古镇觅踪—探秘古村明朝镖师李朝花

古镇寻迹——探古村落明朝镖师李朝华为大家收集整理了以下文字资料。让我们快速看看他们！

明朝镖师李朝花 明朝镖师传奇故事、有求必应的三官庙、神秘古井、淹不死人的玉龙坑、清朝百年古房、玄秘古碑文、小而精密的古寨 前言 混沌大开呈乾坤，灵穴龙地辨假真。 若问何知藏龙地，天下之中显龙身。 黄帝得宝斩蚩尤，大野葬首身于邱。 有水有山龙湫行，蛮夷直指虎牢岭。 五行克化帝龙穴，龙井龙洞化龙坑。 青曹窦堆八亩台，走马冤句难觅成。 遥望荣楼古柿树，曹州古邑此会盟。 登邱山兮思圣地，黄巢揭竿谱人生。 孝子感天长堰成，青龙化身育儒风。 三皇镇干葵丘地，秦始五霸名相传。 明朝大迁民 明移民前后经历三代皇帝，长达50余年，规模之大，据记载覆盖中原、华东数省，波及大半中国。幸甚大移民，即代代婚配、交融生息，人之生存得以拓展，移民垦荒，生产恢复，社会安定，政权巩固。 明朝移民 《中国通史·明·》记载:朱元璋为解决宽乡劳力不足，狭乡缺少土地的矛盾，从1307年开始移民垦田。他下令迁苏、松、嘉、湖、杭无田农民四千余户去临濠，徙江南民四十万于凤阳，迁山西泽、潞二州无田农民于河北、山东、河南一带。凡移民垦田，都有朝廷拨发路费，耕牛和籽种，免税三年。明朝大移民主要是从山西和江浙一带往中原地区移民。从各种历史资料上证实，明朝大移民最早开始于洪武三年直至永乐十五年，移民十八次。其中洪武年间十次;永乐年间八次。十八个省，五百个县。八百八十一姓。在中原黄淮地区广为流传着一首歌谣:"问我祖先何处来，山西洪洞大槐树;祖先古居叫什么，大槐树下老鹳窝。"民间还流传着许多关于洪洞大槐树移民的故事。 《元史·王行志》载:元末至正元年到26年，几乎每年都有特大洪水泛滥成灾。至正四年黄河在古曹州、汴梁等地三处决口，人民游移45.8万户。燕、赵、齐、鲁及苏北、皖北、一片荒凉。同年五月，济宁、兖州、汴梁、鄢陵、通许、陈百、临颖等县大水害稼、人相食。至正八年正月河决济宁路。23年七月河决东市、寿张、没城墙、漂屋庐、溺众生。26年2月黄河北徙，上至东明、曹州、濮阳，下及济宁皆受其害。济宁路肥城西黄河泛滥，漂没民居，百有余里，德州、齐河70余里亦如之。由于当时黄河、淮河多次决口，使中原之地，淹没州城、村寨甚多，漂没民居无算，死亡百姓无数，村庄城邑大多成了荒墟或被掩埋。加上元朝末年，政治黑暗，政府横征暴敛，百姓苦不堪言。持续17年的元末农民战争主战场在黄河下游、黄淮平原一带。为此黄河两岸就流传着这样一句歌谣:"石头人一只眼，挑动黄河天下反。"还有诗曰"白骨露于野，千里无鸡鸣"。古冤句故城一带，村寨仅剩少许;中原一带天灾战乱水患，饱受祸患最惨，仅存的为了生活也逃荒成了游民，居民鲜少。 正值中原地区大闹灾荒战乱之时。山西晋南一带却是另一番景象。由于那里四周都是群山峻岭，易守难攻。起义军多次进攻山西，可终因地势险要而屡攻不下。另一方面，由于地理环境因素，正好那些年风调雨顺，五谷丰登，百姓丰衣足食，安居乐业。而中原一带的老百姓听说那里富庶，并且不打仗，便纷纷往哪里逃。如此一来，与中原一带人烟稀少相比，山西倒是人满为患了。据《明太祖实录》记载:明洪武十三年全国总人口为59873305人，而山西人口却达4103450人。以此可知，明朝移民，势在必行。 明朝政府为了能顺利进行移民，曾颁布了一系列优惠政策，如发放棉衣、川资以及安家、置办农具的银两，到那里土地可以"自便置屯耕种"，还免其赋税三年。