吕布死后一代美女貂蝉是跟随了曹操还是被处死了
帅克品读历史吕布死后，罗贯中并没有给读者介绍《丢Sim的故事》的未来历程。也许他被好色的曹操接受了，也许他和吕布一样被处死了。
《三国演义》中丢辛第一次出场的故事只说他歌舞好，说他歌舞好。但我们先经过“吕布目不转睛”，两人对视，然后董卓笑着说:“真神仙里也有人！”诸如此类的话从侧面展现了《丢辛的故事》的美丽容颜。后来罗贯中又分别以两首赞美诗来赞美《丢辛的歌舞故事》。有一句赞美的话:“原来是昭阳宫的，他惊得转过了手掌，只飞过董庭春。按“凉州”来说，莲花步稳，花风新，画堂暖融融。”另一首诗说:“红牙催燕妃忙，一朵云来到画堂。梅黛助长了游子的恨意，当初脸破故人肠。如果你不买一千个金笑，为什么你的柳条需要一百个宝贝？跳完舞，我隔着帘子偷偷看。不知道楚王是谁。”舞，卓命近。丢辛的故事变成了帷幕，深深的膜拜。看到《丢辛的故事》美丽的色彩，她问:“这个女人是谁？”“歌姬《丢辛的故事》也是，”卓云说，“你会唱歌吗？”《丢辛的故事》奉命演奏一首低音檀香。正是:“一颗小樱桃开绛唇，两行碎玉喷春。紫丁香舌吐钢剑，必击碎奸诈乱臣。”令董卓佩服不已。
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《丢辛美人的故事》不用说也是四大美人之一，她被称为“闭月”，意思是月亮的光没有她美。从《丢西姆的事迹》中，她对正义和大智慧有着深刻的理解，是《浪漫》中最出彩的人物之一。
《丢西姆的故事》作为三国历史上最著名的女性，其事迹在史书中少之又少。鲁迅的小说《旧闻笔记》说，有一部失传的《汉书》，记载曹操未能成事时，先诱董卓入《丢辛记》，以迷惑君主。就这样，曹操把《丢Sim的故事》献给了董卓，但根据曹操的行为和他后来对董卓的行为来看，这种说法有些不靠谱。
现在最流行的观点是历史上没有《丢西姆的故事》，而《丢西姆的故事》这个形象完全是宋元以来通俗文学虚构的产物。可以说，这是大多数三国史和三国演义领域学者的共识。因为看《三国志》和《韩曙》的正史，区里只有一句话有点《丢辛的故事》的影子:“布和卓的仆人有染，怕事情被人发现，心不安稳。”全篇连个姓氏都没有，只叫“卓夫人的侍女”。甚至连长相、财富来源、与不卓决裂的关系都没有提及。《三国志》中的人物《丢辛记》有些眉目:“姓任，小字《丢辛记》，父为吕布，自林兆福后失散，至今未见..."
元代杂剧《连环记》中还有《丢辛的故事》。她自报:“你家孩子不是这里的，是周穆尔村的。任昂的女儿，小字弘昌。汉灵帝因为擦洗宫女，带着你的孩子进宫，拿走了《丢辛的故事》王冠，所以被称为《丢辛的故事》。”
罗贯中根据作品的需要，利用史书、歌谣、戏剧中这些精妙的素材，对《丢西姆的故事》的形象进行了重新构思，对她的出身、相貌、年龄等进行了细致的记述，对一个女人娴熟运用连环计的过程进行了细致的勾勒，最终使董卓与吕布父子反目成仇。
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且看《三国演义》丢辛故事的样子:“忽闻有人在牡丹亭，叹曰...大宅艺妓丢辛的故事。他的女儿从小就被选入政府，她教唱歌和跳舞。她今年28岁，气色不错，被允许当亲。”在这里，《丢辛诞生的故事》从董卓府的丫鬟变成了从小在司徒王允家里长大的艺妓，王允作为亲女儿对待的由来，为王允后来的献美策略铺平了道路。试想，真的很难想象董卓和吕布父子会为她吃醋，如果他们没有这么正当的来历，只谈他们买的普通艺妓。为《丢辛的故事》补充一些前因后果，让父子决裂有一个合理的解释。正是这种人物关系的创造性转换，使《丢辛的故事》的美、智、机敏深入人心，成为与政治、历史密切相关的风云人物。
这样，读者不仅确信《丢西姆的故事》是真实的，更关心《丢西姆的故事》的未来命运。但很不幸，也许是因为不是真人，也许是罗贯中的疏漏，或者是没有办法处理，罗贯中甚至没有交代《丢Sim的故事》的结局。只是到了十九回，“曹操在下邳城败兵，吕布死在白门楼”，在吕布即将被灭之前，他短暂露面，劝吕布“将领嫔妃们自己决定，不要各奔东西”。
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使吕布放弃了陈宫的政变，最终使吕布被俘而亡。让我们感受到，对大正义感和勇气有着深刻理解的《丢辛的故事》，在和吕布这么多次的战争之后，似乎已经从原本的棱角上磨掉了，变得不灵了，变得有爱了。吕布死后，罗贯中并没有给读者介绍《丢Sim的故事》的未来历程。也许他被好色的曹操接受了，也许他和吕布一样被处死了。或许罗贯中也不会想到，自己的疏忽已经成为后世无法理解的永恒谜团。
这样，在央视版的电视剧《三国演义》中，《丢辛的故事》随风而去的结局是最好的:紫色的陌生人，古老的西风路，尘封的爱情，老马，老车。《丢辛的故事》身穿红色礼服，最后凝视着曾经风、虎、云密布的长安城，然后降下车帘。这一刻，千年尘封被她锁在车外，这个世界与她无关。历史上最有名的虚构人物，离我们那么远。
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