归有光的妻子 “明文第一”的著名文人归有光与三个妻子

古代文人喜欢把“数字”据为己有，这使他们非常优雅。归有光是著名学者，散文造诣很高。很多名著无论在明朝还是今天都是优秀经典的。归有光也有自己的“小名”，而且不止一个，其中一个就是“真传”，所以后来的人都叫他真传先生，而他的收藏有的是以真传先生命名的，有的是以真传先生命名的。

归有光文集插图

经过反复尝试，归有光潜心读书、说话，从而收了不少徒弟。大家都叫归有光，是真传先生的。可见归有光“真传”的使用频率很高，所以这个数字被世界认可的程度也很高。在归有光埋葬的地方，归有光在墓碑上也被称为真传先生，以示对他的尊敬。

而且为了纪念归有光，后继者还开办了真传书院，现在已经发展成真传小学。可见，“真传”一直是归有光的代名词，知名度很高。归有光的另一个号没那么出名。这个数字是“吉翔生”，来自“吉翔宣”。湘玄寂是归有光居住的地方，是他从小生活和学习的地方，他对这里有着深厚的感情，所以他给自己取名为“湘记生”。

事实上，人们对季翔玄的印象来自于《季翔玄志》一文。如果这篇文章不是一篇著名的文章，那么季翔轩的知名度也不会很高。即便如此，湘是记载归有光许多珍贵时光的居所，所以“湘记生”这个名字也能传达他在一定时期内的感受。

归有光是什么派系

在古代，文人可以分为不同的派别，每个派别信奉不同的思想和主张，所以文章的风格也是不同的。明代有一个著名的散文流派，叫做唐宋派，其代表人物是归有光。这位学者的散文很优秀，一生成就斐然。如果用一个词来形容归有光散文的优秀程度，那么就可以用“纯文字先行”这几个字，这也是后人公认的褒奖。

归有光作品照片

归有光的散文符合“文道合一”的思想命题，这也是其派的创作命题。具体来说，这一派反对一篇文章文采大于内容，不仅要把文章堆砌出漂亮的文字和句子，还要把情绪和观点输入文章，要有文字中的东西，而不是说文字和思考空。这与过去唐宋散文家的观念是一致的。

归有光时代，是复古派反对所属的学校。这个学派的学者热衷于用台阁风格写文章。这类文章乍一看很有意思，文辞也很华丽。读起来也很朗朗上口，特别有节奏，但是没有灵魂，只是个空架子。唐宋派对这个学派的批判很大，归有光等人一直在写文章批判这个学派。

归有光的文章在唐宋时期非常经典。也正是因为这个原因，归有光才能凭借才华赢得“欧阳修今”的美誉，登上明代散文成就的巅峰，写出许多流传至今的名篇，这些名篇可以被后人反复背诵，成为后人借鉴的典范。

归有光作品

归有光生于1507年1月6日，谥号西府，谥号真传，被世人尊为“真传先生”。他是江苏昆山人，与著名爱国志士顾同乡。

归有光作品

归有光一生好学。嘉靖十九年举人。但他失去了继续尝试的信心，搬到了嘉定的安江阁。安心读书说话，此外，很多学徒都是收教的。

直到嘉靖三十年，倭寇因作乱而侵国。归有光来到被侵的城市，规划好防御工事，写下了《于伯夷》。这项工作极大地鼓舞了当时正在对敌作战的军民，从而有效地打击了入侵的敌人，维护了城市的安全。

直到嘉靖四十四年，归有光再次尝试，最终成为进士。这时候归有光已经六十岁了。这充分体现了归有光的求知欲和爱国精神。归有光做学问后，做了长兴县令，后来做了顺德的通道，南京太仆寺的程。所以后世也称归有光为“归泰仆”。这期间归有光修改了《世宗实录》。而余庆龙于五年死于南京，享年六十六岁。

后人整理归有光生前的全部作品，最终得到了现在的真传集。《真传集》记载了归有光的全部杂文。这些随笔既讲政治观点，又表达个人志向和内心失意的感受，是读者必读之书。

归有光有几个老婆

归有光是我国著名的文学家，他的古文成就很高，被后人誉为“古文第一”。归有光写的古文名著中，妻子的形象经常出现，所以后世的读者不仅对他的文章感兴趣，对他的妻子也很感兴趣。其实归有光有三个老婆而不是一个，但不是同时存在的，而是前一个死了以后才结婚的。

归有光画像

文中归有光经常夸的老婆是他原来的老婆，魏的。这位妻子是归有光在父母的授意下娶的，但他们关系很好，在著名的季翔轩留下了许多甜蜜的事迹。所以当时归有光很开心。然而，他们只在一起呆了四五年。当他们的女儿只有四岁，儿子还在襁褓中的时候，魏早就去世了，归有光伤心欲绝，把对妻子的怀念写进了通俗散文。

归有光的第二任妻子王是一个出身名门的女人。她和他结婚的时候才十八岁，离他还有十几年。归有光和王在一起生活的十六年，他们过着幸福的日子，尝尽了悲惨的生活，可谓同甘共苦的老太太。然而贤惠的王最终还是先去了归有光，因为他平日里太辛苦了。当时归有光快50岁了，打击很大。

但是归有光很快就娶了一个新老婆，就是费的，但是这个老婆留下的信息很少，归有光的文章里也没有记载。总之，在归有光的心目中，他最怀念的妻子是原配妻子和二配妻子，这一点可以在他的散文中找到。很多读者喜欢归有光是因为这些文章。