揭秘:刘渊一个匈奴人为何自称是汉室子孙？
典故智慧匈奴单于刘渊为什么姓刘？西晋末年，一场氏族间的“八王之乱”自相残杀，使得日渐衰败的司马氏政权走向衰落，大大削弱了其对中国五大匈奴的控制力。渴望搬迁已久的匈奴人刘渊，利用中原在西晋北境搞独立门户，以汉为帝，攻城掠地，揭开了“五荒”的序幕。
刘渊，生于无名之年，匈奴人，祖父可汗罗敷，父亲匈奴左王献刘豹，母亲呼延。据史书记载，匈奴的刘姓起源于汉匈亲和。当时匈奴强盛，刘邦“以女为妃，以妻为弟，所以后裔取姓刘”，幽冀地区的著名儒学家纷纷登门拜访，个人威望与日俱增。
“八王之乱”爆发后，成都王司马营掌管邺城，任命刘渊为宁朔将军，监管五个军部。当时由于战乱，中原汉人大量迁徙到长江以南，国家境内的胡汉势力对比和人口分布都发生了很大的变化。匈奴贵族刘璇等人见司马懿血肉之躯危在旦夕，天下大乱，便暗中推举大名鼎鼎的刘渊为大禹。得到消息后，刘渊经过多次波折，成功摆脱了司马颖，巨龙最终葬身大海。
西晋永兴元年十月，刘渊在左国城建立政权，名汉，改称元熙。因为金家还在，四面未定，刘渊没有贸然称帝，而是效仿有权称汉王的刘邦，按汉制立百官。元熙五年，刘渊成为羽翼丰满的皇帝。匈奴人刘渊一心要发展国家，复业，为什么要称之为汉武帝？笔者认为，这与刘渊的身世和当时的社会状况有关。
刘源从小生活在汉族，爱读书，痴迷中国文化。他曾拜上党著名学者崔佑为师，研究儒家经典和中原历史军事著作，甚至背诵，深受中国文化的影响和熏陶。这从刘渊七岁丧母时的孝道礼仪就不难看出。后来，刘渊在与王昌、王浑、王绩的密切交往中，逐渐成为汉化程度非常深的匈奴人。
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崇尚中华文化，让刘渊全心全意接受本土化；刘源在官场的种种经历和不公，也是迫使他主动拉近与汉人和中国文化距离的重要因素。晋武帝在位时，王浑、王绩推荐刘渊担负消灭孙吴的重任，但遭到孔迅、杨循等的强烈反对，尤其是“非我族类，心必异”，不仅伤害了刘渊的自尊心，也反映了汉匈民族隔阂。
孔傕和杨珏是朝廷的重要大臣，代表了统治党和在野党中相当一部分汉人的思想和观念。他们鄙视、痛恨胡人，甚至像刘渊一样顶撞匈奴，使刘渊屡屡受挫，甚至一度遭遇意外。刘渊虽然胸怀大志，有能力，有胆识，但在魏晋时期却很难得到汉人的支持和拥护，他生来就特别注重门阀。刘渊成为大业，立足中原，得到汉人支持的最好办法就是拉起汉旗。
刘源对历史的理解很深。在他看来，从秦到晋虽然有好几个汉政权，但只有西汉和东汉延续时间长，其余都短命而死。就连现在的晋朝也摇摇欲坠。刘渊认为“汉室在天下源远流长，其善心在人心”，将国家命名为汉室，可以使中原百姓归附。刘渊称汉献帝，据他说，是有道理的。“哥哥死了也不可惜。”既然韩和匈都是亲兄弟，我弟死了，我弟继承了，何乐而不为呢？
事实上，刘渊称汉武帝，不过是“借尸还魂”，打着汉朝的旗号发展匈奴。刘渊为了表演好绝招，不仅“追蜀汉已故皇帝刘禅为孝，立三祖五神祭祀”，还用伪的方式与汉朝皇帝的继承人建立了国家。而且他还编造了一个自己是太阳精之子的鬼故事，把自己神化为刘邦的次子，意在宣扬王者神权，为自己的统治制造舆论。
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除了拉起汉旗，刘渊还大量使用汉人中的名人担任要职。例如，他任命崔佑为古代学者，东汉大学者鲁直的曾孙鲁直为其子刘聪的太史。此后，刘奉直接直指西晋，取得了一系列军事胜利。随着刘渊势力的扩张，其他反晋势力如鲜卑阎、地堡督正、东莱等纷纷依附自己的势力，河北、徐、河南、兖州等州数万流民也奋起焚城，杀了两千石长官以响应刘渊。
为了博取民心，刘渊镇压了乱杀滥烧，但禁止在灭晋过程中滥杀无辜、焚烧奸淫，以至于“十之无二，...而那些在那里的人，卖了他们的妻子，放弃了他们的生命，死在危险中，骨头是野生的”。贺锐元年，刘渊集中兵力攻打洛阳。洛阳人民虽然痛恨腐朽的晋朝，但拒绝接受匈奴的统治。两次进攻都遭到洛阳军民的猛烈抵抗，刘渊被迫撤军。
贺锐二年七月，刘渊悔亡，自称文光皇帝，庙号汉高祖。刘渊在汉旗的旗帜下，表现出非凡的政治头脑和政治手段，也达到了一定的目的；但他建立的汉政权本质上是匈奴贵族和上层阶级的专政。刘渊晚年见汉匈民族隔阂难以消除，说汉人“盼人”越来越行不通，于是复辟旧匈奴制度，实行“胡汉分治”，直至去世。
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