我们叫秦始皇连名带姓，为什么轮到胡亥和扶苏就去了姓氏？

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我们知道，秦国以赢为氏，秦始皇自己的姓是赢政，但是他的儿子怎么变成胡亥和傅肃了呢？虽然“胡”在今天是一个大姓，“胡亥”和“伏肃”其实只是他们的“名”，而不是他们的“姓”和“名”。所以按照今天的习俗，我们应该叫他们胡海，傅苏。

那么问题来了，为什么人们称呼秦始皇为“姓+名”，而对儿子只叫“名”？这就是本文要讨论的:先秦时期的姓氏文化。

先秦时期的姓氏制度

先秦时期的称谓种类繁多，有一套系统的称谓体系，远比今天的“姓+名”模式复杂，这也是我们目前的思维无法理解先秦时期各种称谓的原因。

比如孔子，既不叫孔，也不叫子。其实孔子是宋代人，商朝后裔。“孔”是孔子的姓，“子”是他的姓，“丘”是他的名，“”是汉字。因此，按照后世的习俗，我们应该称孔子为“秋子”或“子仲尼”。但与此同时，儒家大牛孟子既未取名“孟”，也未取名“子”。在这里，“子”成了古人的尊称。孟子其实叫“姬”，是真正的皇族后裔。

从孔子的例子中，我们可以总结出先秦时期的人名称谓，大致可以分为四个部分，即姓、姓、名、字。

《说文解字》姓解释:“姓是人所生。古圣母感天生子，故称天子，由女而生。”在商周以前的母系氏族社会中，人们逐渐形成了自己的与母系有血缘关系的姓，如姬、江、瑶、嬴、彝、彝、佤族，都有“女”字。

随着后代的繁衍和族群的壮大，原本同姓的族人，根据血缘关系和居住地的远近，分成了许多小家族。为了区别于其他同姓家庭，这些家庭开始用自己的住所或其他标志形成自己的“姓”。

这种姓氏文化在周朝分封诸侯时形成了完整而严格的姓氏制度。《左传·藏公八年》有记载:“天子为建德，因生而赐姓，因地而生姓。诸侯以字为姓，因为以为家。如果一个官员有天下之功，那就是官家。”周对诸侯的分封应由他的姓氏决定，诸侯国的士大夫也应如此，或以祖宗之言为姓，或以官职为姓，形成完整的姓氏体系。比如周天子分封时，晋、陆、魏、燕都是周朝的皇族，都属于姬姓，但由于分封地点的不同，形成了不同的家族。

在确定了各诸侯国家族的姓氏后，周还制定了一套姓氏使用标准。《同治氏族简序》记载:“三代以前，姓分二，男称姓，女称姓，所以姓不同。你家有姓，卑微的人家没姓...所以不结婚，所以有不同姓，不同姓，共同姓。如果姓氏不同，婚姻可以通过；不同姓氏的人是不可能结婚的。三代之后姓氏合而为一，所以不婚，看地看文。”

名字和人物没那么多限制，基本都是家里父母或者长辈带的。以孔子为例。孔子出生时，额头高耸，形如小山，故名“山”。孔子成年后，需要为他得到一句话。因为他是老二，曲阜东有尼山，得了“仲尼”二字。渤、中、蜀、冀作为古代人区别儿孙的常用名、字。除了倪，还有伯夷考、管仲、鲍等。孙坚的儿子也有好几个，长子孙策是富博，次子孙权是钟某，三子孙乙是舒碧，四子匡济左，也很典型。

“孟”有做妾的意思，于是她在长城上向孟姜女哭诉，孟姜女其实是姜姓的长女

但是，在古代男尊女卑的时代，女人没有姓，只叫名字，比如秦的侯。女人结婚后，就不再用名字了，只留下姓氏来证明她和娘家的血缘关系。比如文嬴，的女儿文嬴，嫁给金怀公后被称为怀嬴，后改嫁。另外还有自己国名+姓氏的，比如齐江、陈郁；也有随夫姓、姓的，比如韩吉、季芹。

楚宗室姓熊，所以孙皇后与男子并不叫“熊岳”，而只叫“”

