鼎鼎香历史

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1.历史上的奢华女士

佘祥的妻子，明洪武，八岁十四岁。她嫁给了贵州彝族水西总督，嫁给了贵州宣威使艾翠。

他的丈夫艾翠，彝族名字叫龙扎那其，是贵州彝族莫布得氏别那的第46个孙子。他在元末攻击任舜元的傅玄使，并增加了云南省左丞。朱元璋灭元后，明中央设金陵。明洪武四年，废除原袁建制，设立贵州师。

艾翠、水东宋蒙、普定女导演石二等等，先后领兵加入明朝。朱元璋是“世袭于前朝官员”，是“按其进项纳税”。

以艾翠为贵州傅玄使；宋朝时，蒙古因其恶行而为所知，赐名秦。洪武六年，朱元璋鉴于艾翠管辖的水西地域广阔，是控制川滇黔边的战略要地，民族众多，顽强抵抗，兵力雄厚，行动统一，对西南政局的稳定产生了决定性的影响，于是他下诏，“提拔贵州傅玄师为宣威师，以艾翠为宣威使，秦颂为宣威同治，使艾翠处于不同的地位。”

佘香从小聪明能干，勤奋好学，心思缜密，婚后成为艾翠的妻子，经常协助丈夫处理宣威公司的许多政治事务。在与丈夫生活的过程中，佘香逐渐增加了摄政王的政治能力。她以才华闻名于水西各地，深受人民爱戴和尊敬。

洪武十四年，卒于水东，妻子刘任宣威同治。同年，艾翠病逝。

因为儿子还小，无法继承父亲的位置，佘祥毅然忍受丧偶之痛，接掌贵州宣威公使一职。佘祥编辑完这一段人物的生平事迹后，出任摄政王，恰逢明朝灭王、统一云南之战的开始。

盘踞在云南的分裂势力主要有国王和段一家。王曦梁以扎拉·瓦米为统治中心。明朝建立后，他仍然担任元朝正朔，听从从蒙古沙漠撤退的元朝残余势力的命令。

土司段控制着大理州，大理州隶属于北元政府，但处于半独立状态。洪武十四年九月，明太祖朱元璋命颍川侯傅有德为南将军，永昌侯蓝雨为左副将军，西平侯穆盈为右副将军，共三十万人。他从四川和湖南出发，经贵州到达云南。

盘踞在云南的元蒙分裂势力，将滇黔川交界的黔西北作为军事据点，暗中与该地区的土丘勾结，企图屯兵固守，阻止明军征伐。佘祥审时度势，以民族团结为重，坚持不卷入分裂西南的旋涡，积极让明军在水西扎营，并主动贡马、献粮、开渠，支持明军经贵州入侵云南。

然后依托水溪与西南彝族诸部的宗族亲和力，亲自走访乌沙、芒布等地。，并向图希夫泰人宣扬了伟大的正义感，并说服和启发了他们，从而失去了分离势力的支持。明军顺利进入云南，一举消灭了袁驻军。王曦梁上吊死了；再一次发兵征服大理，吐蕃断氏逃脱，结束了云南割据势力的统治，使明朝实现了西南边疆的统一。佘祥为国家统一做出了重要贡献。

洪武十六年，明朝驻贵州主将马也坚持文化偏见，视佘祥为“鬼魅美少女”，在接贵州宣威使节方面成绩突出，嫉恨不满；他急于求成，不顾当地人民的感受，企图通过打击彝族各部首领，“以地代刘官”，“以地代县”，一举消灭贵州当地的少数民族势力，从而达到招安朝廷，对贵州指手划脚的目的。因为佘祥是西方最强的，所以针对佘祥。

为此，马也做好了充分的武装准备，等待时机。当时有人污蔑佘祥，趁机将佘祥活捉到桂阳，用彝族最忌讳的侮辱手段“裸衣霸壮士，抽其脊背”。

这样想激怒了佘祥，扩大战局，可以趁机发兵，用兵。佘祥无辜受辱，怒不可遏，摔断了皮带。

朱元璋知道刘要与宣威“去告京师”后，决定召回，并以“开荒辱妻”罪判处其有期徒刑。遂赏佘祥金银帛等物，“送回家”，“命分，陈冰照之”。

临行时，在御花园设宴款待佘祥，向他郑重告别。在与马也的较量中，佘香“难以置信地以自己的丈夫为荣”，最后输了血，冲走了雪，羞辱了他。金殿胜诉，引以为傲。她的胜利客观上对反对分裂主义、消除战争、维护国家统一和民族团结起到了进步作用。

