牙牌 古人也有"身份证":雨符牙牌到腰牌
思古的情怀在现代社会，身份证作为个人信息的外在“标志”使用越来越广泛，尤其是对于经常外出的人来说，没有身份证几乎是无法移动的。不仅现在的人重视身份证，古人也很重视身份证，但是当时的身份证和现在的身份证有很大的不同。
唐代鱼的象征
作者:刘凯
在现代社会，身份证作为个人信息的外在“标志”使用越来越广泛，尤其是对于经常外出的人来说，没有身份证几乎是无法移动的。
不仅现在的人重视身份证，古人也很重视身份证，但是当时的身份证和现在的身份证有很大的不同。
中国古代的身份证叫“福”——这不是江湖术士画的那种“神福”，而是用木头或金属做的小物件。隋唐时期，中国出现了最早的“身份证”——“禹府”。这张“身份证”像一条鱼，分为左右两块，上面有挂孔。“渔赋”是官员独有的“身份证”，普通人没有这个待遇。持有该符号的官员的姓名、官职、官职和官阶都刻在“鱼符号”上。鱼符的材质因官阶不同而异:三等以上的王公、高官所用的鱼符为金制；五品以上官员使用银鱼符号；六件物品以下的官员使用青铜鱼符号。为了方便官员外出经商时携带鱼符号，法院专门为官员制作了一种“鱼袋”，要求是“符号不离袋，袋不离符号”。当官员出现在皇帝面前，与同事见面，外出经商时，首先要展示自己的“鱼魅力”来“表明身份”，然后才能被对方认可和接受。所以当时有一句话是“有鱼符者，应召之以示尊严”。
俗话说，皇帝有令，和尚有下巴。皇帝改朝换代，鱼字也跟着“变脸”。武则天执政时，“鱼符”被“龟符”所取代，其目的不变，只是形状和材质发生了变化。后来，“贵府”相继变成了“胡夫”“龙符”“福临”。赋的形制和材质变了，它的“功能”也增加了:除了证明身份，还有一个额外的权威功能:亮出手中的“赋”，就可以调动、指挥军队、任免官员。归根结底，“福”还是地位的象征:地位高意味着权力大。
在明朝，它可能太重了，不能携带金属符号，也是为了反映政权更迭的新气象。官员手中所有的金属符号都换成了“牙牌”。牙菌斑的质量是象牙、动物骨头、木头等。牙菌斑像水板一样细长，上面刻着被许可人的姓名、职务、简历和单位，细节上类似于如今的超大名片。2004年，考古学家在南京明代宝船厂船坞遗址发现了一张疑似郑和“身份证”，是朝廷专门制作的乌木牙牌，前宽后窄，轮廓圆润。上面有孔，用来挂腰，所以也叫“腰牌”。
最近的考古研究发现，从明朝开始，“身份证”就从官场流传到了社会，社会上的一些达官贵人也开始将持有“牙牌”“腰牌”视为一种荣耀。《鲁源杂记》中记载的名人鲁荣:“凡出入宫室者，不分贵贱，一律挂牌避嫌”。可想而知，当时的“牙齿品牌”就像今天的智能手机和笔记本电脑一样，受到了全国的尊重。
清代牙牌较少，腰牌较多，腰牌上的个人信息更为全面:姓名、年龄、单位、职业、官衔等。更高层次的腰牌其实是刻着被许可人的五官！-即使腰牌丢失被他人发现，也不能冒用！其“防伪手段”高。
值得一提的是，到了清朝，身份证制度发生了很大的变化，从腰部到头顶——除了“腰牌”作为“身份证”之外，官员们还发明了另一种“身份证”——头顶，也就是帽珠。这当然和清朝的服饰有关。浇头由宝石、珊瑚、水晶、玉石、金属等制成。不同的档次，帽珠的材质自然不同:一个产品大，帽珠是大红色上衣；农村书生，帽珠是铜顶；普通人是没有阶级的，所以他们用绸缎在头上系一顶帽子。因此，当人们在街上相遇时，当他们看到对方头上的顶子时，他们就知道自己的“身份”。一些富商为了抬高自己的地位，参考金钱让银子“捐”一个状元，得到一张假的“身份证”，于是一些影视作品就有了“红顶大师”“红顶乡绅”的称号。
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