中国与越南的关系 中国古代南方的百越和现在的南方汉族及越南人是什么关系
千字古山越和百越不太一样。
山越基本是汉代立国之后，为了防止东夷作乱，有意地把他们从自己的生活环境中迁往内陆的一个办法，无奈这些东夷人并不是按照政府的伏笔法“安居乐业”，而是逃往山林，久而久之，在浙西、皖东一带的山林中聚集了大批这样的山民，他们利用山林的便利，藏身和抵抗政府等，而地方政府无可奈何。在东吴政权建立后，巧妙地把这些山民吸引出山，成为他的军士，以状大战争力量。
而百越一般是指中国古代东南沿海一带的土着，他们的民风彪悍，因此长期以来都不在中原诸国的统治之下，后秦统一诸越，设立诸郡，行使管辖。其中就包括闽越、南越在内，闽越基本就是现在的福建，南越就是现在的广东以及越南的北半部分。不过这些地区因为后来中原的内乱，以及各种土地兼并，真正的土着并不多了，以福建为例，畲族人大概就是土着人，也就是闽越人的后裔。
南越和越南是有关系的，在清朝时，越南都还是中国的附属国，当时它们请中国封他们为南越国，但问题是，中国历史上真有南越国，而且这个国在一个阶段内是几乎独立于中国的，因此估计是这个原因，中国政府并没有批准越南“南越国”之称，而是把它掉了个个儿，甚至还特意刻了个章给它，这把它们搞得很不味儿，但是因为这个举动倒是给越南弄了一个国名了。
至于越南，古代的名字叫交址，安南。越南是他们国家的自称，其意思就是越地之南，这也算是沿用了古越国的名号。
我是南方汉族人，客家人，结合我们那边的情况，我来回答这个问题。
我的家乡，在粤东梅州山区。那里群山连绵，林涛阵阵。在一个个大小山谷间、山坳里，至今还保留着带有“畲”字的地名，以及畲族人的房屋遗迹，比如“赖古畲”、“中畲”、“庵畲里”等等等等。小时候，上山捡蘑菇、挖竹笋的时候，经常可以在这些畲族遗迹旁挖到瓦片、锅碗的碎片等，当时也不以为意。
山脚下，掩藏着畲人遗址
我们镇上的这一支郭姓，是从邻省福建上杭县的郭竹山下搬迁而来的。开基祖先是在镇府所在地石寨村落地生根，繁衍生息，其子孙后代随后便在镇内大小山岭、镇外、省外甚至国外开枝散叶、四处发展，到如今，国内外已经繁衍出了数十万石寨郭氏子孙、后裔宗亲。
我们的村庄叫做“载田”，是开基祖的第十代传人、一对叫做闰诸、闰秀的兄弟俩筚路蓝缕、开荒拓土而成的。到我这一代，已经是闰秀公的第九代孙、开基祖的第十九代孙，而我儿子，则是闰秀公的第十代孙、开基祖的二十代孙。以一代人二十五年来算，我们镇上的郭姓人家，几经有四五百年的历史了；而我们载田村的郭姓人家，也已经有了两百多年的历史了，真可谓岁月悠悠，沧海桑田。
荒草萋萋，沧海桑田
毫无疑问，在我们的郭姓始祖来到当初还是荆棘丛生、蛮荒偏僻的载田村之前，早已有了畲族人在这里繁衍生息、安居乐业。他们遗留下来的房屋遗迹并不多，零零星星地散落在载田村三四处山谷里。至于他们当时的生存状态是怎样的，是刀耕火种，还是已经进化文明，已经不得而知。只有日益颓败的残垣断壁和萋萋荒草，以及村庄上空的悠悠白云，能够明白他们的过往、去向了......
我们的邻村茅坪，也生活着闰诸公的另一支后代，我的曾祖父，就是从那里抱养过来的。茅坪村至今在以郭姓为主体人家之外，还夹杂着一两户温姓、张姓的人家，据说，他们都是畲族人的后代。不同于我们载田村的畲族人去楼空、不知所踪，这几户畲族后人，还顽强地保留着祖先的姓氏，顽强地在祖宗之地繁衍生息、生存至今。
近年来，网上很多别有用心的人，造谣、抹黑、攻击客家人，说什么客家人都是畲族人的后代，客家人历史上的“衣冠南渡”是编造的云云。作为一个客家子弟，我对此类别有用心、恶意中伤的言论很是反感、义愤填膺！并不是我们羞于为少数民族，而是坚持自己的本来源头、不忘祖先。客家人，在不断南迁、开荒拓土、繁衍生息的历史进程中，确实有可能与当地的土着、少数民族相互交融、通婚攀亲，也确实有可能同化、融合了不少包括畲族人在内的百越少数民族同胞，刚才说的茅坪村那几户张姓、温姓畲族后裔，现在也说着跟我们一摸一样的客家话，风俗习惯已经与我们客家人没有任何区别。
我美丽的故乡：载田村，一座安静祥和的客家村庄
我是客家人，我是大汉子民，我的民族很优越，我为此深深骄傲！
......
我是老郭，有生活，有故事，
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