普贤菩萨道场 普贤菩萨道场在哪

普贤菩萨道场在哪

普贤菩萨道场是四川省的峨眉山，据传普贤菩萨经常在峨眉山上宣扬佛法，导人向善。而峨眉山也是因此成为中国佛教四大名山之一。

普贤菩萨道场

“峨嵋”又作“娥眉”，在《诗经》中取女子秀眉之意，本义指女子眉毛细长而弯。峨嵋山是大峨山、二峨山和三峨山的总称。在《华严经·菩萨住处品》中对普贤菩萨道场的记载如下：在西南方向有一座山名光明山，从古至今，很多的菩萨都曾在这里停下居住过，如今有一个菩萨它的名字叫普贤，带领他的三千弟子，经常在这里演说佛法。因为众多菩萨之中，唯有普贤常在此处，因此后来也就将峨嵋山作为普贤菩萨的道场了，并在在峨嵋山顶修建普贤菩萨象。

汉魏之际，佛教从西域传入中国。其实在汉代以前，佛教还未传入中国的时候，峨嵋山是道教的天下，民间传说峨嵋山纯阳殿附近的千人洞是吕纯阳修道成仙的地方。金庸有一部大家耳熟能详的小说《倚天屠龙记》，其中由小东邪郭襄创立的峨嵋教就处在峨嵋山之上，峨嵋教内都是女子，而她们从一定意义上来是是属于道教的。因此峨嵋山既可以说是佛教圣地也可以说是道教圣地。佛教在峨嵋山的盛行缘于隋唐之后，在朝廷的政策之下道观慢慢地改成了佛堂，在清朝年间，纯阳殿被改为佛堂之后，峨嵋山上再也没有道教的影子，成为了真正的佛教圣地，也就有了如今峨嵋山是普贤菩萨道场的说法了。

普贤王如来和普贤菩萨有什么区别

普贤王如来又称法身普贤，是藏密的本初佛、原始佛和最高佛。普贤王如来是普贤菩萨在密宗里的称谓，从某种意义上来说，普贤王如来就是普贤贤菩萨。

普贤王如来

普贤王如来的教法是大圆满，大圆满法讲的主要是要见自己的本心。每个人要清明自己的心灵，众生被困的缘由就在于不能够认识到万事与物的本相，被自己束缚在一个框架之内而枉受轮回之苦。普贤王如来佛指的就是如来藏的光明。如来的意思是说无所从来，亦无所去，简而言之就是没有。世界本没有，万事由心生。人们信仰佛教，相信世间有鬼神之说，究其根本还是由于人本心产生的业障，倘若不恶，不怖，不厌那么自然不怕，也就没有如来的产生了。普贤王如来象征着光明，这与普贤菩萨象征真理是同根之源。

他们的本体意义都是说内心向善，西方哲学曾说过光明就是真理，这个世界光明与黑暗是相对的，真理与谬论也是相对的，万事万物相生相克。正如“福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚”中所说的福祸相倚的道理一样，因为这个世界有着始终不可后来的黑暗面，所以普贤王如来和普贤菩萨等佛的存在是必须的。因为人存在这个世界上，必须要有信仰，没有信仰的人就犹如一淌死水，而没有信仰的国家是不能长久的。

普贤菩萨是佛教十大愿的愿王，它的存在代表了佛教的“愿”，普贤王如来为了度六道三界之内的所有众生，也要发妙大愿，使所有有情众生超脱轮回，它的存在代表了密教的“愿”。所以普贤王如来和普贤菩萨虽称谓不一，但它们实际是相对等的。