山西移民来到中原地区，看到那么多肥沃的土地无人耕种，一时间慌了手脚，有的跑马占地，以马蹄印为界，谁圈起来就是谁的;有的以犁占地，围着大地犁上一圈，这地就归我所有了。有了地就张罗着盖房造屋，建立村落，有的依据地形建造，叫某坡、某坑、某河口、某湾、某岗;有的依据自己的姓氏，叫某村、某庄;也有的依据不同的行业，会种菜的叫某菜园;会打油的叫某油坊;会造纸的叫某纸坊。还有的依据盖的房子取庄名，盖瓦房多的就叫某瓦房;盖平房多的就叫某平坊;盖楼多的就叫某楼等。还有不少地方以"屯"、"营"取名的村庄很多。如:丁官屯、孙化屯、欧山屯以及张营、李营、孟营等。这些屯和营的来历大都是明朝洪武至永乐年间，实行军屯田、民屯田、商屯田所致。明朝大移民的方法和步骤大体有遣返流民和移民军屯、商屯、民屯等几种。更多的还是采用招诱、征派的强迫的办法。再说中原地方好，几年不纳粮，谁也不愿迁去，只好制定徙民条例，按"四口之家留一;六口之家留二;八口之家留三"的比例迁徙。 据说定凡移民者都必须到洪洞县的广济寺办理迁移手续，领取"凭照川资，"然后从这里出发，按官方指派的方向，在官兵的监护下，分别迁往中原各地。甚至如民间传说的那样采用诱骗形式。官方预先张贴告示:除广济寺大槐树底下的人不迁，所有地方的人都迁，也有的传说限定某日凡愿迁者都到大槐树下报道，不愿迁者也必须到那里向官府央情。结果，当成千上万的民众齐聚在大槐树下的时候，官府出其不意，调集大批官兵，一举将大槐树下团团包围，所到之人不论男奴老幼，一个不留全部迁移。凡不从者便绳捆索绑，一串一串连接起来，在官兵的喝遣下不得不依从。那些留在家里的老弱病残，闻讯后赶来。自然是呈现一片"爷娘妻子奔走相送、牵衣顿足、拦路哭喊"的情景了。 根据政史资料记载迁山西平阳之民却有多处，洪洞县是平阳人口最多的县份之一，洪洞县是迁民重点应是无疑问的。而且洪洞县地处交通要道，北通幽燕、东接齐鲁、南达秦蜀、西临河陇，洪洞县北关的广济寺又是唐宋以来的驿站，明朝政府在这里设局派员，集中移民队伍，发放川资凭照，这都是意料之中的事。 李庄由李氏始祖于洪武元年1368年迁入曹州西冤句故城北，直隶大名府东明县东五里五霸岗东李家庄，依傍古葵丘东居............ 明朝镖师传奇故事 乾为天，坤为地。天尊而地卑，贵贱有别。龙居天上，虎居地上。所以龙为帝王之征，虎为臣属，虎不及龙。乾健而坤顺，故坤必承干。天地造物，自有定数。古邑冤句灵穴龙地也。欲拔山岭彰显宝地之气，蛮夷窥知用术破之，心善念未绝，龙脉之气未斩断。宝地依稀可见灵气照古邑四方，天下之中有此古邑。沐霞披辉，天恩福祉。黄河甘露肥育一方。 李家庄居于古邑两省之中，村东有三官庙佑之，古三皇井以镇乾位，为之平安。西北依傍古葵丘山，实属宝地， 今天我们说起的李朝花，你也许想首先想知道李朝花何许人也！李朝花原为人名，现称为村名，说起李朝花还真的隐藏着一段不为世人所知的神奇传说哪！....... 提起李朝花，当地人都知道是原北李庄，也就是上面所提到的李家庄。曾与千年古城的饿虎牢李并称「 ”南北李庄”。位于古冤句故城遗址北和通堌都正北一里处。李朝花原本是李家庄李氏祖辈名讳，根据庄上老人相传及家谱前言记载：自明洪武元年1368年，李氏始祖兄弟四人，老大一支迁入东明县赵真屯村；老二迁入古曹州西南三十五里李家庄；老四一支留洪洞大槐树现杳无音信；老三一支迁往大名府；相传迁途中，梦遇仙人指点曰：李氏族人，迁徙甚远，遇山龙穴之地安之可保族人一脉。吾始祖迁入曹州西南冤句，古邑之地实属一块风水宝地。