寿衣 人死后为什么要穿寿衣? 为什么寿衣大多都是棉衣

　　新生与逝去是这世间恒定的，在人去世后，家人就迅速的为死者净神、穿寿衣，也就是俗称的“小殓”。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料。人死后为什么要穿寿衣，不是说生不带来，死不带走吗？为什么寿衣大多都是棉衣呢？

　　对于人死后为什么要穿寿衣？有以下几种解释。

　　一、与中国的习俗有关

　　人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。

　　死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。

　　老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。

　　这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。

　　人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。

　　二、反饰

　　在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化妆整容。但是这样的的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。这种被称为"反饰"的习俗，是为了改变死者寿衣的穿着式样，使他的灵魂没有办法停留在阳间。

　　同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思，因为在人们的观念里，阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了。

　　人在临终时候，亲属为其剃头、洗脚、穿戴“装老衣”（寿衣）等，俗称“装裹”、“装穿”。有的地方则在咽气后进行装裹。装穿时，还要呼唤着“爹（妈），给你穿衣裳，穿上衣裳再上路”。

　　未咽气穿上寿衣时，不穿鞋，只待咽气后，才将鞋穿上。所谓，一穿鞋就“走了”。“装老衣”包括内衣、单衣、夹衣、棉衣，据说穿得越厚越好。

　　当地讲究。一忌穿戴有皮毛的衣服、鞋帽等。传说怕下到阴间脚底长毛变为墓虎重返阳间伤人，“着毛变畜，错胎转生”。二忌穿白色的衣服，白色如同一块冰，背在背上是不吉的。三忌穿黑色的衣服，怕后代绝子绝孙，即“黑门”。

　　四忌穿缎，因“缎”与“断”谐音，害怕断了根，绝了后。寿衣的颜色基本为紫、蓝色。没有扣，都用带系，表示后继有人。男性头上要戴一顶兰色的帽子，帽顶上要用红布做成桃疙瘩，用来驱除煞气，这样，对子孙有吉祥之意。鞋必须是布底，底上贴莲花，表示脚登莲花，修成正果。

　　民俗有“脚登莲，上西天”等说法。无论在哪个季节去世，寿衣都是冬装。穿“装老衣”时，不许亲人哭泣。同时，要马上把窗子打开，让煞气往出走。所谓“煞气”，迷信指人死后的灵魂，当地人称为“殃”。

　　据传，人死后，其“殃气”要从室内的某一孔道出去，有从窗户出去的，有从门出去的，有从门头窗出去的，还有从烟道出去的。如殃气出不去，则对家人不利。

　　死者咽气后，没有合眼的，要将其眼睛合上，称为“揞眼”，没有闭嘴的，要将其嘴合住，称为“合口”。

　　给死者装裹好后，还要将一枚硬币塞入死者口中，俗称“口含钱”。这一习俗在上古时即有，只是那时所含的是玉而不是钱，故称之为“琀”。最后，要在死者上衣袍袖口内装好“打狗饼子”，然后用麻纰把袖口和裤腿扎住。

　　“打狗饼子”是用白面做成并在锅内烤熟的小饼。装“打狗饼子”是有讲究的，其数量是与死者岁数相等的小面饼，另外再加两个稍大些的饼，称做“天一个，地一个”。如死者终年72岁，就需要74个。

　　“打狗饼”的作用是亡者喂给阴间的狗的。据传，亡者的灵魂下阴间冥府报到的路非常曲折，还要经过二座桥（金桥、银桥），途中有很多的拦路狗和屈死鬼要钱，于是，亡者便边走边扔小饼，一直到阎王殿为止。

　　最后，孝子们要立即戴孝。直系儿子儿媳、孙子孙媳均为重孝，即用白色粗麻布制作的不缉边的孝衣，上衣叫“孝衫”，下衣叫“孝裤儿”。儿子、儿媳还要将麻纰辫成麻辫拴在腰间。孝衣、孝裤早在死者弥留之际就已做好。同时，还要将白布包缝在鞋面上，称为“鞔鞋，此即为孝鞋。穿戴好孝衣后，就要为死者安床、点下炕纸了。

　　新生与逝去是这世间恒定的，在人去世后，家人就迅速的为死者净神、穿寿衣，也就是俗称的“小殓”。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料。人死后为什么要穿寿衣，不是说生不带来，死不带走吗？为什么寿衣大多都是棉衣呢？

　　对于人死后为什么要穿寿衣？有以下几种解释。

　　一、与中国的习俗有关

　　人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。

　　死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。

　　老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。

　　这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。

　　人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。

　　二、反饰

　　在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化妆整容。但是这样的的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。这种被称为"反饰"的习俗，是为了改变死者寿衣的穿着式样，使他的灵魂没有办法停留在阳间。

　　同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思，因为在人们的观念里，阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了。

　　人在临终时候，亲属为其剃头、洗脚、穿戴“装老衣”（寿衣）等，俗称“装裹”、“装穿”。有的地方则在咽气后进行装裹。装穿时，还要呼唤着“爹（妈），给你穿衣裳，穿上衣裳再上路”。