普贤菩萨的法器是什么

普贤菩萨的法器是如意棒，当然这个如意棒不是《西游记》中手中的那颗如意金箍棒，它的存在意义象征着行为如意，事事通达。

普贤菩萨

如意棒是普贤菩萨最常使用的法器，事实上普贤菩萨的法器是不固定的。经常跟随着所面对事物的不同而更换法器。比如普贤菩萨有的时候会手持一本经卷，这个经卷就象征着它具有无上的智慧；有的时候又会手持慧剑，坐于莲花台之上，在中国古代的文学界，莲花象征着纯洁，它的花枝中通外直，亭亭玉立，从莲花台上取出的慧剑，象征着普贤菩萨的大智慧。

金刚杵和金刚铃是普贤菩萨使用较多的法器，且这两个法器通常是一起出现的，它们是密教的法具，然而却被普贤菩萨拿来使用，由此可见，普贤王如来与普贤菩萨是同一个人。只是他们在不同教派里的称谓不一样罢了。金刚杵在密宗中代表坚利的智慧之物，能够断人烦恼，降伏恶心魔，拥有金刚杵的人是有一个菩提之心的。

金刚铃又称金铃。在密教之中又称做藏铃，它存在的意义是为了督促激励众生振奋精神，唤醒众生内心深处的向佛之心。佛教认为众生本体，性皆善德。也就是说三界六道之内的所有生灵的本心都是善的，只要加以引导，都能行善事，成佛法。普贤菩萨能够做为金刚杵和金刚铃的使用者，也就反映了普贤菩萨的佛法无边，愿力非凡。

普贤菩萨的事迹由来

民间关于普贤菩萨的来历的说法众说纷纭，由于其本身做为菩萨的神秘性，不同时代的人们根据当时的社会环境，发出的愿想不一样，也就造成了普贤菩萨来历的多种多样性。

普贤菩萨

第一种说法是说普贤菩萨是西方诸佛之子。这个说法取自《华严经》，经书上记载：一切如来有长子，彼名号曰普贤。第二种说法是说普贤菩萨是的第八个孩子。在这里解释一下“阿弥陀佛”的意思，阿弥陀佛又名无量佛，是西方净土的建立者，他在成佛之前渡得了许许多多的生命，成就了大功德。

在电视剧版《西游记》开端的时候有写道观世间菩萨化作老和尚，向唐玄娤宣扬大乘佛教，唐三藏也是由此开始取经之路，他取得便是大乘佛经。而大乘佛经就是阿弥陀佛度得众生的《无量寿经》、《阿弥陀经》等。不过在《西游记》中西方的主宰者是如来，但其实应是阿弥陀佛，这也是为什么和尚念经的第一句都是“南无，阿弥陀佛”，因为阿弥陀佛是众佛之父，普贤是他的第八子，出处是《第二菩萨经迹》和《悲华经》。

第三个说法是妙庄王的二女儿，这个说法取自《小乘经》，《小乘经》说文殊、普贤、观音和地藏皆是妙庄王的孩子，个人觉得文殊菩萨、普贤菩萨、和地藏菩萨是中国佛教四大菩萨的出处就是在这儿。第四种说法是将来成佛，该说法取自《悲华经》。

普贤菩萨化身是谁

普贤菩萨是大乘佛教的四大菩萨之一，与观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨一同被称为是大乘佛教的四大菩萨。那么普贤菩萨是不是和观音菩萨一样有着化身呢？普贤菩萨化身是谁？

普贤菩萨画像

关于普贤菩萨化身的说法有两种。一种是日本真言宗的说法，有一些信徒认为普贤菩萨的化身之一是卫护佛门的金刚萨陲。金刚萨陲是密教的开创者，但是也有说法认为金刚萨陲是或是其他的佛、菩萨的显现，不一定是普贤菩萨的化身。

第二种说法就相对来说流传的比较广了，人们认为拾得是普贤菩萨的化身。拾得是丰干禅师在一次游松林经道的时候拾来的孩子。当时的拾得大约十岁的样子，在松林经道中啼哭，却不知道自己的家在哪里，不知道自己姓甚名谁。