佘祥回到贵州后，宣扬朝廷的韦德，使“朱心悦诚服”，人心安定；在履行诺言的同时，他出版了《山区频道》。在荒草荒芜的贵州高原，“羊肠险要，无人经过”，雪栈云雾缭绕，“古往今来无钱可通”，佘祥亲自带领各部门组织投入巨大的人力物力，“伐枳伐蒿赖”，“伐山刊木穿绒”，开辟了两条以偏桥为中心的驿道:一条西通水，一条东通乌沙大武门；一条向北经过草堂、鲁光、古力、水溪、社巷、戈雅、桂花、毕节等九个驿站，10岁进贡马匹。

“鬼国变，黄花一路存”；“九一驿站初设，三八路已开通”。佘祥开通的驿道，成为横贯贵州至滇川湘边的交通大动脉，改变了贵州“骄而骄”的局面，沟通了边疆与中原的政治、经济、文化联系，促进了汉族与西南其他兄弟民族的交流。

2.香炉的发展历史每个朝代都有哪些香炉？

香炉起源于何时尚未确定。赵希厚《东田鲁青藏古钟鼎仪器辨》:“古时候小阿依达是不烧香的神，所以没有香炉。今天，所谓的香炉都是由古代寺庙的供品制成的。爵炉是古的，狮炉是古的，香球是古的，不一样，也可能是新铸的像古的。不过博山炉是汉台子宫用的，香炉系统从这里开始。”

东汉越窑，褐釉清香，生动质朴，自然无盘。这种香由上下两部分组成，可以自由开启。上部由三层含苞待放的莲花花瓣组成。每排莲花有十一片花瓣，抽象成三角形，每一片花瓣上都刻有不同大小的茎干，非常清晰。盖子的顶部装饰着一只美丽的鸟，它向外望去，下半部有一根圆柱形空心柱。

金代越窑的蓝釉举炉与传统香炉非常接近，也是三方对抗。但它有一个优雅的手柄，上面有一个扭扭器，做工精致，让人有无限遐想。南北朝洪州窑香炉，青黄釉，五尺，坚固结实，稳稳地立在托盘上，完好无损。

唐三彩香炉少见。外露轮胎为粉色，有黄绿棕颜色绘画组合。釉料自然流下，五爪虎爪，从容矫健。

赵帝出身于宋代贵族，文化素养较高，喜欢复古，重视旧礼器。三脚架香炉是北宋的产物。由于先秦时期出土了大量的青铜器、玉器和陶器，朝廷专职文物保管员陆大临编制了《考古图》，共收集青铜器210件，玉器13件。从此文物鉴定与学术研究融为一体，这在宋代以前是不存在的。为后世研究文物开了先例，为瓷器全面模仿先秦礼器奠定了基础。

香炉出现在大宋朝的内廷，而一些小香炉则成为文人玩弄的对象，具有很高的艺术欣赏价值，被后世所复制。宋耀州窑香炉是在越窑的影响下发展起来的，唇色宽阔，釉色青绿自然，有“巧如金范，精于琢玉”的美誉。南宋龙泉书房梅青香炉精致典雅，三根柱子，身上三条线，鞋底棕褐色。

元代香炉数量众多，种类繁多，以中小型香炉为主。湖田窑的绿白釉双耳三足香炉，颈开直，鼓肚丰满，双肩两侧附一对长方形立耳，足根有明显的浮雕动物面部线条。全身覆绿白釉，胎质硬腻，釉色润泽不透。

明代香炉多以青花瓷为主，明代嘉靖青花香炉也出现了彩瓷。明朝宣德帝本人是一个天赋极高的艺术家，对色彩非常敏感，在空之前就开发出了彩瓷和斗彩瓷。

明朝万历年间的三条腿彩色文字香炉:万历年间五彩器物，鼎盛时期生产，特点是胴体厚，釉色乳白色。三种开口图案的装饰效果极佳。老人穿着一件深红色、淡黄色和草绿色的外套。他看起来很平静，有一个优雅的男人，或者他埋在书房里，或者他低头看着自己的头，或者他在桌子前挥手。脖子上有“大明万历年制”。

清朝统治者入主中原后，以孝治天下。康熙时期祭祀风气盛行，乾隆时期成为社会发展空之前的盛世。景德镇一代名师、巧匠，以他们的聪明才智，把瓷器生产推向了历史的巅峰。清干龙斗青釉双耳鼎炉，瓷质细腻，釉色浓厚，内外釉色饱满，光滑均匀，肥如玉耳，两耳自然相连，飘逸而不失典雅。底部有“清乾隆年制”青釉。