始祖受仙人指点，站李家庄之地，可窥东南八里有青邱山，五里有曹固堆，南有八亩台与窦固堆相望，中有冤句城，西北依居葵丘。居之土地肥沃，可育族人。李氏族人迁此已陆百伍拾余载。传说李氏族人承先辈基业，继先贤懿德，披荆斩棘，耕读不辍，虽历经战乱，、时局动荡，仍子孙繁衍，人丁日隆。明成化和弘治中兴时期，先祖李朝花率族人成立镖局，为古邑曹州、安徽、南京、江浙一带护镖，祖碑文清晰记载，先祖李氏一族迁到大名府东明县东五里五霸岗李家庄，冤句北定居。李氏先祖凭借着习武先习德的祖训和高超的武艺，得以在这里立足。李家人不但从不欺负弱小，且路见不平便出头，因行侠仗义而深受当地百姓喜爱。其先祖李朝花为人耿直、豪爽仗义，不负众望，凭借自身功夫，以诚洁之德，历经磨难，大江南北绿林皆服之，声誉明大江南北，先祖传奇人生留与后人。 镖局 李朝花是明朝的武术家。明朝宦官当道，奸佞横行，民不聊生，土匪猖獗，社会一片混乱。商人运货往往路遇匪寇抢劫，甚至有可能因为商品而丢掉性命。李朝花为人豪爽，生性行侠仗义，武艺超群。为族人养家糊口，率领一班年轻习武之人，干起来押镖的行当，押运多以鲁锦布匹粮食等为主，开始了行走于曹州徐州、南京、杭浙等地的江湖生涯。李朝花每次押镖路遇匪寇从不赶尽杀绝，做事情留有余地，以德服众，一路行镖曾结交不少官家名人、绿林好汉。押运商品从来没有失手过。去南方的商家都请李朝花押镖，只要路上遇到匪寇一说「 ”李朝花”，就会平安放行。村庄名也就从那时起叫了起来「 ”李朝花”！镖师李朝花的许多传奇故事《武举夺魁棍挑擂鼓人》、《智斗寿宁侯结交锦衣卫指挥使》、《滁州生擒响马刘罗汉》等等至今流传。 据老一辈人说起民国时期，李朝花村里的人还有远离他乡卖艺为生的习惯，八十年代，李朝花村每逢过年过节，村里村民男女老少聚在一起敲锣打鼓，演习大刀、棍术、拳术、剑术、溜绳、对练。景象十分热闹，每一家每一户都必须出人表演一套以此助兴。可惜的是当年从小舞刀弄枪的景象已经远去，一去不复返，不由得惋惜！村民喜欢的传统武术的热忱也随之一去不复返，祖辈曾经为此发扬的传统武术文化也曾铸就过辉煌。但随着社会的发展渐渐远行，唯独李朝花押镖行侠仗义的传奇故事，依然让祖祖辈辈的生活在李庄的村民所流传。 一说到押镖，让人会想起了解镖局。一说起镖局都大家都知道，镖局是受人钱财，凭借武功，专门为人保护财物或保障人身安全的机构。又称镖行。古代镖局的运镖，也是运货，经发展成为了现代物流。古代镖局的主要业务为信镖、票镖、银镖 、粮镖、物镖、人身镖六种镖。我们知道，要做好这六种镖的生意，除了镖局本身加强经营外，还得有「 ”三硬”支撑：即一是在官府有硬靠山；二是在绿林有硬关系；三是在自身有硬功夫，三者缺一不可。因此，开镖局先要打点当地台面上的人物，下帖请官私两方有头有脸的朋友前来捧场，这个叫「亮镖」。若是关系不够，亮不了镖，往后生意必然难做；若是人缘不佳，亮镖时有人踢场，手底下没两下子干脆就关门算了。亮镖没出事，镖局才算立住了脚，但能不能出人头地，则要看第一次买卖头趟镖是否能立个万字。镖局的组织包括镖局主人、总镖头、从事保镖工作的镖头和镖师、大掌柜、管理杂务的伙计和杂役。镖局主人讲的是人面广、关系好；有钱有势，打出旗号黑门槛的不敢招惹，万一出了事摆得平官府，镖被劫了赔得起银两。大掌柜讲的是眼明心细算盘精；看货不走眼，估价不离谱，上下里外该打点的绝少不了，该开销的绝不浪费。至于总镖头，通常是赫赫有名的江湖人物，如不是本身艺业惊人，就是退休名捕之流。 