通过以上讨论，我们知道在先秦时期的姓氏文化中，姓氏表示人的血缘关系，证明你与其他同姓的人有共同的母系祖先；姓氏表示一个人的高贵，可能来自封地或官职，男性专属；名字表示特定的人，用于区分同姓同姓的人；单词是名字的再丰富和延伸，只能当作成年人。

在宗法制度的周朝，人们只称姓而不称姓，因为只有姓才能体现你出生的家庭的高贵。例如，保、司氏、保氏、明叔牙；管仲，姬姓，管氏，名夷武，字仲；商人出身的姓范，名李，字，因身份低微而无姓。

管仲与鲍贡献成语:管鲍之谊

与姓氏不同，一个人的姓氏会随着身份的改变而改变。比如商鞅，姬姓，公孙氏，杨明，郭玮人，公孙述措向魏惠王推荐商鞅时，他说:“公孙阳之子在席……”商鞅没有被魏惠王录用而离开秦国时，因为出生在郭玮，所以被称为魏阳。商鞅变法后，秦孝公称商鞅为“商鞅变法”，尚军也是如此。

大秦帝国的商鞅

除了普通贵族，人们还称周王田字和诸侯国为封号和谥号。比如活着的时候叫晋侯，死后得谥号“文”，就叫；秦穆公生前叫秦伯，死后叫秦穆公。

秦穆公和百里溪贡献了成语:圣贤的羊皮

国君的儿子统称公子。比如吕庄公不是吕后的时候，就叫儿子；齐桓公不是齐侯的时候，他叫公子小白。鲁国和晋国一样，属于周朝宗室姬姓，齐国是姜子牙的后代。作为齐鲁与中国的宿敌，鲁庄公曾支持流亡在鲁的龚自久为齐之君，因此与儿子，后为为敌。“曹刿之争”后，齐鲁与中国签订盟约，鲁庄公与齐桓公被视为“既往不咎”。

《曹刿论辩》的贡献成语:发奋图强

回到我们第一次谈论秦始皇，赢了他的姓，赵的姓，和郑明。虽然我们现在称之为嬴政，但在当时，赵征更符合规则，如西汉初年编纂的赵政书。作为秦始皇的儿子，胡亥和傅肃被称为公子胡亥和公子傅肃。还有一个有趣的冷知识是战国七雄之一的赵也获得了赵姓，秦和赵被认为是他家的兄弟。

三代之后，姓氏合二为一

春秋战国时期，礼乐崩溃，包括姓氏制度在内的宗法制度逐渐解体。

姓氏制度作为宗法制度的重要组成部分，是区分贵族和底层平民的重要标志。但由于姓氏数量少，姓氏划分越来越多，又由于同姓不同姓的人不能通婚，古代人口的发展受到很大限制。进入春秋战国乱世后，大量人口死于战乱，人口减少，逐渐打破了以姓结婚的制度。

春秋时期的诸侯国

此外，随着各国政治改革的发展，井田制开始瓦解，各诸侯国开始建立户授地，促进私营经济发展，保护个体和小家庭，以获得稳定的税收和军事资源。这一时期，未出生的姓氏和不贵贱的姓氏走向融合，而姓氏则走向底层平民，形成平民的概念。《同治宗简》记载:“秦灭六国时，后代或以国为姓，或以姓为姓，或以姓为姓，始失姓...他们的姓和姓是一个。”这就是我们称秦始皇为嬴政而不是赵征的主要原因。

随着姓氏的组合，过去男姓和女姓的区别就变成了男女都叫姓和名。不幸的是，女性婚后仍然使用姓氏而不是名字。比如西汉皇后、隋皇后杜谷时、唐太宗皇后时，即使是一次，也没有留下名字，更不用说普通人的家了。

另外，姓氏的统一并不意味着血缘偏见的消失，而是形成了以家族定居为标志的贵贱之别。比如清河崔氏，弘农杨氏，陈君谢氏，琅琊王氏，等等，这些地名在名门望族面前层出不穷，不就是先秦时期用来区分贵贱的姓氏数字吗？