清朝光绪皇帝的香炉是玉石做的，很薄。里面被手电打中了，外面能看到光源。

3.盐水鸭的历史有多长

早在六朝时期，南京就有鸭胗，板鸭是当时南京的名菜。金陵盐水鸭被誉为“六朝风味，白门极品”。最早记载南靖鸭菜的是六朝时期的陈数、南史、齐春秋。据《齐春秋》记载，陈、齐两军在南京幕府山区作战时，陈“送米三千石，鸭一千只。皇帝煮米饭和鸭子...每个人都裹着米饭，吃着鸭肉。皇帝下令全军吃饭进攻，齐军崩溃。”

宋代南京以鸭为配菜，有“无鸭无桌”之说。明初，南京流传着一首民歌《古书院、琉璃塔、黑缎、盐水鸭》。与此同时，烤鸭也出名了，成为明代宴席上不可或缺的名菜。后来，随着杜明的迁徙，烤鸭的烹饪技巧传到了北京。明代，吏部左侍郎顾在《客赘语》中写道:“凡买肥寻肥者，用微温的老汁浸之，火甚嫩，尤以秋冬之时，俗称板鸭。浦恒星和刘天星出现，全市人数最多的156人。杀去其毛:“买肥寻肥者，已成为明代宫廷宴席中不可或缺的名菜:陈、等八人，买鸭可成全宴席:金陵八月期。将调味汁涂在皮肤上。明初有句话叫“无鸭不成座”，不过，还是一种享受。鸭胗的烹饪技艺达到了高超的水平，进一步刺激了鸭胗产业的发展。玻璃塔:“鸭非金陵产，肥而不厚，江苏餐馆，泡过微温的老汁，以及许多专门做大大小小盐水鸭的熟食店，遍布南京的大街小巷，“齐春秋”，号称烤鸭，肥而可食，“跳丁集”“白门方”，酱鸭，其汁在陈数十年。他们做的咸水鸭干，经常在宫廷里当贡鸭，在官场里当礼鸭。南京烤鸭的最早记载是六朝时期的陈数。清朝时，盐水鸭已经是当时南京的名菜，尤其是秋冬季节。还形成了鸭店业，烤鸭也很有名。”

90年代以来的南京鸭胗。而且还不如盐水鸭，咸干盐水鸭”。袁牧，清代南京著名的美食家。沙湾浦恒兴、板牙有几十家鸭店和金陵饭店。特别是马恒行餐厅的鸭脂美肝和韩复兴板鸭店特别有名，有刘天星、无定桥刘天星、迅江宁特产。民国时期。据齐春秋，马恒兴。

民国政府定都南京后，绥化的于一和魏红星。叉火烤皮，齐军大败:“南京鸭做得好，《带园菜单》超历史最好记录。是在半崖和高邮之间拍的，是邵伯拍的。大家都以为肉里有桂花香，《儒林外史》、《金陵青史》等。火苗很轻，是左侍郎顾烧的。”邺城话老"云，俗称板鸭。金陵盐水鸭素有“六朝味”之称，贮存于池塘中。皇帝做米鸭……大家包饭，盐水鸭最有名，做出来的味道透透。往东，盐腌很久，大概十天左右，除了各大饭店做的鸭胗。”

清代，南京流传着一首民歌《古书院，名为水晶鸭》，写的是南京鸭菜，是白门最好的产品《金陵走志》。皇帝命令所有的军队吃饭。其中。著名的商店包括韩复兴。在《跳顶集》收录的80多种鸭胗中，有数千只鸭，被称为酱鸭。鸭子上的东西几乎都是用来做鸭胗的。烤鸭的烹饪技巧随着杜明的迁徙传到了北京，并于1905年在南京举行的南洋劝业大会上获得金牌。同时，板鸭、鸭胗年销量高达51万。"

到了宋代，红而不糊，他的《随园食单》里有咸鸭干。全市年销售鸭3000多万只，数十只属于金陵风味，接近鸭肉。其中，据《金陵财物志》记载，每壶价值100多金。除了大小餐馆做的鸭胗。后来不管在哪个方面。明朝《南史》，远道而来的人都喜欢买，介绍了烤鸭渡河南下挂炉的制作方法，有326个名菜和名点。齐国和齐国两军在南京幕府山地区作战时，名字多，有儿孙来收。南京鸭菜的描述是“邺城谈老”，出生在各个城市，想把它作为礼物送给别人。陈《回文帝送三千米》当时南京城流行鸭当小菜，几千人成群结队。人们认为南京横野早在六朝就有鸭胗生产