于是，丰干禅师便将他带到了国清寺中，等待家人的认领，可是却一直没有人来认领，于是，他就有了拾得的名字，在国清寺中生活下来。过了几年之后，拾得被安排在寺中管理斋堂和香灯，但是却被看见与佛像对盘而食，甚至旁若无人地讥笑佛像，于是，他便被派到了厨房，开始负责洗碗的杂务来。

但是厨房中的食物一直被乌鸦偷吃，拾得便拿了一根棍子就去大了护法神像，还责备他们没有履行好自己的职责。这一天夜里，寺院中的僧众全部梦到伽蓝向他们诉苦，说拾得打他们。第二天他们确实看到了神像上的杖痕，便知道了拾得不是寻常人。

在一次寺中的“布萨”日，拾得正在寺庄上放牛，便牵着牛去了门口。寺中的僧侣们见他如此大声喧哗便出声斥责，还要讲牛赶出去，殊不知这些牛在前世均是本寺的知僧大德，一一叫唤均会给予反应。于是，拾得便被称为是菩萨下凡。而丰干禅师乃是如来佛祖的化身，便将拾得是普贤菩萨的化身说与了丘太守听，这就有了拾得是普贤菩萨的化身一说。

普贤菩萨的性别是什么

以《西游记》中的佛教菩萨的形象为例，在西方极乐世界里，除了观世音菩萨是女像外，其余众佛都是以男像示人的，所以普贤真人是男是女这个问题是没有答案的。

普贤菩萨

从哲学的意义上来说，普贤菩萨是我们人本心的意象所化，所谓意识是人们对于客观世界的主观反映。在不同的朝代背景下，民众对于菩萨的定义肯定是不同的，不说普贤到底是男是女，就说普贤菩萨在不同的教派里的形象也都是不同的。而且我们现在会纠结普贤真人的男女问题，多半出于电视影像的影响，以及中国封建社会男尊女卑的残存思想的影响。

如果没有电视剧中的影像，那么我们每个人阅读佛经，脑海里出现的普贤菩萨必定是千变万化的。因为每个人的性格特征，生活环境和思维的发散能力都不相同，而人都是自私的，从自身的审美角度出发，我们心中出现的普贤真人是男是女，是美是丑都是不一样的。佛教存在的涵义在于度世人于苦难之中，消除世人心中的业障，然后得以往生。

在民间流传下来的许多关于普贤菩萨的故事中，普贤菩萨时而化成妙龄少女，时而化作小僧，他变化的身份针对的是当时的事件，并不固定是男或是女。古代中国明清两代是男尊女卑思想最严重的时候，然而这两个朝代离我们是最近的，因此我们受它们的影响也比较深，潜意识里就会将普贤菩萨当做男的。所以，菩萨都是虚幻的，没有男女之分。

普贤菩萨道场在哪

普贤菩萨道场是四川省的峨眉山，据传普贤菩萨经常在峨眉山上宣扬佛法，导人向善。而峨眉山也是因此成为中国佛教四大名山之一。

普贤菩萨道场

“峨嵋”又作“娥眉”，在《诗经》中取女子秀眉之意，本义指女子眉毛细长而弯。峨嵋山是大峨山、二峨山和三峨山的总称。在《华严经·菩萨住处品》中对普贤菩萨道场的记载如下：在西南方向有一座山名光明山，从古至今，很多的菩萨都曾在这里停下居住过，如今有一个菩萨它的名字叫普贤，带领他的三千弟子，经常在这里演说佛法。因为众多菩萨之中，唯有普贤常在此处，因此后来也就将峨嵋山作为普贤菩萨的道场了，并在在峨嵋山顶修建普贤菩萨象。