李朝花年轻时特别提倡和推行尚武；为人有正直、正义、扶弱、助人的精神。虽说村庄不大，村里人习武成风，周边数十里村庄无一人敢在李庄村一带里惹是生非。李朝花领镖奉行忠孝，讲究礼义，所以在他的带领之下镖局的镖师们，在出镖和走镖过程中，一直坚守职责，牢记接镖宗旨，不怕困难，义无反頋，如果强人危害到了雇主的利益和生命财产的安全，他们就会拔刀向前，舍命护主，用刀光和生命，履行自己的职责。因为他们只知道一点，人在镖在！哪怕付出自己的生命也在所不惜。可以说，在原则问题上他们是非常坚决的——保护雇主人身财产的安全，这一点始终是第一位的，一旦镖局和雇主签定镖单，形成了合同关系，他们就会坚持对雇主忠诚守信的职责。因此，在强盗的眼里，镖师是一种从来不会屈服的人；在商人、雇主、弱者眼里，镖师永远是最让他们有安全感的人，镖师就是他们的腰杆子，镖师就是他们的护身符，只要有镖师在他们的身边，他们的生命财产就会安全，李朝花的生意买卖就会兴隆发达。从此也引发了许多关于李朝花的传奇故事，这正是李氏族人所荣耀的和所传承文化内涵。 有求必应的三官庙 李朝花古有三官庙，由来久矣，镇压乾位，保一方平安。可以说是有求必应，非常灵验，祖祖辈辈保佑着这一方善良淳朴的老百姓，「 ”三官”的传说更是众说纷纭。听老年人相传和碑文记载，李家庄三官庙规模之宏大，两筒石碑乾隆元年重修《三官碑记》、康熙三十三年重修《白衣行宫》均分别记载：皇清直隶大名府东明县李家庄.....，说明李朝花村原来隶属河北大名府，每筒石碑碑文记载庙会首近四百多人以及庙主姓名；李朝花属明、清山东、河北、河南的交界之地，周边古遗址甚多，属风水宝地，是上古三皇游牧之居地，由尧、舜、禹继承发扬光大，千百年来五帝的亲民知人善任率远古民众战猛兽、治洪水、开良田、倡导「 ”五德”伦理观念。黄河泛滥受灾面积逐渐变小，大片农田变成了粮仓，人民又能筑房而居，过上幸福富足的生活，尧、舜、禹三帝得到百姓的拥戴尊为神而供奉，这就是三官庙的由来。当地百姓也有求必应，护一方平安。李氏族人外出走镖生息皆有三官的庇护，接镖走镖没有任何事情发生，都是平安而归，这也是李氏族人一直供奉三官的真正原因。从古至今三官庙还一直流传张贴以警世人的对联，很有玄机：天官地官水官，只在心官不昧；求福赐福护福，务段积福为先。 重修三官庙乾隆元年古 尽管是传说但从遍布东南西北各个角落的三官庙及相继出土的地下文物佐证了三黄五帝代代传说事迹亦属言之有证。由于洪水泛滥、天灾人祸。对于黄河流域的老百姓来说，人们对三官顶礼膜拜，祈求「 ”风调雨顺”、「 ”国泰民安”，这也是百姓膜拜三官不弃之原因。李朝花自古就有三官庙不新鲜，李朝花的「 ”三官庙” 第一次创建时间已不可考，庙宇毁坏于黄河多次泛滥或战乱，这也是百姓膜拜三官不弃之原因。 李朝花的「 ”三官庙”碑文记载，三官庙重修乾隆元年......，不管历史如何变迁，历经历史年轮和大自然的侵袭，古碑虽已经开始风化，但古碑留存至今。李家庄三官庙规模之宏大，庙宇十九间之多，据说庙盛时近千人之多。至祭时，三官庙人头攒动、市声鼎沸、焚香祈祷，热闹非凡。 据老年人说，文化大革命曾推庙毁碑，众多古碑林大部分被砸坏，仍有部分深埋地下，需要探寻挖掘，从古碑历史文化来说，是对当时历史文化的见证，更是李朝花村民子子孙孙的历史财富，也亟待村民及政府有关部门的保护开发和传承。 传说之一：「 ”三官”即为尧、舜、禹；天官尧、地官舜、水官禹。 ”三官大帝”俗称的又名三皇庙、三元庙；三官庙又叫人祖殿。即掌管天、地、水三界的神明。