这位家喻户晓的文学家曾戏弄主考 说出的三个字竟广为流传
乐从文墨先生这位知名作家曾经调侃考官，他说出的三个字广为流传。以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看看！
科举是中国古代平民升迁的重要渠道，“朝为田舍郎，几乎是所有平民的梦想”。我们现在也可以说“科举”，但是我们认为“科举”就是现在的高考，而颜发却不这么认为。你以为，为了做什么事，科举的直接目的就是当官。说得好听一点，就是要“为活着的人创造生活，为世世代代开启和平。”但是高考的目的是什么，就是进入高等院校深造，学习知识。两者的目的真的不一样，所以科举考试更类似于现在的公务员考试。当然，我们不需要用古代的概念去覆盖现在，毕竟时代变了。
高考不同于科举
今天庞要告诉大家一个“大胆”的人选。为什么叫他“大胆”？因为他戏弄考官！那时候你不去逗考官，就是逗一个监考老师，前途堪忧。但这个考生不仅调侃考官，还出了名，甚至成了家喻户晓的人物。至于是谁，慢慢听我说。
这件事发生在北宋宋仁宗统治时期。嘉祐二年，考官出题目《刑赏忠义论》，要求考生讨论刑赏的宽严问题。考生看了题目后，写了一篇文章，没有补充几点，认为“立法贵严，问责贵宽”。助理考官主导了这篇文章，觉得他文采横溢，评价相当高。评价如何？
颇有“孟子之风”。
就像孟子活着一样！
孟子:雅生
为什么会有这样的评价？如果你熟悉孟子，就知道这本书说的是理性极强，逻辑论证非常严谨。这篇文章有孟子文章的风采。
副考官把这篇文章呈给考官，考官也是后世著名作家，看完赞不绝口。但是他不敢把这篇文章放在第一位。为什么？我担心这篇文章是我的家乡写的。如果有人发现了，就好说了。
为了避嫌，这篇文章得了第二名。
文章虽然好，但是里面引用的典故让考官很难理解。为什么？因为他不知道。
当时的学者以不懂典故为耻，不像现在的一些人，以无知为资本炫耀。
这个典故是这样写的:
“当尧、为理，必杀人。皋陶说‘干掉它’三个。姚说，人生的第三次。所以，天下怕皋陶执法力度大，处罚面广。”
也就是说，当姚在这里的时候，掌管法律。一个人应该因犯罪而被杀死。杀了他三次，姚却原谅了他三次。因此，世人对的严肃执法是敬畏的，对姚的从轻处罚是敬佩的。
皋陶:中国司法的始祖
主考和副主考都不知道正典在哪里，心中充满疑惑。
宣布之后，为老师们举办了一场宴会。一般赢了比赛的考生都会认当时的考官当老师。在为老师举行的宴会上，考官心里发问，考生回答:“讲三国演义。”
考官也不含糊，看了几天三国，也没发现这个典故。考官心里的石头没放下，所以单独约见考试的时候一定要搞清楚真相。
听考生这样说:
“曹操过去打败了袁绍，把袁的媳妇甄氏嫁给了他的儿子曹丕。孔融上书曹操说:“武王伐纣后，把妲己给了周公。”。曹操虚心求教典故的出处，孔融曰:‘以今日之事，疑古之情，理所当然！而且学生跟帝尧、也跟孔融一样，想当然！"
曹操:卑鄙的圣人
一想当然，让考官“提心吊胆”了半天。但听了考官的话后，他笑着说:
“这孩子可以说是读书好，用书好，其他文章在世界上也是绝无仅有的！”
我非但没有生气，反而很惊讶。
戏弄考官的考生是后来在文坛成名的苏粟实东坡；而这位尊贵的考官就是欧阳修，家喻户晓。副考官梅也很有名，欧阳修的同乡也很有名。
苏轼:豁达一生
唐宋八大家，来列举三个。
然而师徒二人的欧阳修和苏轼，却写出了文坛佳话。
但是！苏轼引用姚“三杀三冤”的典故真的是“想当然”吗？
在《礼记·王文师子》中，有这样一段记载:
“大众没有阉割，监狱变成了，有一个部门在大众之中，大众说出来。一个公司说在建，一个公司说在建。有的师在说自己在进步，三错。如果他们出去，他们将被惩罚到典人。”
所谓“公族”，就是掌管贵族内部事务的朝臣。这里的“公”字不是指别人，而是指曹操诗中吐槽喂周公。
也就是说，苏东坡的“三杀三冤”除了主人公是“带着骄傲加冕”之外，都是有历史根据的。
所以，有人夸苏东坡免史书，勇于发明的精神，可能是一个很美的误解。
孟子主考官主考
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