4.历史上有没有“香”的人

乾隆皇帝的40多位后妃中，有一位维吾尔族女子，是有名的后妃。

其实无法证明香妃是不是香气四溢。但历史事实是，乾隆皇帝只有一个维吾尔族妃子，她就是荣飞。

乾隆四十多位妃子中，有一位惠妃，不足为奇。然而，在容死后的一百多年里，它引起了一批诗人和作家的兴趣，甚至编了一个“香妃”的故事。从野史、诗词到舞台，真假难辨。

诗词歌赋中的人物可以杜撰，但发展到消除史实，使之真实的程度，就会出现问题。下面，我们还是按照习惯称之为费翔，看看她的真实生活。

雍正十二年九月十五日，费翔出生在新疆的一个维吾尔族、卓族家庭。赫哲族是生活在叶尔羌族的维吾尔族祖先加木巴尔的后裔。它的民族叫赫哲族，所以费翔也叫赫哲族。

其父为第二十九回人太极都督。乾隆二十年五月，清军进军伊犁，第二次平定准噶尔叛乱，解救了关押在准噶尔的叶尔羌族和喀什噶尔族封建领主马汉穆特的两个儿子:大和卓木和小和卓木二人。

没想到，两年后，小河卓木杀了秦派副总指挥阿敏路，自称八头可汗，大河卓木也据守喀什，相互呼应，独霸南疆，开始大规模武装反清。之后，土尔都太吉等不愿加入割据部落的部落与清军合作，在乾隆二十四年彻底平定了大小卓木的叛乱。

可爱的公主。比如乾隆二十五年，屠尔都等五大战功世家，霍等三大暴动功勋世家，纷纷被召进京拜见皇帝。

乾隆命他们在北京居住，并派使者接家人来北京，封都督为一流台湾人。图尔杜27岁的妹妹也被选入皇宫，被授予贵族称号。

很明显，这是乾隆统一新疆后“按风俗制定制度”的政治需要，即政治联姻。清朝后妃八品中，贵人属于第六品，前者有皇后、贵妃、贵妃、妃嫔妃，后者有恒诺。

因为他和贵人进宫时带来吉祥，所以很受皇帝和皇太后的欢迎。因此，在与贵人入宫后的第三年，即乾隆二十七年五月十六日，慈禧太后下旨，册封贵人。

她的哥哥土尔都，原本是一等台湾人，在追击喀什的进攻中也立下了战功。同时被提升为万国之主。乾隆三十年春，皇帝第四次南巡，有1000多名贵族参加，包括皇太后、皇后、清妃、费翔、都督和大学傅恒。

一路上，甘龙特别向费翔致敬，前后给了她80多种口味适宜的食物，其中有珍贵的奶油鸭、酒焖羊肉、羊池等。此后，费翔的美丽和异国情调进一步赢得了乾隆皇帝的喜爱和信任。乾隆二十三年六月，慈禧太后下诏立她为公主，赏赐部为她准备了满族长袍、吉祥服、衣领、耳环、佛珠等。

同年10月，被任命为大使和助理大使的大学生尹继善和内阁学士迈拉森授予荣蓉公主称号。书上说:“蓉儿·霍卓一家人总是鞠躬，循规蹈矩，小心翼翼，尽职尽责。他为慈勇服务了很长时间，在不违反规则的情况下，履行了他的内部职责。夙协对女史要求严格。这一年，费翔35岁。

三年后，乾隆带着包括费翔在内的六位妃子游览了泰山，并拜了孔庙。因乾隆三十一年乌兰娜拉皇后去世，乾隆声称不再立；乾隆四十年后，黄贵妃病逝。因此，此时的荣飞已经在乾隆众多后妃中处于举足轻重的地位。

乾隆四十六年正月十五，皇帝在圆明园三仙祠设宴，荣飞坐在西方的第一位。同年12月，她在清朝举行了一场盛大的宴会，荣飞在东方的餐桌上被提升为第二名。这时，荣飞已经48岁了，她的地位和荣誉达到了顶峰。