汉魏之际，佛教从西域传入中国。其实在汉代以前，佛教还未传入中国的时候，峨嵋山是道教的天下，民间传说峨嵋山纯阳殿附近的千人洞是吕纯阳修道成仙的地方。金庸有一部大家耳熟能详的小说《倚天屠龙记》，其中由小东邪郭襄创立的峨嵋教就处在峨嵋山之上，峨嵋教内都是女子，而她们从一定意义上来是是属于道教的。因此峨嵋山既可以说是佛教圣地也可以说是道教圣地。佛教在峨嵋山的盛行缘于隋唐之后，在朝廷的政策之下道观慢慢地改成了佛堂，在清朝年间，纯阳殿被改为佛堂之后，峨嵋山上再也没有道教的影子，成为了真正的佛教圣地，也就有了如今峨嵋山是普贤菩萨道场的说法了。

普贤王如来和普贤菩萨有什么区别

普贤王如来又称法身普贤，是藏密的本初佛、原始佛和最高佛。普贤王如来是普贤菩萨在密宗里的称谓，从某种意义上来说，普贤王如来就是普贤贤菩萨。

普贤王如来

普贤王如来的教法是大圆满，大圆满法讲的主要是要见自己的本心。每个人要清明自己的心灵，众生被困的缘由就在于不能够认识到万事与物的本相，被自己束缚在一个框架之内而枉受轮回之苦。普贤王如来佛指的就是如来藏的光明。如来的意思是说无所从来，亦无所去，简而言之就是没有。世界本没有，万事由心生。人们信仰佛教，相信世间有鬼神之说，究其根本还是由于人本心产生的业障，倘若不恶，不怖，不厌那么自然不怕，也就没有如来的产生了。普贤王如来象征着光明，这与普贤菩萨象征真理是同根之源。

他们的本体意义都是说内心向善，西方哲学曾说过光明就是真理，这个世界光明与黑暗是相对的，真理与谬论也是相对的，万事万物相生相克。正如“福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚”中所说的福祸相倚的道理一样，因为这个世界有着始终不可后来的黑暗面，所以普贤王如来和普贤菩萨等佛的存在是必须的。因为人存在这个世界上，必须要有信仰，没有信仰的人就犹如一淌死水，而没有信仰的国家是不能长久的。

普贤菩萨是佛教十大愿的愿王，它的存在代表了佛教的“愿”，普贤王如来为了度六道三界之内的所有众生，也要发妙大愿，使所有有情众生超脱轮回，它的存在代表了密教的“愿”。所以普贤王如来和普贤菩萨虽称谓不一，但它们实际是相对等的。

普贤菩萨的法器是什么

普贤菩萨的法器是如意棒，当然这个如意棒不是《西游记》中手中的那颗如意金箍棒，它的存在意义象征着行为如意，事事通达。

普贤菩萨

如意棒是普贤菩萨最常使用的法器，事实上普贤菩萨的法器是不固定的。经常跟随着所面对事物的不同而更换法器。比如普贤菩萨有的时候会手持一本经卷，这个经卷就象征着它具有无上的智慧；有的时候又会手持慧剑，坐于莲花台之上，在中国古代的文学界，莲花象征着纯洁，它的花枝中通外直，亭亭玉立，从莲花台上取出的慧剑，象征着普贤菩萨的大智慧。

金刚杵和金刚铃是普贤菩萨使用较多的法器，且这两个法器通常是一起出现的，它们是密教的法具，然而却被普贤菩萨拿来使用，由此可见，普贤王如来与普贤菩萨是同一个人。只是他们在不同教派里的称谓不一样罢了。金刚杵在密宗中代表坚利的智慧之物，能够断人烦恼，降伏恶心魔，拥有金刚杵的人是有一个菩提之心的。

金刚铃又称金铃。在密教之中又称做藏铃，它存在的意义是为了督促激励众生振奋精神，唤醒众生内心深处的向佛之心。佛教认为众生本体，性皆善德。也就是说三界六道之内的所有生灵的本心都是善的，只要加以引导，都能行善事，成佛法。普贤菩萨能够做为金刚杵和金刚铃的使用者，也就反映了普贤菩萨的佛法无边，愿力非凡。