相传”三官大帝”，是由古代的尧、舜、禹三帝担任，由于这三人，对天下有莫大的贡献，因此逝后就被封为天、地、水三帝，分别掌管三界，并治理民间，保护人民。尧帝，姓伊祁，名放勋，乃帝喾之子、挚之弟，挚为帝时封尧为陶侯，又改封于唐，故称陶唐氏。传唐尧容貌怪异，眉有八色，耳有三漏。挚让位予尧时，四方皆有凶神恶煞，危害百姓生命，故派羿去降服，于青丘水泽收拾大风，于洞庭之滨斩杀猰、、修蛇，于桑林擒拿封，故孚民望。尧帝又画分春、夏、秋、冬四季，制订一年十二个月，使农事有序不紊。尧之子丹朱不肖，于是传贤禅位于舜。地官乃舜帝，因垦地功高，民间缅怀其丰功伟绩，故以神明之礼祀奉。舜帝本姓姚，名重华，为黄帝之第八代子孙，父名瞽叟，母曰握登，于姚虚之地生舜。握登早逝，父再娶，生一子曰象，象生性傲慢，与母百般折磨舜，然舜禀性仁慈，仍然孝悌可范，舜极有才华，曾在历山耕田、雷泽捕鱼、负夏狩猎、河滨制陶，于是人民携家带眷跟随他，以学习各种技能，两年期间即形村邑，三年聚为都市，故威望远播。尧遂传贤让位，时国有四凶，舜流放共工于北方，流放欢兜于南方，流放三苗于西方，鲧则流放于东方，从此天下太平。水官即禹帝，因治水有功，故封为水官。禹为鲧之子，尧帝时治水九年无功，舜派禹治理大水，禹采疏导之法，勤奋尽职，治水十三年，过家门而不入。大禹分天下为九州，国号夏，故中国又称「 ”华夏”。 传说之二：三官庙供奉的是三官大帝，三官大帝指的是天官、地官和水官。是一座道教的寺观中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立天师道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。「 ”其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书”。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。天官赐福：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。地官赦罪：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。水官解厄：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。 奉祀：天地水三官分别以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教徒都进庙烧香奉祀，以祈福消灾。 重修白衣行宫康熙三十三年古碑 神秘古井 传说：古时期，古黄河河口甚近，李家庄此地为风水宝地，周边丘陵固堆甚多，一日，天降一条黑龙，从此居住在这里经常作恶祸害周边百姓，百姓如不及时送祭品让其消受，便呼风唤雨，令黄河之水泛滥，百姓苦不堪言，周边百姓一时间，如入地狱。每日只能够偷偷在家祈祷三官大帝显灵，斩妖除魔，还一方百姓平安之景。 话说这一天，李家庄来了一家三口，饿晕在李家庄东头三官庙旁，李家庄的人看见后，连忙让人抬回家中，后知是饥饿所致，命人赶紧做饭，让一家三口吃饱饭，询问因何固流落此处，得知一家人姓黄，家中变故，只得外出乞讨，听说李家庄人好客行善，施舍恩泽周边百姓。不料吾一家人竟然到此，现有一事相求，还望让我们一家三口住在李家庄。李家庄人不好拒绝，以实情相告：不是不留你们一家，只因我们这里来了一条恶龙，令周边百姓无法保护你们，怕你们一家受到伤害及连累。