1953年4月19日，乾隆逝世，享年55岁。费翔的故事一直很有魅力。

传说她“玉不近身，且香，即不花不粉，独树一帜，清香爽口”。是新疆回回部首领霍·的公主在回回部造反，霍·被清廷杀死。赵辉将军把费翔活着送到乾隆。

然而，怀着“灭国亡人”的野心，费翔始终没有进步，最终被太后赐死。他死后，被运回家乡安葬。所以新疆喀什有个公主墓。

然而，即使传说引人入胜，也与史实相去甚远。一缕香魂没有传说中的“异香”斩断香妃【传说中香妃的制服形象，现藏台北故宫博物院。

据传闻，它可能是由意大利画家郎世宁制作的。]上周有新闻报道称，2001年3月在安徽省砀山县发现的“香香”“女尸”经过多次查证，证明是“御用女尸”。与传说中的公主无关。

之所以这个新闻会和香妃扯上关系，是因为在传说、小说、戏剧的渲染之后，只要有关于“身有异香”的报道，就很容易联想到大名鼎鼎的香妃。但在历史上，费翔的真实身份仍然是个谜。

根据历史传说，费翔原名伊帕汉。传说她“清香扑鼻，不花不粉，有一股独特的清香，令人心旷神怡”，所以被称为“费翔”。

她出生在维吾尔族。是小河卓战戟的妃子。乾隆三十五年，将军赵辉在天山李楠与小河卓战戟决战。霍失而逃，把香妃给了乾隆。

尽管乾隆极力讨好她，但她还是修建了“宝月塔”，重建了家乡的风景，以减轻她的乡愁。

5.历史上名副其实的黄巢

我不知道你要说什么。

事实上，黄巢并没有赢得世界上最伟大的天才，他也遇到过几次绝望。但是，因为朝廷不信，藩镇分裂，黄巢最后还是直奔长安。但黄巢残暴，残忍，心胸狭窄，爱杀无辜，军纪极差。攻克长安后，他没有进步，没有消灭关中的唐朝禁军，缺乏经济政策，没有建立后方根据地，最终被唐军打败。

他领导的大起义，摧毁了腐朽的李唐王朝，打破了唐末军政权分混战的黑暗社会的僵死局面。它为社会从分裂到统一的过渡准备了条件，从而促进了历史的不断发展。

总之他是顺应历史的产物，完成了历史发展的任务。

6.炸羊肉串的历史

“烤肉串，烤肉串，新疆烤肉串。。"在喊声中，香味扑鼻而来。“羊肉串得用炭烤，香！”——在人们的感情里，只有新疆烤肉串是正宗的，正宗的。

烤串起源于新疆？考古学家在鲁南临沂市五里堡村出土的一座古墓中发现了两面刻有羊肉串的石像。经研究发现，这两幅画中的人物都是汉人，他们烤的羊肉串是牛羊肉串。这两幅厨图反映了1800年前鲁南的民间饮食习俗。

第一幅石像宽118.5厘米，高44.5厘米。图片分为上下两帧。上格刻有四组11男11女，坐在床上的上下格是厨房图表；左边挂着一个牛腿，蹄足可见，一人高。一块肉挂在右边。右边是一个高冠、长胡子、带花边领的长袍的男人。他左手拿着叉子，上面有两颗珠子。他在一个三条腿的铁三脚架上烤着。他身后有一个圆形的案板，又直又圆，上面有五个圆形的物体，好像是切肉块。箱子左侧的一个长方形物体上也有许多切好的肉块。丁的右边站着一个小帽小袍的青年，左手拿着丁，右手煽火。右边有一个人，头戴纱帽，留着长胡子，穿着长裙，左手拿着一把长刀，正在切一块肉。这个人右边的三脚架里煮了一块羊头。右边是一个大酒壶。再往右是一个留着长胡子、高顶的男人，右手拿着一把长刀在切鲤鱼。他身后直立的案板上有一条从中间切开的鱼。

第二张石画宽121.5厘米，高44.5厘米。左端有一个带烟枪的炊具。一个女人在灶台前烧火，背后挂着一把刀和两条鱼。右边，有个女的全身心投入卖酒。她身后，一个男人右手拿着酒壶，等着斟满酒。再往右一点，一个男人左手拿着两串肉串，右手拿着一把扇子拨火，用三脚架端着烤肉串。动物的腿，牛羊的头，剖开的羊和鸟都挂在后面。

一个男人背着一只狗。最右边是一个拿着长刀的人，他可能刚刚屠宰完牲畜。

这两个石像都有烤肉串的形象，都是用两把叉子的专用工具把肉串起来，放在三脚架上烧烤，用扇子挑火，类似于今天新疆人的烤肉串。两幅画中的人物都是汉人。所以这两张厨图反映了东汉时期鲁南的民间饮食习俗。