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失枝脱节 康熙皇帝客观来说是个好学生

导语:雷声减缓了它鹿山公爵在第34回中写道:“我只听到书房外的脚步声。一个小太监说:“向皇帝报告:费迪南德和汤若望为皇帝服务。”.....两个外国人拜完之后,从怀里拿出一本书,放在康熙的书桌上。年轻的外国人费迪南·韦尔比斯特说:

雷声减缓了它

鹿山公爵在第34回中写道:“我只听到书房外的脚步声。一个小太监说:“向皇帝报告:费迪南德和汤若望为皇帝服务。”.....两个外国人拜完之后,从怀里拿出一本书,放在康熙的书桌上。年轻的外国人费迪南·韦尔比斯特说:“陛下,我们今天来谈谈炮兵射击吧。' .....费迪南德毛笔字站在康熙身边,手指卷着,解释道。康熙听到他不明白的地方,就问了问题。费迪南·韦尔比斯特讲了半个小时,另一个白胡子老外国人汤若望接着讲天文历法,也讲了半个小时,然后他们磕头不干了。"

虽然是小说家的发言,但上述“康熙西学”的场景并非空穴来风。明末清初,在欧洲来到中国的耶稣会士,为了提高自己的影响力和行动上的便利,选择将西方的科学技术引入中国的最高统治者。很难说这种策略为他们赢得了多少信徒,但它确实培养了几个非常热衷西学的皇帝。对中国历史略知一二的读者都会知道康熙对西学的浓厚兴趣,所以他邀请了汤若望、斐迪南、白晋等耶稣会士作为嘉宾,总是趋利避害。白晋在《中国现任皇帝传》中说,康熙从十六七岁开始,用了两年的时间,从费迪南·韦尔比斯特那里学会了“几何、静力学、天文学中主要数学仪器的用法和最新最简单的内容”,而“火炮发射原理”就是其中的一门课程,有着明确的历史。

客观来说,康熙是个好学生。白晋说,康熙在学习过程中“表现出难以置信的专注和细心”,“从未厌倦”。如果一时不明白,他“总是不厌其烦地问这个传教士,有时还会一遍又一遍地问传教士解决办法”。《康熙休闲集》是他交出的一份“学术报告”。

所谓“闲暇时间”,就是康熙“业余时间学东西”的收入,其中包括93篇短文,大部分与科技有关,从中可以看出康熙学习西学的大致水平。比如《地球》一文说:“自古以来,历法从来没有坏过,地球也从来没有被提起过。...从西方人到中国,都是这么说的,而且根深蒂固。”“极限之地”也有一朵云:“黑龙江以北的地方日落后不是很黑,一天半就出来了,能知道遮地圈。”不要低估“地球是圆的”这一认识。康熙即位那年,杨光宪写了一篇文章,声称指出了西历的错误,后来杨光宪发动了“强迫”案,攻打汤若望,导致后者入狱,然后因病去世。标题为《聂镜》的文章说,持“地论”的传教士,“思论也像一个没有心的人,只知道自己此刻是快乐的,随意的。”杨光先也说过,比如“如果地球像一个球,那么周围和更低的陆地上的海水,不知何故是不会倾倒的?”杨光先的学问远非康熙。

康熙还利用天文知识发现了史书的谬误。《辽史》中有记载,在辽国都城观察到老人星,这让他不以为然。他说:“傅的星星虽然和天空一起运行,但它们是隐藏的,但它们有一个正方形的角落。”2、3月的扬州经常能看到老星星,但北方看不到。廖位于东北。你怎么能看到他们?

老明星还有一个有趣的地方。康熙二十八年二月,康熙南巡江宁,也就是今天的南京。晚上,他登上天文台,召集大臣们一起讨论天文知识。当时在场的李光地,想起他与康熙在《容村语录》续集中的对话:“余曰:‘依书,老人见老人,天下太平。’尚云说:“相关的都是废话。老人星在南方,北京自然看不到,但这里自然可以看到。再去福建广东,连南极星都会看到你。那天,老人星不在天上。我们怎么能说看见是和平的呢?”“与李光地这样的理学大师相比,康熙在天文学方面肯定有知识优势。这一次,他在朝臣面前表现得很好。

除了天文之外,康熙还记录了自己在生物、地理、物理等学科的学习经历,到现在还是挺有意思的。

但是,如果读者认为我是在缅怀盛世,追忆主,那就大错特错了。我也知道康熙不是正规的科学家,他还是摆脱不了“稻穗变蚊子”“海鱼变獐子”这样的刻板印象。然而,即使是当时中国最杰出的生物学家也无法回避周作人的说法,即中国人观察自然的“儒”与“道”,坚持一个业余的皇帝学者意义不大。

此外,吴在《三皇五帝与西学东渐》中认为,康熙学习西学的主要目的是为了夸耀学问,“做科学问题的‘最高裁判’,进一步加强封建皇权”,这一点我也同意是有一定道理的。康熙说:“世界上有用的东西,开始时到处都有,但开始时与中外并无不同。”这句话可以看作是他文化政策的写照。一方面他的心胸很宽广,另一方面也只是以“为我所用”告终,这是不容忽视的。

即便如此,我们也不能否认康熙确实对科技有着发自内心的执着热爱。康熙的《闲情逸致集》里有一句话“我要60年”。可以看出这本书是康熙晚年写的,他不得不感叹自己从少年时期就和费迪南德·韦尔比斯特一起学习。此外,书中还有很多说法,如“尝记风物”、“我每次量”,以及“访地巡北”,证明了这些知识并不是只在纸上获得的,而是通过康熙的亲身实验、观察和测量获得的。即使一时做不到,他也会“问使臣”,向熟悉的人请教。这种态度可以称之为科学。

然而,即使当时有这样一位热爱科学的皇帝,大多数中国学者仍然无法接触到西方知识。“爱智”只成为皇帝的追求,他没有也不愿意让臣民形成学习新知识的氛围。当历史翻开,除了留下这么一本小书,看不到任何痕迹;除了满足自己的求知欲,什么也没发生。这是整件事最可悲的部分。

《康熙闲物编注》收录于中国古代科技著名译注丛书。这套书选了近20项,其中5项是上世纪80年代出版的。像现在被老书商高价炒的《东陆王农书》这样的好书,自然应该有另一个好版本,像《新仪器造像》《物理知识》《梓遗制》这样只能在图书馆借阅的名著,终于可以读了。对中国古代科学史感兴趣的读者不要利用这个时间。

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