楚国令尹是什么职位 楚国左徒是什么官职 历史上屈原还担任过哪些官职
石青石屈原是出生于楚国贵族家庭的爱国诗人，是楚国的左弟子和三闾大夫。读过《四美》的人应该知道，楚怀王称屈原为屈作图，那么屈作图的官方是什么呢？有多大？历史上屈原还有哪些官员？接下来给大家讲讲《男人世界网》的小系列。
四美佐图的官方是什么？
众所周知，当红演员凯尔在古装剧《四妹》中饰演第一英雄屈原。他是战国时期楚国的贵族子弟，和楚怀王同属一个家族。从童年起，他们就一直靠近楚怀王。起初，他们联手激励和加强楚国。但最终他们在权利、情感等诸多因素的斗争中渐行渐远，最终分道扬镳，楚也走上了崩溃之路。在电视剧《四妹》的介绍中，屈原成了“左徒”，被称为“屈左徒”。这个左图多大了，战国时期一个国家的官职是什么？接下来，我们一个一个来说。
周初楚特有的官名“左土”，在中原诸侯国是不存在的。史书记载，春秋沈骏、屈原担任左徒。《史记·楚家传》:“楚考以左图为阴，名吴，春申君。”而《史记·屈原家声》:“屈原，名平，楚氏也是的左图。.....进去后会和国王商量国事发号施令；出门必遇贵客，应对诸侯。”后人也以《左图》为屈原的别称。
可以说“左图”相当于左丞相，仅次于掌管外交事务，还能对中国发号施令的令尹。所以比外长大，相当于新中国初期美国国务卿或者特别行政区议会总理的角色。在当时的楚国，屈原作为弟子的角色相当于楚怀王的左右手和密友，可以说是一人之下一万多人。
屈原在历史上的官职；
根据司马迁《史记·屈原列传》，可知屈原是左图、三闾的大夫。但是，有些屈学者不同意。根据其他古代文献和屈原的作品，屈原被认为比左图和三闾大夫更有才华。有五种说法:
1、文学朝臣。这类学者认为文学朝臣是屈原最早的官职，主要依据的是刘勰《文心雕龙时间序列》的记载。《年表》说:“两国都有文学。齐开庄第一名，楚蓝光宫，...邹子以会说天道、会飞而闻名，唱歌用的是雕龙。曲平归附日月藻，宋玉付彩于风云。”
聂诗桥《论屈原》说:“刘勰之言，应以事实为根据。楚国修建兰台宫，意在扩充当时的文士，屈原就是其中之一。”聂诗桥还从《屈原传》中推断出屈原“精于辞藻”:“屈原应该作为‘词’文学来对待，写在文学上为王服务，得到王怀的赏识，成为文学巨匠。”屈原是第一个文臣子，后来被文臣子提拔为左徒。赵奎甫在《屈原和他的时代》一书中引用刘勰的记述说:“从这段话来看，屈原和宋玉都在兰台宫工作。”此外，他还引用了《南朝梁昭明太子萧统文选》中宋玉的《冯赋》中“楚襄王游兰台宫，宋玉敬为仆”的话，认为宋玉一直是个文臣子。至于兰台宫的性质，赵奎甫认为它是学者们聚集在一起进行艺术讲座、读书和写诗的地方。西汉时，他把宫中收藏的地方称为“兰台”。赵奎甫认为，屈原担任朝臣的时间是在楚威王之后六年(公元前334年)到楚怀王之后十年(公元前319年)。赵奎甫在兰台宫时也认为屈原制造“赵达”是为了招魂楚威王。具体的创作时间是在公元前329年楚威王去世的时候。
2.三闾博士。这种说法是基于《史记》和《韩曙》的记载。王逸《离骚序》曰:“屈原与楚同姓，三闾大夫。三闾的位置是皇族第三姓，赵昭曲靖。”他认为屈原是楚怀王时期在三闾被任命为大夫的，他的地位是众所周知的。大多数学者同意这种说法。这本书里有专门的文章，这里就不赘述了。
3.左图。司马迁《史记·屈原列传》说:“屈原姓平，楚姓同。为楚怀王作图。”他认为屈原是楚怀王王朝的左徒。他的职责是:对内“与王议国事，发号施令”，对外“迎宾，处理朝臣”。
屈原的《左图》和三闾博士，谁先来？当代学术界争议较大。总而言之，大致有三种说法:
第一，三闾博士升任左图。比如楚斌杰的《楚辞笔记》。他主要是根据屈原《橘颂》的创作时间和内容。《橘颂》被认为是屈原的早期作品，其中“年幼可教Xi”的“史克常”指的是教育民众的子女。因此，他推测屈原首先是楚怀王的三闾大夫，然后升任左图。而且屈原只是被流放到了淮安，失去了左图的地位，没有被流放，只有当了国王才被流放。
其次，他在三闾被任命为左派，然后是医生。聂诗桥的《论屈原》中说:“屈原从文学侍臣跃升为弟子”，又说:“屈原被谗言后，降为三闾博士。”又想这发生在时期，屈原被任命为大夫，直到王被流放两年。詹安泰的《屈原》也认为屈原是第一个左徒，后来被贬到三闾大夫的闲职。陆阚儒、冯·认为，屈原是在淮南王被贬、弟子被迁之后，被贬为大夫的。他们合著的《中国诗史》包括《屈原传》，并指出屈原在楚怀王十八年(公元前311年)在三闾被任命为医生。
第三，他先是被任命为三闾博士，然后被提升为左图，再被诽谤后被降职为三闾博士。例如，陈子赞的《楚辞志解》中说:“三闾的大夫职位比左图低，屈原的第一个官员曾经是一个清闲的官员，负责教育皇子。那是在王怀之后大约五年，也就是他二十岁之后。.....屈原被任命为左徒，怀王十年左右。见了王树槐，左图被休，无所事事，似归三闾原官。”他主要是从《橘颂·渔父》中称屈原为三闾博士这一事实来推断的。
4.守住你的梦想。这个理论是当代学者赵奎夫首创的。他在《屈原和他的时代》一书中引用了屈原的《招魂》，五羊对他说:‘拿着你的梦吧！上帝也没办法。”诗后说，“我想，‘掌梦’是掌管云梦泽的官员的名字，《招魂》篇指屈原。因为屈原被放在汉北，掌管云梦，所以这个官员的名字叫‘掌梦’。“而且以为梦里的工作是怀朝被流放后担任的。
招魂中的“掌梦”有不同的解读。王毅的《楚辞·张慈句》评论说:“舞阳对天帝说:招魂者也是掌管梦的官。”钱钟书《关锥编》也说:“‘掌梦’是持六侯之梦的巫师，他的职责是招生。”王毅和钱钟书都认为做梦是专门招魂的女巫。吴光平《白话文楚辞》(8)评论说:“此句疑超脱于词，从上下文推测，意谓持梦者官之事。”吴广平认为做梦是占卜的事情。清朝时，马启昌的《屈》评论:“‘梦’就是文章末尾的‘梦’，这叫云梦。”马启昌视云梦为楚的小泽，“掌梦”是指掌管云梦地区的楚王。赵昱符认为:“就是管理这个地方的森林动物和动物的供应(避免人们砍伐和狩猎)以及与君陈达有关的事宜。”同时认为梦掌相当于中原诸国的“玉泽”，楚人称之为“掌梦”，赵琪在《孟子滕文公》中注:“危者，亦守园官。”而且，楚人叫梦。于是，赵奎甫总结道:“屈原被放在江北，担任梦官。他生活在春秋时期，也就是云梦城(今云梦县辖)，负责管理云梦野生动物园和楚王野生动物园。”
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