我族人会给你们备足干粮，路上充饥之用，离开这是非之地！这一家人听后，不但没有害怕，反而执意留下，要助李家庄村民制服恶龙，还一方百姓平安。李家庄族人还有点怀疑，劝姓黄的一家人不要管了，好好保护好一家人。 神秘古井出土 话说这黄氏一家人，让李家庄人准备好贡品，在李家庄村东头路口东南方向摆案焚香，然后夫妇两人手牵手在香案前转起圈来，小孩在两大人中间，夫妇并念念有词，并面向西北黄河方向抛出灵符，只见一家人越转越快，看不见一家三口人了。李家庄村民看见的只是一条黄色的光柱在旋转，不一会黄光散去，之前的一家人不见了，地面上出现一口闪放金光的深井。李家庄村民这才明白，这黄氏一家，绝非凡人，众村民连忙跪拜。这时三官庙金光普照，一团祥云飞出，上面站立三位老者，正是供奉的三官大帝。这时李家庄村民村才醒悟，是三官显灵，拯救一方百姓而来。三官圣贤云端开仙口：知恶龙作孽，祸害生灵，今李氏族人耿直、豪爽仗义、行善积德，救助与人。特制服恶龙，此井以镇压住恶龙，勿再担心，还百姓一方净土。从此恶龙不再祸害一方，尔等放心耕种生息。李氏生息之地，为风水宝地，族人可育，此井切莫毁之，李氏族人可饮用之水。李氏族人切记！从此，李氏族人吃水皆从此井取之，一直延续数年前。自此此井为祭奠三官神君，此曰：「 ”三官井”，也叫「 ”三皇井”。此井还有一神秘之处：就是一刮北风井水就呈现黄水，南风等皆清澈甘甜，村里族人都说这是三官大帝制服的恶龙在井下挣扎所致。从此，李家庄族人靠三官井养育了一代又一代。神秘古井的传说一直流传至今，为村民津津乐道。 淹不死人的「 ”玉龙坑” 李家庄玉龙坑位于正中路南有一水坑，有着一段不为外人知晓的神话故事，传说古时期，伏羲女娲婚后生少典，少典封于河南新郑，领有有熊部。少典和有蟜氏附宝生炎黄二子。历史开始进入父系社会。 话说一子附宝电光环身而孕，生于姬水，以姬为姓，号轩辕氏，因为龙颜受到少典喜欢，带在身边，继承少典的有熊部，因为有土德，被称为黄帝。因为好施仁义，很多部落来归附，同时依靠姬水两岸的地理优势，发展农牧业，使得有熊部成为中原最强大的部落。 另一子附宝和神龙游玩而孕，封于姜水，以姜为姓。牛头人身，不受少典喜欢，脾气彪悍，以火德旺，被称为炎帝。长大后，领着部落一路沿着黄河东迁，最后在山东停留下来，因为炎帝尝百草，部落的人因为谷物和药物的作用下，个个强壮，称霸太行山以西的黄河中上游。 此时，长江流域有一个强大的部落九黎，首领是蚩尤，号称兵神，三头六臂，兄弟八十一人，都有铜头铁额，十指脚趾，个个本领非凡，准备向着黄河下游发展势力，壮大部落。 此时炎帝和蚩尤也都打算占有黄河下游，于是炎帝、蚩尤战争，蚩尤多次打败炎帝，一直把炎帝打到涿鹿，涿鹿是黄帝的势力范围了。炎帝在黄帝的势力范围内，和黄帝有了接触，不愿意归附，于是在阪泉被皇帝打败，迫不得已联合黄帝。 炎黄联合进攻黄河下游的蚩尤，在古葵丘与青丘山之间与蚩尤相遇，并展开大战。由于蚩尤兄弟善战，兵器强大，蚩尤这次施展法术，喷烟吐雾，传说此雾弥天而下，盖地而入，皇帝为避毒雾而伤，命应龙大将腾空射水而破之。应龙就飞上天空，居高临下地向蚩尤阵中喷水。刹那间，大水汹涌，波涛直向蚩尤冲去。蚩尤忙命风伯雨师上阵。风伯和雨师，一个刮起满天狂风，一个把应龙喷的水收集起来，反过来两人又施出神威，刮风下雨，把狂风暴雨向黄帝阵中打去。应龙只会喷水，不会收水，结果，黄帝大败而归。但在打败皇帝的地方出现了面积硕大大坑，传说是皇帝大将应龙之水所致而形成大坑，也就是李家庄目前的玉龙坑。 