陈润华 “道法自然”的大智慧
石青石道家强调“道”要主宰自然、社会和生活，追求它们之间的自然平衡。它的主要代表是老子和庄子。所以道教也可以称之为“老庄之学”。老子的基本思想蕴含在《老子》中。《老子》又名《道德经》，虽只有五千字，但文采丰富，哲理深刻。福州大学教授陈润为读者解读《道德经》
□本报记者林
诞生于2500多年前的老子《道德经》是中国现存最早的哲学著作，是中国传统文化的重要奠基之作。福州大学教授陈润华开设的《中国传统文化概论》课程，将中华优秀传统文化与信息化教学手段相融合，成为海量开放在线课程中的“黄金课程”。这门课的核心内容之一是老子的《道德经》。它将老子“道”的发展与现代社会的发展趋势相结合，通过阅读《道德经》的哲理，用“道”的哲理滋养灵魂。
《道德经》分为《德经》和《陶静》，论述修身、治国、用兵、养生之道。意义深远，覆盖面广，被历代誉为“万经之王”。它对传统哲学、军事、政治和宗教产生了深远的影响。
《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙自然之道，也是个体修行的方法，即修道；“德”不是通常认为的道德或美德，而是特殊的世界观、方法论和为人处世的方式。老子的本意是教人修道，以德为本，以道为德的升华。所以“德”的培养是为修道创造良好的外部环境，这也可能是所有人都需要的。僧人需要有一颗宁静的心和超然的生活，这也显示了“德”的缺失。
“道”是一切的简单，是一切美好事物的大门。“道”生万物，包容万物。即道在物中，物在道中，万物以不同的方式走向同一个结局，通向道。“道”是自然的始祖，尽可能的简单，尽可能的精确，尽可能的微观，尽可能的神秘，尽可能的奇妙，是宇宙万物的本源。
陈润华教授认为，《道德经》的主题是“道法自然”。“道法自然”是《道德经》中老子思想的精髓。作为《道德经》中最抽象的概念范畴，“道”是创造世间万物的动力源泉。“德”是“道”在伦理学中的发展和表现。
老子以“道”为整个世界的本源，构建了世界万物乃至人类社会由“道”而生的生成体系和生态秩序。一切都离不开道。根据老子的《道德经》理论，陈润华教授总结了《道德经》的三个鉴赏层次。
人与自然的和谐，协调的方式
第一个境界是身体机能的方式。人要想达到健康，就必须自然与自然相结合。也就是说，每个人想要生存和发展，第一基础就是健康，这是实现人与自然和谐相处的标志。天人合一是指身体机能随着天气和阴阳变化而舞蹈。任何事物都离不开阴阳矛盾，比如军事攻防，其中攻是阳，防是阴。老子告诉我们，道生一，生二；为什么是人生二？生命的发展是阴阳的对抗；阴阳对立需要找到新的解决办法，所以第二个催生第三个。就这样，一切都诞生了。
标志着中医从经验医学上升到理论医学的医学经典《内经》也主张“天人合一”，体现在“天人相应”的理论中。《内经》反复强调人“对应天地、补四时、参天地”、“同天地”，认为“天”作为独立于人的精神意识之外的客观存在，具有以“人”为主体的具有精神意识的统一的本源、属性、结构和规律。
“天人相应”理论可以从两个方面来探讨:一是从大生态环境，即从天地的本质和现象来看“天人合一”的内涵；首先，从生活的本质和现象中，我们可以看到“天人合一”的内涵。
知行合一，生存之道
人的事务的生产和发展状态，即第二种状态，是理论与实践的结合，是从实践中得来的真知识，是主观与客观的统一，是知识与行动的精神统一。
为什么说“道”是知行合一？“道”，最早见于甲骨文，先写了一个“先”，再写了一个“去”。“首”意为头和头，代表人的思想。“走”代表走和人的动作。“道”的本义是道，可以引申为表示取与通的动词，也可以引申为抽象的方法、技巧、规律、理论、道德等意义。“道”和“德”是《道德经》的核心信息。“道”的意思是有想法，然后付诸行动；行动要伴有思考，即理论联系实际，从实践中带来真知识，主客观统一，即知行合一。“德”是实现知行合一的基础。知行合一就是先关注发展和生存中存在的问题，然后有相应的解决办法和行动。
明代著名思想家、哲学家王阳明创立了“阳明心学”的核心思想，即知行合一，与《道德经》所阐述的“道”相似。可以说，他充分发挥了老子“道”的思想，创造了独特的心学脉搏，构建了知行合一的理论体系。
正确的时间和地点，取胜之道
第三个境界，就是在对的时间，对的地点管理好，导致事业的积累。根据《道德经》，陈润华教授进一步明确了《孙子兵法》中“达”胜之道，并在《孙子兵法》原文涉及的80多个领域和关键词中，对“达”胜之道进行了阐述和总结，正如孙武后裔孙膑在《孙膑兵法八阵》中所描述的那样:“知其道，知其天，知其地之理。”也就是说，战场之王至少要知道这六种方式的综合应用。首先是天堂，天气的变化规律。二是地形和地物的应用规律。三是人类进化规律和事物进化规律。第四是彼此实力的变化规律。第五是战术变化规律。第六个是悖论，就是当打败对方的机会来临时，就要追求胜利。比如诸葛亮的“草船借箭”利用了雾天，这就是天气，也利用了曹操多疑的性格，这就是心理变化。
陈润华教授说，从《孙子兵法》可以看出，《道德经》教我们学会用连续性、发展性、综合考虑的观点去解决问题；不能冲动。如果没有办法解决任何问题，就搁置，寻找机会，汲取力量，等待战斗机的到来，全力以赴解决问题。《道德经》中的思想深深地烙印在中国军事科学的长河中，这与老子在“道”的概念下对士兵的战略论述有直接关系。老子根据自己的哲学思想，阐述了独特的战争辩论、一系列军事战略思想和战争指挥艺术，受到中国历代军事家的高度评价。
原文:林
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