由被动转为主动。关中、洛阳、虎皮松三战，虽然疆域扩张不多，但已经确立了席卷天下的趋势。

窦建德之死

可惜一代英雄窦建德是隋末义军首领中的杰出人物。他死后，河北的长辈们修建了“王斗庙”，这是一座永远向他致敬的庙。对于一个领导来说，这是极其难得的。

没有错的是，他输给了战略规划更为复杂的唐力，输给了军事能力更为突出、政治结构更为广泛的唐力。毕竟在任何时代，唐力集团的能力都是巨大的。

或前世与建德于，则另有所指。羽暴戾嗜杀，建德对皇室的人宽容，所以不能说同一种语言。迹英男分，指望为秀，平凡几个孙长沙流？天堂里什么都没有，但生活中什么都没有。——《窦建德碑》

唐朝大礼堂第三年，唐朝魏国书商尹姝路过王斗寺，目睹了当地百姓为窦建德举行的盛大祭祀仪式。乡亲们和长辈们反复喊“王霞”，好像他还活着。

伊尹写《窦建德碑》，将窦建德与项羽相提并论。他认为项羽嗜杀，窦建德善良，所以项羽不能与窦建德相提并论。又称窦建德英雄才气，不在三国孙坚之下。失去了，还要生活。

“名不可灭，达人可存。”与成败无关。光看几百年后还在祭祀窦建德的人，就知道他曾经活得轰轰烈烈，是个英雄。