黄帝得宝鼎于免候青邱山，后黄帝借助九天玄女下凡并授用兵之法，才擒拿住蚩尤，杀死蚩尤后，皇帝把他杀了。害怕他死后还作怪，便把他的身和首埋在了两个地方将蚩尤头埋与大野泽，身埋葬与青邱山。 根据老年人相传，古人为纪念此坑，起名曰「 ”玉龙坑”，李家庄人自古以来就在玉龙坑植藕养鱼，以育族人。面积当时近十亩，坑南头向东南有一蜿蜒水沟与玉龙坑相连，形似蛟龙摆尾。玉龙坑周边柳树众多，每当盛夏，玉龙坑周围常有李家人在此纳凉消暑赏鱼观荷。玉龙坑在八十年代年，村里以生产队、小组、户，分鱼分藕。一片祥和、丰收喜悦景象，热闹非凡。曾有古诗曰： 碧翠生玉龙,朝花鱼儿鲜。 荷叶两相映,莲香罗青烟。 岸柳染绿水，绕村鱼悠闲。 鸟雀声声呼，孩童止鸣蝉。 老者瑶席坐，笑等秋盛宴。 现因族人添丁，玉龙坑面积缩小，仅剩目前三亩多，往日美好景象已去。李朝花族人一提起无不感觉惋惜和叹息。 说起来玉龙坑也确实奇怪，从古至今，无论上多大的水，此坑从来没有淹死过人，就是有人掉坑里，漂浮着直至有人发现救出。老年人说这是应龙之水，不是伤人之水。为此事询问李朝花人，都是确有此事。真是神奇! 清朝百年古房：古房建于光绪三十三年，历经沧桑，她的一砖一瓦无不见证历史印痕。建筑结构严谨，气势恢宏，梁是重梁起架、方椽子、格子窗、砖刻工艺精巧，具有清朝的建筑史学价值和艺术价值。 玄秘古碑文：此石碑掩埋于李朝花一户大门口，此碑为碑身上半截，上面应该有碑头；下半截以无处可寻。碑正面可以看见：东明古葵丘居其一..之东..。背面碑文：大清直隶大名府东明县李家庄。此碑文充分表明李家庄离古葵丘不远，值得村里人员惋惜的是一块如此宝贵的石碑没有保护好而痛心，更让人感到玄秘的是这一块古碑的背后究竟在介绍什么？令李朝花人好奇想探其缘由。 小而精密的古寨：据村里人讲，古李家庄四周建有寨墙，将整个村落包围其中，寨墙有效的防止流匪入侵，保证了族人身家性命及财产安全。寨子小而精密，胡同四通八达犹如迷魂阵，传说明朝有伙贼寇38人，深夜潜入李家庄。李家庄族人以四面铜锣阵法，不费一刀一枪，令贼寇在寨子里，晕头转向大半夜，辨不清出口，后全部缴械受降。寨子南北各建有一处寨门，供李家庄族人出入劳作。其中南寨门为主寨门，高大威风。寨墙外，建有护寨河与南玉龙坑相连，河宽五六米，深两三米，防御功能依然可见村东头小河。西北又有河沟相连。相传李家庄南寨门有石匾一块，上书「 ”李家庄”。目前李朝花寨门匾额尚存，就埋在玉龙坑南面，据说从清朝末年到民国初年，寨墙因族人兴旺，填坑平河建房，逐渐消失，历史文化随明末清军入关后，焚书砸碑，明朝文化记载几乎无存，为后人所惋惜。 李朝花古村发展旅游规划 1、修复古李氏祠堂 2、复原建设李朝花镖局四合院，演武场地、射箭场、跑马场。 3、恢复三官庙规模，恢复白衣行宫 4、发掘出「 ”神秘古井”复原，立碑保护起来。 5、恢复李朝花南地玉龙坑，植藕养鱼，周围种植垂柳，李朝花不能够没有玉龙坑，立碑保护起来。 6、根据李朝花现状，规划恢复李朝花古寨墙，修筑南门和北门，南门上镶有石匾「 ”李家庄”，保留村民民房，复古修缮一律复古，街道青石铺路。鼓励群众现在建房要复古建房。为今后旅游助力而努力。 7、李朝花周围通水，种植果树。 8、打造李朝花无公害农产品：如手工挂面，手工红薯粉条、面粉、无农药残留菜籽油和花生油。 9、开发400亩网上监管出租农作物种植体验模式，或者采摘娱乐休闲农场。 未 完 待 续 马岭岗文化站官方二维码